A MORTE DE UM DESERTOR!

Por Sálvio Siqueira

O sertão já é por si uma terra onde só quem nasce das suas ‘entranhas’ é quem sabe a dureza que é viver nele. A caatinga, as terras do sertão é uma ‘mãe’ que não deu muita chance para seus ‘filhos’, ou é ou não é. Naquele tempo, a coisa mais importante para o catingueiro era a época das chuvas. Com ela nos meses certos, tinha fartura sobrando. Com a colheita, armazenada em depósitos de zinco, aquilo que lhe tocava, ou o pouco que tocava pra ele, do roçado que tinha cortado a mata, botado fogo, plantado, limpado e colhido. As maiores partes dos lucros dos legumes plantados, priorizando o milho e o feijão, iam para os armazéns dos donos das grandes propriedades.

Mesmo assim, fazia-se festa. Tinha a pamonha, a canjica e outras iguarias com o milho ‘maduro’. Já com ele seco, tinha-se o cuscuz, a farinha, o mungunzá e o ‘xerém’, sempre acompanhando o feijão na panela de barro, como alimento até a próxima colheita, se houvesse ‘inverno’, que para o roceiro, é a época das chuvas no Sertão nordestino.

No município da cidade de Poço Redondo e circunvizinhança no Estado sergipano, depois que a saga cangaceira adentra sem pedir permissão, a população daquela ribeira passa a viver uma tremenda vida aterrorizada, tanto por parte deles, os cangaceiros, como por parte das ações das volantes que às vezes vinham como o rolo compressor atingindo seja lá quem fosse. Terminando por ser, dentro das pesquisas do Fenômeno Social Cangaço citado por vários pesquisadores, o município que mais ‘doou’ jovens para participarem das fileiras do cangaço.

Nessa época, época já tida por alguns dos pesquisadores como o “cangaço e CIA”, onde se adiria por simples ilusão. Queria os jovens ser donos de si, libertos, andarem com dinheiro, joias e que todos os respeitassem, ou os temessem, e, para eles, naqueles idos dias, o cangaço lhes proporcionaria tal. Engano total. Pura ilusão.

No município vizinho ao de Poço Redondo, no de Canindé, Lampião tinha um esconderijo onde poderia ser reconhecido como uma verdadeira fortaleza chamada “Porão da Passagem”.

“(...) O Porão da Passagem talvez fosse superado apenas pelos coitos armados no Raso da Catarina, mas, mesmo assim, levando uma preciosa vantagem. A sua localização era praticamente à beira do São Francisco e encravado na região que não era navegável (...).” (“LAMPIÃO ALÉM DA VERSÃO – Mentiras e Mistérios de Angico” – COSTA, Alcino Alves. 3ª Edição. 2011).

Juriti à esquerda e Mergulhão à direita

O “Rei dos Cangaceiros” quando para esse lugar ia, era para demorar bastante tempo. Ali ficavam a descansar das inúmeras, e longas, caminhadas por entre as serras da região quando iam fazer alguma ‘missão’, trocar tiros com a volante ou correr com os mesmos em seus calcanhares.

Dessa vez, fazia parte do seu bando um cangaceiro chamado “Vulcão”. Diferentemente do restante da cabroeira, “Vulcão” não queria conversa com ninguém, procurando sempre se afastar dos demais e, pensativo, parecia que seu corpo ali estava, mas, seus pensamentos estavam em outro lugar distante. Até mesmo sua aparência física se diferenciava dos demais.

“(...)Vulcão, um cangaceiro amorenado, corpo atlético, alto e entroncado, desbarrigado e com poucas gorduras no corpo, cabelos lisos e bons, um exemplar fiel da raça parda brasileira (...).” (Ob. Ct.)

Bom observador, Virgolino passa boa parte do tempo prestando atenção no comportamento dele. Sem deixar que percebam, dá um sinal para que seu lugar tenente, o cangaceiro Luiz Pedro, venha até sua tolda. Lá comunica que está desconfiando que Vulcão esteja com um comportamento muito diferente, e lhe dá a ordem que fique de butucas abertas naquele cabra.

O cangaceiro “Caititu”, que era o apelido de Luiz Pedro, deixa a tenda do chefe e já vai vendo se via Vulcão. Nada feito, por ali, ele não estava. Anda em vários aglomerados de cangaceiros que se divertem jogando cartas, farreando ou simplesmente proseando, e não encontra o dito cujo. Depois de andar de um lado para outro dentro e em volta do acampamento, Caititu vai até a tolda de Pancada e pergunta se não tinha visto Vulcão. A resposta negativa, faz com que Luiz Pedro se preocupe. Retorna rapidamente e passa a informação para o cangaceiro mor. Lampião acredita, naquele momento que ele aproveitou que ninguém estava olhando, prestando atenção e deu no pé. Imediatamente ordena que seu ‘imediato’ chame Zé Sereno e partam em busca do cabra.

Lampião e Maria Bonita

Lampião tinha razão na desconfiança sobre Vulcão. Vulcão, como tantos, entra nas fileiras do cangaço pensando ser uma coisa. Quando lá se encontravam, descobriam que não era tão bom assim. Viver a fugir dia e noite. Matar, sangrar e roubar não tinha nada a ver com aquilo que pensou. Com a saudade lascando seu peito, ele resolve largar aquela vida e voltar para o seio da sua família. Para o aconchego dos seus pais e seus irmãos. Só tinha um problema, as garras de Lampião.

José Ribeiro Filho o cangaceiro Zé Sereno

Caititu, Zé Sereno e alguns homens partem em busca do fugitivo. Luiz Pedro imagina seguir uma via que se ele fugisse a tomaria. Chegam à casa de um conhecido perguntam, mas a resposta é negativa, ninguém passou por ali antes deles. Logo adiante, ao encontrarem um viajante, esse diz ter passado por uma pessoa, homem, muito diferente que ia entrando em Canindé Velho de Cima. Referiu as aparências do cabra e os cangaceiros tiveram a certeza de quem se tratava.

Imediatamente , quase que em trote normal, os cangaceiros partem rumo ao local descrito pelo desconhecido. A marcha tinha que ser sofrida, rápida, para que pudessem chegar no lugar com claridade e encontrar o desertor.

Vulcão, após ter escondido sua tralha, parte rumo ao destino escolhido. Depois de muito andar, chega em Canindé Velho de Cima. Imediatamente vai para o porto a espera d’uma embarcação para ir-se para sempre. O barco não aparece, o medo começa a tomar conta do corpo e da mente daquele homem que não sentira medo em várias outras ocasiões, porém, sabia do seu destino se por um acaso caísse nas mãos dos cabras de Lampião, seus, agora, ex-companheiros e por isso inimigos.

As sombras da noite começam a lançar seu manto negro sobre a terra. Rapidamente escorresse. Vulcão sente um arrepio, e de repente escuta uma voz conhecida lhe dando voz de prisão. Salta feito uma fera ferida, tenta ir para um lado e para outro, mas, não consegue por várias mãos fortes e impiedosas não permitirem. É agarrado e amarrado. Sua corda é presa há um cavalo que o vai levando de caminho afora. Não mais aguentando o ritmo do animal, Vulcão cai, e mesmo assim, o cavalo é chicoteado para continuar na mesmo velocidade. Então começa o grande suplício de Vulcão. Seu corpo sai deixando tiras de couro, pedaços de peles em bicos de pedras e pontas de tocos na triste caminhada. Pelo caminho, os cangaceiros chegam numa casa, a mesma que tinham passado, perguntado e recebido uma resposta negativa, onde está tendo um forró. Resolvem tomar umas cachaças e dançarem umas 'partes'. Amarram o prisioneiro de braços estendidos para cima, já meio morto, todo esfolado, e caem da farra. De vez enquanto, alguns vêm e dão pequenas furadas com as pontas dos punhais no corpo de Vulcão que se contorce de dores, porém, não dá um pio, não grita nem pede por nada.

Assim, a noite prossegue numa rotina terrível para aquele jovem. Não o mataram para que chegasse com vida onde estava o chefe. Pela manhã, já todos cheios de cana, chegam com o ‘farrapo’ de Vulcão onde estava Lampião. Esse dá a sentença de morte sem nem olhar para ele. Os cangaceiros dessem o chicote nas ancas do animal que torna a arrastar aquele infeliz pelas terras do solo sertanejo a qual desfigura totalmente o corpo daquele jovem.

"(...) aquela massa disforme, uma verdadeira posta de carne ensanguentada (...) o estado que Vulcão se encontrava é deveras lamentável. Seu corpo é algo horripilante, deformado. Sua boca, seu nariz e seus ouvidos sangram como se fossem bicas (...)." (Ob. Ct.)

Neném do Ouro e seu companheiro Luiz Pedro

Luiz Pedro, depois de ver que o animal parou, mande uma criança, "Hercílio Feitosa", que estava com eles ir buscar o animal. Após seu retorno, Vulcão fala pela primeira vez:

“- Vocês num sabi o qui tão fazendo cumigo. Vocês num sabi o qui é uma sodadi bem doída da famia. Num mi mati não. Deixi eu ir mimbora.”

“- Seu cabra de peia, você é um cabra de peia. Pruquê veio pru meio da gente? Isto aqui é lugar pra homi. E quem num é, cuma você, a genti mata.” (diz arrogantemente o cangaceiro “Juriti”) (Ob. Ct.)

Por fim, arrastam o já quase morto ex-companheiro Vulcão, e o assassinam com um tiro de pistola... Nas quebradas do Sertão sergipano em janeiro de 1938.

Fonte “LAMPIÃO ALÉM DA VERSÃO – Mentiras e Mistérios de Angico” – COSTA, Alcino Alves. 3ª Edição. 2011

Foto Benjamin Abrahão
Ematerce
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PS// Hercílio Feitosa, a criança que foi buscar o cavalo que arrastava "Vulcão", por ordem de Luiz Pedro, muitos anos depois, é quem narra esse triste e cruel fato ao pesquisador Alcino Alves Costa.

Fonte: facebook
Página: Sálvio Siqueira
Grupo: Ofício das Espingardas
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