VOCÊ SERIA CANGACEIRO OU VOLANTE?

Por Rangel Alves da Costa*

Já fiz a pergunta acima em muitas ocasiões, desde minha Nossa Senhora da Conceição de Poço Redondo à capital sergipana e outros lugares por onde passo. Não era pesquisa, mas apenas a busca da percepção do povo perante a saga do cangaço. As respostas já eram esperadas, principalmente se feitas as indagações no sertão ou na capital e centros mais desenvolvidos.

Na maioria, o sertanejo abraçaria o cangaço sem pensar duas vezes. Mas erra quem imaginar que os citadinos optariam por ser da volante, da macacada perseguidora de cangaceiros. Apenas uma pequena parcela afirmou que teria o prazer de empunhar arma para ir ao encalço dos malfeitores. Ninguém se absteve de responder, mas a maioria preferiu dizer que  nem de um lado nem do outro. “Deus me livre de entrar nesse meio!” Uma resposta como síntese.

E você, seria cangaceiro ou volante? Não precisa responder agora. Primeiro tenho a dizer que tenho lido e ouvido opiniões as mais diversificadas a respeito do cangaço. Por consequência, há os que louvam a saga cangaceira, glorificam Lampião e vêem o cangaço como uma luta justa dos oprimidos contra as forças opressoras, mas também os que maldizem tudo que diga respeito ao Capitão e seu bando. E também todos os grupos armados que gestaram nas caatingas nordestinas.

Estes, os ferrenhos críticos da saga e da majestade lampiônica, talvez desejassem ser perseguidores de cangaceiros não apenas pelo fato de que seria honroso fazer parte de um grupo policial comandado, por exemplo, por Zé Rufino, Liberato de Carvalho ou João Bezerra. Mas simplesmente porque internalizarem a ideia de que cangaço era sinônimo de morte e destruição, e cangaceiro a feição da violência, da brutalidade e da fúria sanguinária e impiedosa. Por consequência, o seu líder maior seria o anticristo das caatingas nordestinas.

Na verdade, acaso eu desejasse ter uma explicação maior acerca da opção por preferir ser cangaceiro a volante, ou vice-versa, dificilmente receberia uma resposta satisfatória, uma justificativa plausível e convincente acerca da opção. E assim por que as pessoas geralmente opinam sem ter um conhecimento mais aprofundado sobre o que foi o cangaço, suas causas e motivações, os modos de atuação no sertão nordestino, o que pode ser visto como verdade ou mentira no seu contexto.

Igualmente com relação à volante, eis que muitos ainda acreditam que era apenas a polícia atrás do bandido, a lei perseguindo o crime. Na concepção de muitos, um grupo de homens ordeiros, diligentemente comandados por um estrategista das caatingas, cujo objetivo maior era dizimar aqueles bandoleiros que aterrorizavam os sertões e afrontavam o Estado. E pensar assim é desconhecer a expressão “farinha do mesmo saco” que tantas vezes pode ser aplicada às ações indistintas dos dois grupos.

Jamais influenciei a resposta de quem quer fosse. Contudo, diante de algumas aberrações ouvidas, via-me no direito de explanar um pouco acerca do mundo cangaceiro, incluindo logicamente a volante. E sempre expunha que na minha concepção o cangaço fora realmente fruto daquelas expressões tantas vezes repetidas: Pessoas na maioria iletradas, que se sentiam injustiçadas, maltratadas ou ignoradas pelo Estado e pela lei, oprimidas pelos poderosos de então, e que não se viam com outra saída senão se juntar em grupo, pegar em armas para serem sentidas e ouvidas, ainda que de maneira brutal e sangrenta.

Sobre a volante não podia omitir a verdade. Afirmava que era o mesmo cangaço ao inverso. Quer dizer, forças policiais que não obedeciam limites ou fronteiras na perseguição de cangaceiros, mas cuja caçada fazia de vítima até mesmo o mais humilde trabalhador sertanejo. Objetivavam limpar o sertão daquela praga de malfeitores, arruaceiros e violentos, mas deixavam rastros de sangue e desordens por onde passavam;  pretendiam proteger o sertanejo daquela sanha brutal, mas aterrorizavam mais ainda o homem da terra; enfim, queriam dar fim à violência cangaceira, mas agiam com desmedida brutalidade nas vastidões espinhentas.

Mas insisto na pergunta, e você, se naqueles tempos vivesse, enveredaria pelos caminhos do cangaço ou da volante? Faço uma pequena observação antes que responda: Dizem que João Bezerra, o comandante da volante na Chacina do Angico, passou o restante da vida amargurado por ter traído o amigo Lampião. Pois eram amigos, de proseados e carteados nos escondidos da mata. Não acredito, mas dizem. Farinha do mesmo saco ou os generais escrevem outra história às escondidas?

Quanto a mim, não seria nem cangaceiro nem volante. Ser coiteiro me bastaria. Aliás, coiteiro sou. Não um grandioso Mané Felix nem um Messias Caduda, mas alguém que sempre procura preservar o Lampião para iluminar a História.

Poeta e cronista

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