Por: Kydelmir Dantas
A todo(a)s que nos
desejaram Boas Festas e um Feliz 2013...
Agradecemos e desejamos...
Como cuidar bem de você mesmo em 2013: |
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quinta-feira, 3 de janeiro de 2013
Agradecimento
TIPOS POPULARES DO MENDES
Por: Clerisvaldo
B. Chagas, 2 de janeiro de 2013. Crônica
Nº 939
Lendo o
artigo de José Mendes Pereira no seu blog no qual participo (com muita honra) e
o acompanho, deparei-me com Pedro Leão. Pedro Leão era um personagem popular,
comerciante com suas manias, com seu modo de vida diferenciado que, esquecido,
caiu no resgate da perspicácia do Mendes no seu blog. (blogdomendesemendes.blogspot.com.br).
Imagem - Wikipédia: Da esquerda para direita 1 - Palácio da Resistência - 2 - Igreja de São Vicente - 3 - Rio Mossoró - 4 - Catedral de Santa Luzia - 5 Cidade Mossoró
Primeiro, é feita uma reflexão sobre os registros da história elaborada mais
para elite, enquanto os atores secundários da vida vão passando e ficando
esquecidos. Aqui, acolá surgem escritores, jornalistas, colunistas, preocupados
com o cotidiano das ruas e passam a observar tipos curiosos da cidade que irão
posteriormente para anotações. Na minha terra têm pessoas que resgatam esses
tipos populares inusitados, o bêbado, o doido, a prostituta, o estudante, o
comerciário que chamam a atenção pelo modo diferente de ser. José Mendes, lá
para as bandas de Mossoró, teve sua atenção despertada para o comerciante de
ferragens Pedro Leão e seu hábito de beber cerveja após o meio expediente. O modo de contar
as cervejas bebidas e os tira-gostos trazidos para o lápis do garçom tinha
mesmo que ser registrado por alguém. Como contabilizar os tira-gostos contando
por apenas uma perna de cada rolinha digerida e, as cervejas, pelas tampas, ao
invés de garrafas vazias? Somente lendo o Mendes no seu artigo “Pedro Leão”, de
17 de julho de 2011, o prezado leitor ficará sabendo.
Todo o
Nordeste é rico em historietas de personagens locais interessantes. Aqui em
nossa terra, amigo José Pereira, certo comerciante não conseguia receber os
fiados anotados em um caderno. Chamou, então, um sujeito, muito engraçado,
músico e que gostava de contar passagens bonitas. Fez-lhe uma proposta de 50%
do pagamento recebido dos fiados, se o músico conseguisse receber dos seus
clientes. Fechado o negócio, o esperto, que se chamava Lourival Amaral, não deu
tréguas aos devedores do comerciante. Recebia as dívidas de qualquer maneira:
em dinheiro, em aves, bezerros,
porcos, galinhas e assim por diante, mas nada de aparecer perante o dono do comércio.
Cansado de
esperar o resultado, o comerciante procurou o músico e perguntou-lhe sobre o
negócio. Este respondeu que tinha conseguido receber apenas 50%. “E aí, como
ficamos?” “Bem ─ respondeu o músico ─ recebi apenas a minha parte, os 50%
combinado, o restante eu desisti”.
Amigo José
Mendes Pereira continue registrando esses fatos inéditos da terra que expulsou
Lampião e enfeixe-os num livro de coisas engraçadas. Mossoró há de reconhecer o
seu trabalho. Eu mesmo quero ler mais histórias dos TIPOS POPULARES DO MENDES.
CLERISVALDO B.
CHAGAS – AUTOBIOGRAFIA
ROMANCISTA –
CRONISTA – HISTORIADOR - POETA
Clerisvaldo
Braga das Chagas nasceu no dia 2 de dezembro de 1946, à Rua Benedito Melo ( Rua
Nova) s/n, em Santana do Ipanema, Alagoas. Logo cedo se mudou para a Rua do
Sebo (depois Cleto Campelo) e atual Antonio Tavares, nº 238, onde passou toda a
sua vida de solteiro. Filho do comerciante Manoel Celestino das Chagas e da
professora Helena Braga das Chagas, foi o segundo de uma plêiade de mais nove
irmãos (eram cinco homens e cinco mulheres). Clerisvaldo fez o Fundamental
menor (antigo Primário), no Grupo Escolar Padre Francisco Correia e, o
Fundamental maior (antigo Ginasial), no Ginásio Santana, encerrando essa fase
em 1966.Prosseguindo seus estudos, Chagas mudou-se para Maceió onde estudou o
Curso Médio, então, Científico, no Colégio Guido de Fontgalland, terminando os
dois últimos anos no Colégio Moreira e Silva, ambos no Farol Concluído o Curso
Médio, Clerisvaldo retornou a Santana do Ipanema e foi tentar a vida na capital
paulista. Retornou novamente a sua terra onde foi pesquisador do IBGE –
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Casou em 30 de março de 1974
com a professora Irene Ferreira da Costa, tendo nascido dessa união, duas
filhas: Clerine e Clerise. Chagas iniciou o curso de Geografia na Faculdade de
Formação de Professores de Arapiraca e concluiu sua Licenciatura Plena na AESA
- Faculdade de Formação de Professores de Arcoverde, em Pernambuco (1991). Fez
Especialização em Geo-História pelo CESMAC – Centro de Estudos Superiores de
Maceió (2003). Nesse período de estudos, além do IBGE, lecionou Ciências e
Geografia no Ginásio Santana, Colégio Santo Tomaz de Aquino e Colégio Instituto
Sagrada Família. Aprovado em 1º lugar em concurso público, deixou o IBGE e
passou a lecionar no, então, Colégio Estadual Deraldo Campos (atual Escola
Estadual Prof. Mileno Ferreira da Silva). Clerisvaldo ainda voltou a ser
aprovado também em mais dois concursos públicos em 1º e 2º lugares. Lecionou em
várias escolas tendo a Geografia como base. Também ensinou História,
Sociologia, Filosofia, Biologia, Arte e Ciências. Contribuiu com o seu saber em
vários outros estabelecimentos de ensino, além dos mencionados acima como as
escolas: Ormindo Barros, Lions, Aloísio Ernande Brandão, Helena Braga das
Chagas, São Cristóvão e Ismael Fernandes de Oliveira. Na cidade de Ouro Branco
lecionou na Escola Rui Palmeira — onde foi vice-diretor e membro fundador — e
ainda na cidade de Olho d’Água das Flores, no Colégio Mestre e Rei. Sua
vida social tem sido intensa e fecunda. Foi membro fundador do 4º teatro
de Santana (Teatro de Amadores Augusto Almeida); membro fundador de escolas em
Santana, Carneiros, Dois Riachos e Ouro Branco. Foi cronista da Rádio Correio
do Sertão (Crônica do Meio-Dia); Venerável por duas vezes da Loja Maçônica Amor
à Verdade; 1º presidente regional do SINTEAL (antiga APAL), núcleo da região de
Santana; membro fundador da ACALA - Academia Arapiraquense de Letras e Artes;
criador do programa na Rádio Cidade: Santana, Terra da Gente; redator do diário Jornal
do Sertão (encarte do Jornal de Alagoas); 1º diretor eleito da Escola
Estadual Prof. Mileno Ferreira da Silva; membro fundador da Academia
Interiorana de Letras de Alagoas – ACILAL.
Em sua trajetória, Clerisvaldo Braga das Chagas, adotou o nome artístico Clerisvaldo B. Chagas, em homenagem ao escritor de Palmeira dos Índios, Alagoas, Luís B. Torres, o primeiro escritor a reconhecer o seu trabalho. Pela ordem, são obras do autor que se caracteriza como romancista: Ribeira do Panema (romance - 1977); Geografia de Santana do Ipanema (didático – 1978); Carnaval do Lobisomem (conto – 1979); Defunto Perfumado (romance – 1982); O Coice do Bode (humor maçônico – 1983); Floro Novais, Herói ou Bandido? (documentário romanceado – 1985); A Igrejinha das Tocaias (episódio histórico em versos – 1992); Sertão Brabo CD (10 poemas engraçados).
Em sua trajetória, Clerisvaldo Braga das Chagas, adotou o nome artístico Clerisvaldo B. Chagas, em homenagem ao escritor de Palmeira dos Índios, Alagoas, Luís B. Torres, o primeiro escritor a reconhecer o seu trabalho. Pela ordem, são obras do autor que se caracteriza como romancista: Ribeira do Panema (romance - 1977); Geografia de Santana do Ipanema (didático – 1978); Carnaval do Lobisomem (conto – 1979); Defunto Perfumado (romance – 1982); O Coice do Bode (humor maçônico – 1983); Floro Novais, Herói ou Bandido? (documentário romanceado – 1985); A Igrejinha das Tocaias (episódio histórico em versos – 1992); Sertão Brabo CD (10 poemas engraçados).
Até setembro de 2009, o autor tentava publicar as seguintes obras inéditas: Ipanema, um Rio Macho (paradidático); Deuses de Mandacaru (romance); Fazenda Lajeado (romance); O Boi, a Bota e a Batina, História Completa de Santana do Ipanema(história); Colibris do Camoxinga - poesia selvagem (poesia).
Atualmente
(2009), o escritor romancista Clerisvaldo B. Chagas também escreve crônicas
diariamente para o seu Blog no portal sertanejo Santana Oxente,
onde estão detalhes biográficos e apresentações do seu trabalho.
(Clerisvaldo
B. Chagas – Autobiografia)
http://clerisvaldobchagas.blogspot.com.br/2013/01/tipos-populares-do-mendes.html
MORRE O HISTORIADOR UBIRATAN DE CASTRO ARAÚJO
Ubiratan
Castro de Araújo foi mais um dos estudantes que realizou a sua
formação acadêmica no período mais duro da ditadura militar brasileira,
graduou-se em História pela Universidade Católica do Salvador (1970), e em
Direito pela Universidade Federal da Bahia (1971). Meio ao turbilhão da
época realizou o Mestrado em História na Université de Paris X, na,
França.
Em 1978
Ubiratan Castro de Araújo passou a lecionar na Universidade Federal da Bahia,
ensinado as disciplinas Introdução ao Estudo da História,
História Contemporânea, Historiografia, Pesquisa Histórica, História
Moderna, História da África, História do Brasil e História da Bahia,
dentre outras. Na pós-graduação Ubiratan Castro ensinou Temas Selecionados
de História Política do Brasil, Temas Selecionados de História Social
Brasileira, Métodos da História, História Social - Estruturas Sociais,
Pesquisa Supervisionada, Temas Selecionados- Escravidão e Liberdade.
Entre 1988 e
1992 o Professor Ubiratan Castro de Araújo retornou a Paris, desta vez
na Sorbonne, para fazer o seu Doutoramento em História, defendendo uma
tese sobre economia
esclavagista na Bahia, orientado pela professora Kátia
Mattoso. Ubiratan Castro de Araújo exerceu ainda as funções de Coordenador
do Mestrado em Ciências Sociais, do Mestrado em História, a direção do
Centro de Estudos Afro- Orientais. Até que em 2003 foi convidado para a
direção da Fundação Cultural Palmares, no Governo do Presidente Luis
Inácio Lula da Silva.
À frente da
Fundação Cultural Palmares, Ubiratan Castro de Araújo teve o mérito
de acelerar as titulações de terras em caráter imemorial por parte das
comunidades remanescentes de quilombo, apropriando-se da re-semantização
do termo e viabilizando a aplicação do artigo 68 das disposições
transitórias da Constituição de 1988, transformando-a em Lei.
Em 2007 o
Professor Ubiratan Castro assumiu a Direção Geral da Fundação Pedro Calmon
– Centro de Memória e Arquivo Público da Bahia. Por sua trajetória o
Professor Ubiratan Castro de Araújo recebeu o prêmio Troféu Clementina
de Jesus, conferido em 2001 pela União dos Negros pela Igualdade; A
Medalha do Bicentenário da Restauração Portuguesa, Academia Portuguesa
de História (2001)
Medalha Ordem
do Mérito Zumbi dos Palmares - Grau Comendador, Governo do Estado de
Alagoas (2005) Insignia da Ordem do Rio Branco, Ministério das Relações
Exteriores (2005)
Medalha Zumbi
dos Palmares, Câmara Municipal de Salvador (2006) Doutor Honoris
Causa, UNI-American Universidade Corporativa das Américas
(2007) Publicou seis livros, vários artigos em revistas acadêmicas e
científicas, possui inúmeras participações em eventos de caráter
científico, cultural e político.
Tendo
o Negro e a história Baiana como seus temas mais abordados. Por tudo
isto a Fundação Maurício Grabois Homenageia Ubiratan Castro de
Araújo, unindo-se a todos e todas em agradecimento a sua contribuição para
a nossa cultura.
Fontes: Revista Dialética
http://uranohistoria.blogspot.com.br
quarta-feira, 2 de janeiro de 2013
CLEMENTINO QUELÉ: O CANGAÇO MARCOU SEUS PASSOS
Por: João de Sousa Lima
CLEMENTINO
QUELÉ: O CANGAÇO MARCOU SEUS PASSOS
Clementino
Francisco da Silva, “Quelé”, nascido em Canindé do São Francisco,
Sergipe, em 08 de novembro de 1914, filho de José Francisco e Júlia
Alves, teve várias facetas de sua vida ligadas com o cangaço. Primeiro foi
criado na fazenda Jerimum, sendo amigo de infância da cangaceira Dulce Menezes,
a Dulce companheira do cangaceiro Criança.
A cangaceira Dulce ao centro - Criança à direita
Quelé estava em Canindé do São Francisco quando a cidade foi invadida pelos
cangaceiros comandados por Lampião tendo por companhia o perverso
O cangaceiro Zé Baiano
Zé
Baiano que ferrou as irmãs Marques. Quelé viu os cangaceiros entrando na cidade
e depois ouviu o clamor das mulheres que tiveram suas faces ferradas com as
iniciais JB.
.jpg)
As irmãs ferradas por Zé Baiano
Quelé hoje reside no povoado Nambebé, em Paulo Afonso, Bahia. Mora justamente
na casa de Pimba que era tio dos cangaceiros bananeira e Artur, era irmão de
“Lixandrão”, grande coiteiro de Lampião.
Em uma das
entradas de Lampião no Nambebé Pimba denunciou a passagem à polícia e Lampião
ficou sabendo da entrega, voltando ao povoado com o intuito de matar o delator
e só por pedido de Lixandrão que era um coiteiro respeitado e pai do cangaceiro
Bananeira foi que Lampião não concluiu sua intenção. Por castigo Pimba
teve tatuado em sua testa uma cruz feita por Lampião, ferida aberta pela afiada
lâmina de um canivete.
Quelé é casado com Maria Teixeira, filha do coiteiro Antonio Curvina. Antonio Curvina foi um ótimo artesão em couro e era quem fazia chapéus, cartucheiras, alpercatas, cintos e bandoleiras para Lampião e seus seguidores. Quando do combate da Lagoa do Mel onde morreram dezenove soldados e o Ezequiel (irmão de Lampião), um dos soldados que fugiu ao cerco, se perdeu dentro da mataria fechada e saiu justamente no povoado Nambebé. Com o alerta que ali era reduto de Lampião o soldado pegou Antonio Curvina e o menino Epiphânio de Félix como reféns e ordenou que eles o levassem até Santo Antonio da Glória. No trajeto, o soldado bastante cansado, entregou seus pertences ao Antonio Curvina para que ele o ajudasse a levar o material. Assim que eles saíram do Nambebé alguns cangaceiros que vinham no encalço do soldado chegaram ao povoado. Maria, esposa de Antonio, contou a história acontecida com seu marido e a falou da preocupação que estava passando por ver seu companheiro nas mãos do militar. Os cangaceiros seguiram por outro caminho que levava em um tempo mais curto até o povoado Salgadinho. Ganhando tempo os cangaceiros chegaram a um ponto e armaram emboscadas para pegar o soldado. Ao longe avistaram as três pessoas que seguiam uma vereda, Antonio Curvina vinha com os bornais e o chapéu do soldado. Os cangaceiros confundiram o coiteiro com o soldado e atiraram, o soldado correu, o garoto Epiphânio de Félix se emparelhou em uma árvore e nada sofreu, Antonio Curvina caiu morto. O soldado chegou ao povoado Salgadinho e justamente na casa da irmã da cangaceira Lídia que avisou a ele que ali era coito de cangaceiros. O soldado se negou a sair da residência. No encalço dos cangaceiros e do soldado, montado em um burro, vinha o primo de Antonio Curvina, o jovem Lindo de Zezé. Lino encontrou o primo morto e saiu em perseguição ao soldado indo encontrá-lo no povoado Salgadinho. Lino pegou o soldado, amarrou-o, montou no burro e saiu arrastando o soldado, na subida da Serra do Padre Lino matou o soldado, pegou seu armamento e foi se apresentar ao cangaceiro Lampião que ouviu sua história e de imediato o aceitou em seu bando, passando Lino a ser chamado de Pancada, o famoso cangaceiro Pancada.
Quelé chegou a Paulo Afonso ainda na década de 1940. Com o começo das obras da
CHESF Quelé derrubava a golpes de machado, frondosas árvores que eram
utilizadas pela companhia para fazer as pontes para os caminhões passarem
transportando material para a construção das usinas. Hoje, aos 99 anos de vida,
Quelé ainda é lúcido e bom de conversa residindo no povoado Nambebé onde todos
os dias uma numerosa família senta-se ao seu redor para ouvir suas histórias de
vida e seus ensinamentos de homem justo, correto e trabalhador. Lutando contra
um problema de próstata, sempre de olho na sonda que lhe acompanha, o velho
senhor enumera seus passos que coincidiram com as passagens do cangaço e entre
um misto de orgulho e de dono do seu tempo, ele conta histórias, encanta,
recita versos, declama histórias completas aprendidas nos cordéis, relata
fatos, emociona e emociona-se, considera suas andanças nas ásperas veredas que
o sertão lhe impôs. Sábio cavalheiro de um tempo que tem perdido a oralidade
dos fatos pela idade dos períodos corridos.
João de Sousa
Lima
Historiador e
escritor
João
e Seu Quelé no terreiro de sua casa, no povoado Nambebé, reduto de Cangaceiros.
Sebastião
Carvalho, Quelé e João de Sousa Lima. As histórias de Quelé são ricas em detalhes. A casa era
onde morava Pimba.
Escombros
da casa do coiteiro Lixandrão, pai dos cangaceiros Bananeira e Artur, povoado
Nambebé, Paulo Afonso, Bahia.
Escombros
da casa do coiteiro Lixandrão, pai dos cangaceiros Bananeira e Artur, povoado
Nambebé, Paulo Afonso, Bahia.
Escombros
da primeira casa de Pimba
Maria,
filha de Antonio Curvina e esposa de Quelé
Quelé
e sua identificação
Enviado pelo escritor e pesquisador do cangaço João de Sousa Lima
www.joaodesousalima.com
BONITA MARIA DO CAPITÃO
BONITA MARIA
DO CAPITÃO
O livro editado por Vera Ferreira, com a história dos avós, Maria Bonita e
Lampião, ganhou o premio de melhor projeto gráfico da Biblioteca Nacional.
Autora: Germana Alves de Araújo (Sergipe)
Fonte: ALMANAKITO
(Maria Rosário Caetano) - SEXTA-FEIRA - 28-12-12
Enviado pelo poeta, escritor e pesquisador do cangaço:
Kydelmir
Dantas
MOSSORÓ - RN
Fone: (0xx - 84) - 3323
2307
JERÔNIMO ROSADO – O PARAIBANO QUE MUDOU MOSSORÓ
Por: Rostand Medeiros
Jerônimo
Ribeiro Rosado, o dono da farmácia que levava seu nome, nasceu em Pombal-PB,
aos 8 de dezembro de 1861, era filho de Jerônimo Ribeiro Rosado e Vicência
Maria da Conceição Rosado.
Jerônimo Rosado
Formou-se em Farmácia no Rio de Janeiro, onde atuava
como fiscal da iluminação pública. Voltou ao seu Estado natal em 1889, quando
abriu a primeira botica em Catolé do Rocha e desposou Maria Rosado Maia, a
Sinhazinha.
Na
página de anúncios do periódico natalense A Republica, de, 21 de março de 1901,
vemos uma propaganda da farmácia que Jerônimo Rosado possuía em Mossoró
O casal teve
três filhos: Jerônimo Rosado Filho, médico, farmacêutico e poeta, morto aos 30
anos; Laurentino Rosado Maia, que morreu 15 dias depois do nascimento, e Tércio
Rosado Maia, farmacêutico, odontólogo, advogado, poeta, pioneiro do
cooperativismo brasileiro, comerciante de livros usados, professor
universitário.
Sinhazinha
partiu em 1892, pouco depois do último parto, vítima de tuberculose. No leito
de morte, conforme relata mestre Luís da Câmara Cascudo, pediu “que o marido a
fizesse sepultar no Catolé do Rocha, na terra onde nascera”. E casasse com sua
irmã Isaura, para que seus filhos não tivessem madrasta.
Nesta
mota do jornal carioca Gazeta de Notícias, de 19 de janeiro de 1887, vemos o
jovem Jerônimo como estudante no Rio de Janeiro
Reivindicações
atendidas: o corpo de Maria Amélia foi sepultado o viúvo, de 32, casou-se com a
cunhada, de 17 anos, em 1893. A noiva se mudou para Mossoró, onde o marido
residia e para onde transferiu os negócios em 1890, a convite do médico e líder
político Francisco Pinheiro de Almeida Castro, patrocinador da drogaria.
Em Mossoró, a
principal cidade do interior potiguar, Jerônimo abriu sua farmácia e, em 40
anos, gerou 21 filhos. Foi uma figura central na construção histórica e
política do chamado eufemisticamente como “País de Mossoró”.
Do segundo
enlace advieram 18 rebentos, nem todos chamados “Jerônimo” e nem todos
numerados. Diferentemente do que reza a lenda, nem todos receberam nomes
franceses. Do terceiro até o décimo, a inspiração para os nomes era o latim. A
partir do 11º, e só com a exceção do 12º filho, todos levaram nomes inspirados
nos numerais franceses.
Foram ao todo 12 homens e nove mulheres. A maioria
recebendo Jerônimo ou Isaura como primeiro nome.
Izaura Rosado
(com z)
Laurentino
Rosado Maia (homônimo do segundo)
Isaura Sexta
Rosado de Sá
Jerônima
Rosado, que tem como apelido o nome de “Sétima”
Maria Rosado
Maia, que tem como apelido “Oitava”
Isauro Rosado
Maia, que tem por apelido “Nono”
Vicência Rosado
Maia, que como apelido o nome de “Décima”
Laurentina
Rosado, que tem como apelido o nome de “Onzième”
Laurentino
Rosado Maia, que tem como apelido “Duodécimo”
Isaura Rosado,
que tem como apelido o nome de “Trezième”
Isaura Rosado,
que tem como apelido o nome de “Quatorzième”
Jerônimo
Rosado Maia, que tem como apelido o nome de “Quinzième”
Isaura Rosado
Maia, que tem como apelido o nome de “Seize”
Jerônimo
Rosado Maia, que tem como apelido “Dix-sept”
Jerônimo
Dix-huit Rosado Maia
Jerônimo
Rosado Maia, que tem como apelido o nome “Dix-neuf”
Jerônimo Vingt
Rosado Maia
Jerônimo
Vingt-un Rosado Maia.
Entre outras
notícias publicadas pelo jornal carioca Gazeta de Notícias, de 3 de novembro de
1925, vemos o relato da morte de um dos filhos de Jerônimo Rosado
Numeração
Ninguém sabe
ao certo o que levou o patriarca a
numerar os filhos. Talvez influência dos tratados farmacêuticos da época, todos
escritos nas duas línguas, ou algum tipo extremo de obsessão pela ordem. O que
se sabe é que o velho Jerônimo Rosado era fanático pela educação dos filhos e
dos netos. Tão fanático que, certa vez, quando um de seus netos decidiu que não
iria mais estudar, ele não pensou duas vezes. Mandou fazer uma engraxateira
para o menino, deu-lhe um macacão de engraxate e ordenou que começasse a
trabalhar. Sugeriu, até, que ele nem precisava sair de casa, já que a família
era grande e ali mesmo ele teria uma boa clientela. Logo, logo o menino voltou
para a escola.
O velho Rosado
ensinou os filhos, ainda, a serem solidários. Se houvesse apenas uma fruta para
comer, ela era dividida igualmente entre todos. Estimulava as crianças a
conversar com estranhos, levando-as consigo, sempre, a encontros ou jantares.
Não fazia distinção de sexo: meninos e meninas deviam acompanhar o pai. Tratava
todos da mesma maneira. Queria vê-los trabalhando e estudando. Em razão disso,
fundou a primeira escola exclusivamente feminina de Mossoró: o Externato
Mossoroense.
Tese
Em sua tese de
doutorado sobre a família Rosado, o professor José Lacerda Alves Felipe defende
a ideia de que essa forma de educar adotada por Jerônimo Rosado tinha como
objetivo formar o núcleo de uma oligarquia. Nela, cada filho teria uma função
econômica. Felipe trata Jerônimo Rosado como o “herói civilizador” de Mossoró.
Uma espécie de grande criador, de instituições sociais, elementos culturais,
mitos. O objetivo não declarado era sempre, ele diz, conquistar o poder
político.
Cada vez que
um filho se aproximava da maturidade, o velho Rosado o chamava para uma
conversa em particular, em que tentava convencê-lo a entrar para a política. Os
Rosado desmentem isso. Alguns mossoroenses afirmam, contudo, que essa foi uma
das revelações feitas por Dix-Huit em seu leito de morte. Verdade ou mito? O
que se sabe é que, apenas 18 anos depois da morte do patriarca, um Rosado
abraçou, de fato, a carreira política. Em 1948, Dix-Sept Rosado Maia, em uma
campanha na qual pela primeira vez se usaram trios elétricos, foi eleito
prefeito de Mossoró.
O Mito
Rosado
Dix-Sept
governou a cidade durante quatro anos. Tornou-se, depois, governador do estado,
mas morreu, em um acidente aéreo, seis meses depois da posse. Virou um mito. No
País de Mossoró, há uma estátua de Dix-Sept, em bronze e tamanho real, na
principal praça da cidade. Sob ela, podemos ler: “Nele se conjugaram idealismo
e ação, espírito público e solidariedade humana, capacidade de resistência e
destino de comando [...]”. Logo abaixo, em letras enormes, a assinatura:
“Homenagem do povo”. A estátua foi construída pelo irmão Vingt, que, em 1954, o
sucedeu na prefeitura de Mossoró.
O 17º filho
foi, de fato, a raiz política dos Rosado. Irmãos, sobrinhos e netos o sucederam
como prefeitos da cidade, vereadores, deputados e até senadores. Entre eles,
destacam-se Dix-Huit e Vingt Rosado. Depois de algum tempo, os dois irmãos
romperam. Diz-se em Mossoró que a briga entre eles não passou de uma jogada
política para conservar, em definitivo, os Rosado no poder. Desde então, Rosado
é oposição de Rosado. Não importa o vencedor: a família sempre leva. O
sobrenome Rosado batiza, hoje, muitas ruas, praças e até estabelecimentos
comerciais de Mossoró.
Nota
do jornal carioca Gazeta de Notícias, 1 de julho de 1922, mostrando a atuação
política de Jerônimo Rosado
A cultura,
porém, ficou nas mãos do 21º, Vingt-un, a quem coube realizar os sonhos
educacionais do pai. Desde cedo, ele se empenhou para contar a história de
Mossoró, registrar tudo que levasse o nome de sua terra natal e gerar e
publicar a produção intelectual dos mossoroenses. Foi por isso que nos anos
1960 ele idealizou e fundou a Escola Superior de Agronomia de Mossoró (ESAM),
onde organizou encontros e seminários e fez amizade com grandes intelectuais.
Vingt-un Rosado foi uma espécie benigna de fanático.
A biografia
completa do pombalense Jeronimo Rosado foi escrita pelo historiador Luiz da
Câmara Cascudo, no livro “Jerônimo Rosado: uma ação brasileira na província de
Mossoró(1861-1930)”.
Fontes de
texto –http://www.itaucultural.org.br/rumos/webreportagem/osrosados.htm
Fonte de fotos
– Autor do Blog Tok de História
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Extraído do blog do historiógrafo e pesquisador do cangaço:
Rostand Medeiros
http://tokdehistoria.wordpress.com
terça-feira, 1 de janeiro de 2013
A cangaceira Sila
Ilda Ribeiro
de Souza, a ex-cangaceira "Sila", ex-esposa do cangaceiro Zé Sereno
na sua obra "Angicos, Eu Sobrevivi", quando se propõe a relatar a sua
história e a das mulheres do cangaço, nos transmite através de um relato franco
e forte fatos provados e interessantes, repletos, acima de tudo, de drama
humano na vivência de sua cultura singular. As breves transcrições estão
marcadas de sangue e suor daquela que viveu na própria pele a realidade de uma
época.
O PRIMEIRO
ENCONTRO COM CANGACEIROS
(SILA): Algum tempo depois eu estava
no mato com meu irmão João, quando de repente vimo-nos em meio a quatro ou
cinco homens vestidos com roupas estranhas e armados com fuzis: era o grupo do
cangaceiro Zé Baiano. Levamos um susto tremendo. Zé Baiano fez algumas ligeiras
perguntas e, logo em seguida, seguiram viagem deixando-nos em paz.
Fiquei na Casa
dos Sete Umbuzeiros em companhia dos meus irmãos. João não queria que eu ficasse
lá, pois havia um boato que os cangaceiros levavam moças para o cangaço. João
tinha receio de que eles aparecessem e me carregassem. Algum tempo depois ele
me disse:
- Sila, você
não vai ficar aqui; vou levá-la para casa de Tia Marieta. É mais seguro.
Eu respondi:
- Os
cangaceiros não vão me carregar, porque ninguém fala mais neles. Eles devem ter
ido longe – respondi-lhe. – Será que eu não posso mais morar com vocês?
No outro dia,
cedinho, passaram em nossa casa sete cangaceiros: Zé Baiano (primo de Zé
Sereno), Zé Sereno, Manoel Moreno e outros. Tive oportunidade de vê-los. Meu
irmão tremia de medo. Então um deles, Zé Baiano, aproximou-se de João e
disse-lhe:
Faça comida e
vá levar para trás da casa, perto do riacho, onde estão os outros cangaceiros.
Leve a moça para lá.
Eu disse a
João que não iria. João insistiu:
- Você vai,
porque se não for será pior; bem que eu lhe disse para que não ficasse aqui.
Resolvi então
acompanhá-lo.
Amedrontados,
com as pernas tremendo, seguimos até o local indicado pelo cangaceiro. Eu,
bastante assustada, perguntava a mim mesma o que poderia nos acontecer, pois o
medo era tanto que não podíamos nos controlar.
Chegamos e nos
deparamos com aqueles homens de aspecto selvagem, sujos e maltratados. Foi
quando Zé Baiano me disse:
- Não tenha
medo, menina; não vamos fazer nada com você.
Não esperava
por uma coisa dessas. As pernas tremiam-me e eu mal me mantive de pé. Eles
ficaram me observando. Por fim, retomei o fôlego e perguntei ao meu irmão:
- Viche Maria,
Mãe de Deus, o que esse homem quer comigo?
- Sei não –
tornou a falar João -, mas voismicê já adivinha. Tá lhe querendo na certa!
Sai correndo
sem parar e entrei em casa desesperada, como uma louca. Madrinha Marieta foi
atrás de mim e segurou-me pelo braço, querendo saber o que se passava. Aos
soluços, cortada pela dor, contei-lhe tudo o que meu irmão me transmitira.
Madrinha fechou a cara e afastou-se para o fundo do quintal. Ia pensar,
naturalmente, refletir sobre a nova situação. Aquilo de forma alguma poderia
agradá-la. Entrei no quarto, passei a tranca na porta e joguei-me na cama,
profundamente aborrecida. Não houve pensamento ruim que não me passasse pela
cabeça naquele momento. Nesse dia, um
dos que acompanharam Zé Baiano era seu primo – Zé Sereno -, que ficou de olho em
mim, embora não tenha manifestado o menor interesse aparente. O tempo
passou, e após alguns meses desse encontro ocasional Zé Baiano foi morto por um
pequeno grupo de caatingueiros, residentes próximo ao lugar conhecido como
Alagadiço. Zé Sereno já
tinha seu grupo e resolveu arranjar uma companheira. Mandou avisar-me que
dentro de quinze dias haveria um baile em determinado lugar, e que eu deveria
estar presente, porque dali sairia para viver em sua companhia.
Entregue ao
meu desespero, vi as horas passarem em branco. Por fim fui colocando os
pensamentos em ordem, e já podia refletir. Mas, à medida que o tempo escoava,
eu não via como mostrar ao cangaceiro que não pretendia ser um deles. E dizia a
mim mesma que melhor seria morrer que viver no cangaço.
Uma vez em
casa eu disse a João que queria passar uns dias em casa de Maria, nossa irmã,
em Serra Negra. Chegando lá, soube que havia uma festa em casa de família,
nossos antigos amigos.
Pedi então a
Maria que me deixasse ir àquela festa, mas ela não me permitiu. Eu então lhe
disse:
Maria, essa é
a última festa que eu vou.
Por quê? – ela
estranhou.
Nada respondi.
Ela ficou preocupada, e eu não quis mais falar sobre a festa. Meu pai me dizia
para obedecê-la, que era minha irmã mais velha.
Passei três
dias com Maria, muito triste e calada; parecia mesmo uma despedida.
Aproximava-se o dia em que eu me separaria de todos, e isto não saia de minha
cabeça. Era horrível viver esta grande incerteza. Eu não podia nem pensar em me
separar da minha família, ainda mais na situação de sair sem rumo, sem saber o
que me ocorreria. E mais: sem poder dizer nada a ninguém. E os dias se
passavam.
Resolvi ir à
igreja e pedir a São João Batista proteção e orientação diante da situação que
se apresentava em minha vida. Depois disto notei que fiquei mais destemida,
mais forte para enfrentar tudo. Em silêncio, entreguei tudo a Deus.
À tardinha,
embora mais calma, eu continuava pensando em tudo que estava por vir, em
companhia de meus irmãos, que já haviam chegado do trabalho. De repente ouvimos
pisadas fortes.
Eram os
cangaceiros, meu Deus! O que fazer?
Então Zé
Sereno chamou João, dizendo-lhe que o acompanhasse até uma quixabeira, perto da
casa, numa fazenda que pertencera a meu avô; eles estavam lá arranchados.
No caminho Zé
Sereno pediu-lhe também que arranjasse um concertista, com pandeiro e viola, e
juntasse as moças para a festa que ele pretendia dar.
João seguiu
para a cidade e providenciou tudo.
À noitinha,
eu, meus irmãos e minhas primas dirigimo-nos à festa, e lá conhecemos os
cangaceiros Balão, Manuel Moreno, Ponto Fino, Criança, Sabonete, Luís Pedro e
sua esposa Neném. Eles levavam sempre para as festas uma cangaceira, para dar
mais força a moçada. Todos estavam muito alegres; bebiam e dançavam.
Enquanto isso,
eu e minhas primas estávamos sobressaltadas, e nem sequer conversávamos uma com
as outras.
Durante o
baile dancei bastante com Luís Pedro, mas pouco com Zé Sereno, evitando assim
aproximar-se muito dele, na inútil tentativa de tirar da sua cabeça a idéia de
levar-me consigo.
Os cangaceiros
beberam a noite toda; Balão sempre presente tocando sua gaita de boca, muito
alegre e sorridente.
Já às seis
horas da manhã, Neném aproximou-me de mim e disse-me:
- Agora você
vai embora, Sila. Zé Sereno mandou lhe dizer que é para você ir agora, assim,
do jeito que você está.
Saí com todos,
só com a roupa que vestia. Sentia-me como que suspensa no ar, numa horrível
sensação de medo, pavor, incerteza e ainda a saudade imensa da minha casa, dos
meus irmãos, enfim, de todos. Imaginava o que devia acontecer, se me deixassem
no mato, ou em algum lugar que eu não conhecia. Caminhávamos pelo mato afora,
todos calados.
Em verdade, há
quinze dias Zé Sereno já estava decidido a levar-me. Do jeito que estava decidi
arrumar uma oportunidade para dirigir-me a ele e falar-lhe. Fiz questão de não
me arrumar. Entendia que, quanto pior me apresentasse, melhor seria. Nenhum
cuidado especial. Mal passei o pente no cabelo; nos pés um par de alpercatas
velhas e um vestido surrado no corpo. E lá fomos nós.
No caminho
atravessamos um riacho que, devido às fortes chuvas da época, estava muito
cheio. No meu nervosismo, caí na corrente pelo menos duas vezes. Caía e
levantava-me cada vez mais desconsolada. Mas, ao mesmo tempo, satisfeita por
achar que agora sim iria causar má impressão ao cangaceiro. Parecia até um
pinto molhado ao final da caminhada.
- Ó xente
muié, voismicê tá toda ensopada! Num tá chovendo! Tu caiu no ribeirão?
O medo me fez
perder a voz; não conseguia pronunciar uma só palavra. O coração parecia querer
saltar do meu peito.
Alguns dos
homens fizeram cara de riso. Zé Sereno olhava-me hipnotizado. O vestido molhado
colara-se ao meu corpo e desenhava minha silhueta. Eu não sabia onde ocultar
minha face, tal a vergonha que sentia.
- Óia mocinha
– disse ele -, eu num sou onda pra mode tá cumendo gente! Voismicê pode ficar a
vontade. Ninguém vai lhe fazer mal argum. Nóis só tamo cunversando. No meio da
gente só tem muié decente. Tudo pessoa de valor: Dona Maria Bonita, Dona Dadá
de Curisco, Neném de Luís Pedro, Enedina e outras.
Via-se
claramente que ele procurava manter a calma. Mas estava aborrecido. Levantou-se
e foi até a sua barraca. De alguns bornais retirou alguns anéis de ouro e dois
vidros de água de cheiro.
Ali, deu
início a uma cerimônia que, sem dúvida alguma, era uma simpatia. Mandinga,
feitiço, quem sabe? Passando-me uma sandália sua, deu-me ordem para que a
calçasse no meu pé esquerdo. Atendi-o em silêncio, e, mesmo não entendendo a
razão daquilo, fiquei desconfiada. Em seguida, obedecendo sua determinação,
acompanhei-o até uns umbuzeiros que ficam a meia distância da casa. Ali Zé
pronunciou algumas palavras ininteligíveis, enquanto aplicava passes em minha
cabeça e ao longo do meu corpo.
O que
significava toda aquela cerimônia? Jamais o soube, pois nunca falamos sobre
isso.
* * *
Luís Pedro
levantou-se meio escabreado, sacudiu Neném e mandou-a levantar-se. Neném
acenou-me em cumprimento e, percebendo o meu vestido, perguntou-me se eu
pensava em viajar daquele jeito. Respondi-lhe que só possuía vestidos na
bagagem. Ela foi até as suas coisas, tirou de lá um culote e entregou-o a mim,
dizendo:
- Voismicê é
do meu tamanho. Um pouco mais magra, é verdade, mas do mesmo tamanho. Tome
aqui. Vista até que seu homem lhe compre um pano bonito, pra mode voismicê
costurar o seu.
Saímos todos
pelas veredas quase fechadas da caatinga, aparentemente sem destino. Todos
caminhavam calados.
Sentia-me como
em outro mundo – triste, isolada de minha família, desiludida e amedrontada.
Por não conhecer toda aquela gente estranha, sentia vontade de chorar. Apenas
prestava atenção a tudo que se passava ao meu redor.
Dessa forma
andamos o dia todo a pé. Ao meio dia eles assaram carne e a comeram com farinha
de mandioca. Eu não me alimentei; não tinha fome, estava desolada.
À tardinha
Neném aproximou-se de mim para conversar. Diante da situação tive uma súbita
reação: uma crise de choro tomou conta de mim. Ela então me disse:
- Não chore
que é pior.
Procurei
inibir meu choro, esperando que Zé sereno dissesse algo – mas ele não se
manifestou.
Com a chegada
da noite, Zé tratou então de arranjar uma coberta; estendeu-a no chão e
deitamos sobre ela. Tive de obedecê-lo e dormir com ele. Assim foi a primeira
noite.
Este lugar
onde dormimos ficava perto de Pinhão, no Estado de Sergipe.
De manhã
caminhamos mais um pouco, até chegarmos a uma fazenda, da qual nunca soube quem
era o proprietário. Lá os cangaceiros prepararam a comida. Neném chamou-me e
disse:
- Menina venha
comer, que assim, andando, sem se alimentar, ficará fraca e vai adoecer...coma
alguma coisa.
Novamente
começamos caminhar mato adentro. À medida em que andávamos, alguém ficava para
trás e ia desmanchando os rastros, recolocando no seu lugar, inclusive, cada
pedra que porventura fosse deslocada. Admirada perguntei:
Por que estão
fazendo isso?
Para não
deixar pistas pros macacos – Neném respondeu-me.
Que macacos? –
perguntei.
Os macacos são
os soldados, que perseguem os cangaceiros para porem fim ao cangaço. Nós os
chamamos de macacos.
Esta foi minha
primeira lição.
* * *
O café ficou
pronto. Arroz tropeiro, rapadura, farinha e um pedaço de bode constituíam a
refeição matinal. Preparavam-se para longa caminhada a pé e só esperavam comer
na segunda metade do dia.
No cangaço
havia o costume de os homens cozinharem, e às mulheres cabia a costura de
roupas, de bornais e outras peças. No mais, davam a impressão de estarem ali
como adorno.
"Eu
confeccionava bornais e camisas; costurava bem e com bom gosto. Da primeira vez
que vi Lampião, ele gostou tanto de um bornal que eu havia feito para Zé
Sereno, que logo me encomendou um. Cumpri o seu desejo e, daquele dia em
diante, passei a costurar todas as suas capangas." (Sila)
Marchávamos
pela caatinga há horas. No céu, o sol quente de verão parecia querer
torrar-nos. De vez em quando, porém, uma leve brisa vinha acariciar-nos o
rosto, suavizando o ardor que nos queimava a pele.
Passos
apressados, éramos doze seres de Deus. Mulheres, apenas duas: Neném e eu. Novo
Tempo, Mergulhão e Marinheiro eram os três novos cangaceiros que integravam o
grupo sob comando de Zé Sereno, todos eles meus irmãos consaguíneos . Acredito
mesmo que entraram no cangaço para não me deixarem sozinha. Assemelhava-se a
guarda-costas meus.
Os apelidos
era uma das marcas registradas do cangaço. Sila conta que o seu apelido vem
desde a sua infância em Poço Redondo, dado por seu pai. Já seus irmãos Manoel
(chamado "Du"), Gumercindo e Antônio Paulo receberam,
respectivamente, os apelidos de Novo Tempo, Mergulhão e Marinheiro de Zé
Sereno, na ocasião que ingressaram no seu bando e consequentemente no cangaço.
Vestindo
culote verde, bornal da mesma cor, chapéu de aba virada e cravejado de medalhas
– presente de Zé -, sendo a do centro de ouro maciço, eu já tomava ares de
cangaceira. Além do chapéu, tinham-me entregue um Mouser e um punhal de tamanho
médio, bordado a ouro e prata. Trajada daquele jeito, fazia figura bonita e
agradava ao grupo. Era evidente a alegria que sentiam em contar comigo no
bando. Eu, porém, não estava bem. Volta e meia, atrasava o passo e punha-me a
chorar baixinho. Zé Sereno, numa dessas vezes, aproximou-se e disse-me, como
consolo;
Óia, menina, o
que tá feito num se pode desfazer. Ninguém vorta mais atrás. Seca os óio e
guarda sua dor pra mais tarde.
Enchi-me de
coragem e retruquei raivosa:
- Os óio são
meus e choro o quanto quiser.
Zé deu de
ombros e continuou a caminhada. Por largo tempo manteve-se calado. "Que
ficasse com as suas birras", deve ter pensado.
Em coluna
dupla o bando atravessava a caatinga. À frente viajava Luís Pedro, por ser o
mais experiente dos homens. No fundo, as mulheres e, cerrando fila, Zé Sereno.
Cabia a ambos evitar surpresas tanto à frente quanto na retaguarda.
Meus irmãos
pareciam nervosos. Cada um deles levava um fuzil, mas nem sabiam como
manejá-los. Eu, de minha parte, nem mesmo tinha idéia de como segurar a Mouser.
Zé garantiu que, tão logo chegássemos ao coito, nos daria a primeira instrução
de manejo de arma.
Volta e meia
Zé Sereno aproximava-se de mim, mas, em princípio, não dizia nada. Ora
trazia-me um cantil com água, ora um pedaço de rapadura ou um punhado de
farinha. Calado sempre. Parecia estar efetuando reconhecimento de terreno –
sondando-me.
A viagem
prosseguia e o sol já ia alto no céu.
Já perto do
fim da tarde chegamos a uns juazeiros; deu-se ordem de parada, indicando que
passaríamos a noite ali. As tralhas de cozinha foram retiradas do lombo do
burro e logo o fogão fumegava.
Enquanto isso
Neném chamou-me para um banho na fonte. Estranhei a existência de uma fonte por
ali, pois não vira sequer um fio de água no decorrer do dia. Distava uns
trezentos metros de nosso acampamento. Luís Pedro mandou que um de seus homens
mais experientes nos acompanhasse para proteger-nos.
Ao final
sentia-me mais leve; havia tirado a poeira e o cansaço do corpo.
De volta
perguntei a Neném:
- Vosmicê num
tem medo de ser espiada no banho por um desses home, não?
Ó xente, e
eles são doidos? – retrucou Neném – Só se quiserem perder a cabeça. Luís atira
no meio dos óio do cabra da peste pra gastá uma bala só. Adispois, no cangaço,
temos muito respeito pelos companheiros. Home ou muié.
Comemos à
vontade, pois a comida era farta e a pinga saborosa. Naquela noite conheci o
sexo. Experiência ruim. Lua de mel tão amarga quanto as amarguras sofridas por
mim nos dois anos seguintes vividos no cangaço.
(Texto
Transcrito da Obra: Angicos Eu Sobrevivi – Oficina Cultural Mônica Buonfiglio –
1997 – Pags. 24 a 32)
http://www.luizalberto.com.br/l05.html
segunda-feira, 31 de dezembro de 2012
HOSPITAL SANTA JOANA
Dominguinhos
tem quadro estável, diz boletim médico
O cantor foi
internado no último dia 17 para tratar uma infecção respiratória e após
apresentar um quadro de arritmia cardíaca.
O quadro de
saúde do cantor e compositor José Domingos de Moraes, o Dominguinhos, é
estável, "sem alteração no tratamento antimicrobiano e
antiarrítmico", segundo o boletim médico divulgado nesta segunda-feira (31)
assinado pelo coordenador do Centro de Tratamento Intensivo (CTI) do Hospital
Santa Joana, área central do Recife, Odilon Barbosa da Silva.
Dominguinhos foi internado no último dia 17 para tratar uma infecção
respiratória e após apresentar um quadro de
arritmia cardíaca. Ele ainda respira com a ajuda de aparelhos, e, segundo o
hospital, não há até o momento previsão para a retirada dos equipamentos.
Publicado hoje, dia 31 de Dezembro de 2012
http://www.grzero.com.br/hospital-santa-joana-trabalhe-conosco
Aos leitores(as), amigos(as) Feliz 2013
São os sinceros votos de José Mendes Pereira
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
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