Foto : @ronildo_txarles
A Natureza e
suas peculiaridades. Esta é a Pedra da Maravilha, que fica no município de
Belém do Brejo do Cruz no Sertão da Paraíba. Há milhares de anos, este enorme
Rochedo, se equilibra nesta pequena Rocha, dando a impressão que foi esculpido
por mãos humanas.
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Por Jogos Canal
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Por Fatos na História
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Autor Rostand Medeiros
– Dedicado ao amigo José Mendes Pereira, organizador do site http://blogdomendesemendes.blogspot.com/ e um orgulhoso mossoroense.
Há poucos dias neste “Tok de História”, publiquei uma informação sobre o lançamento do interessante livro “Quem Matou Delmiro Gouveia”, do amigo Gilmar Teixeira Santos, competente historiador baiano (Ver – https://tokdehistoria.wordpress.com/2011/10/26/novo-livro-sobre-delmiro-gouveia-e-a-sua-morte/).
Motivado por este lançamento, andei cascavilhando meus alfarrábios e encontrei em antigas páginas do jornal “O Mossoroense”, de 1917, pouco antes do assassinato de Delmiro Augusto da Cruz Gouveia, a propaganda do seu empreendimento mais famoso, a “Fábrica da Pedra”.
Localizada na Vila da Pedra, atual município de Delmiro Gouveia, as margens do Rio São Francisco, foi aqui que este industrial, nascido em Ipu, Ceará, em 5 de junho de 1863, com sua inigualável visão empresarial, criou o que os estudiosos definem como o primeiro polo industrial do Nordeste brasileiro, através da criação da primeira fábrica voltada para a indústria têxtil em pleno sertão alagoano.
Denominada Companhia Agro Fabril Mercantil, iniciou sua produção em junho de 1914. O lugarejo logo prosperou, tendo sido criados o telégrafo, realizada a abertura de 520 quilômetros de estradas para escoar a sua produção, isenção de impostos para a futura fábrica, permissão para captar energia da cachoeira de Paulo Afonso, construção de 200 casas de alvenaria na Vila Operária da Pedra e outros benefícios para seus trabalhadores. Segundo dados existentes, nesta fábrica chegaram a serem produzidos, em 1916, mais de 500.000 carretéis de linhas para costura.
O negócio chegou ao ponto de exportar sua produção para a outras nações, como Argentina, Chile, Peru e Bolívia.
O Rio Grande do Norte teve uma larga participação neste negócio. Se no início Delmiro mportou algodão do Egito como matéria prima, logo estava utilizando o algodão de fibra longa, vindos do nosso Seridó. Já tive oportunidade de ler notícias do embarque de fardos desta malvácea, via navio, em direção a Vila da Pedra.
Nesta relação com nosso estado, chama atenção a divulgação de seus produtos em jornais potiguares, tanto de Natal como de Mossoró.
Nesta última cidade o representante era a firma S. Gurgel, onde a propaganda nos jornais locais da Companhia Agro Fabril Mercantil enaltecia a marca “Estrella”, vendida em território nacional e a marca e “Barrilejo” para o resto da América Latina.
A divulgação era realizada de forma agressiva, onde escancaradamente o produto da Fábrica da Pedra era anunciado como “Melhor que a afamada marca estrangeira Corrente, esta vendida a preços elevadíssimos e a nossa a preços baratíssimos”.
Outro ponto enaltecido era que o carretel de linha estaria por “500 réis ou mais”, se não fosse a fabricação das linhas “Estrella”. Delmiro fazia questão de mostrar o benefício para a população da quebra do monopólio de fabricação de linhas de costura, então um negócio dominado pela fábrica inglesa Machine Cotton, produtora dos carretéis da marca Corrente.
Segundo o site Wikipédia (http://pt.wikipedia.org), a empresa Machine Coats ou Coats Corrente, Coats PLC, ou simplesmente Coats, foi fundada em 1755, na cidade de Paisley, na Escócia, com a fusão das empresas pertencentes aos industriais James Coats e James Clark. Esta é considerada até hoje a maior empresa multinacional de materiais têxteis e de costura para uso doméstico e industrial. Possui mais de 25.000 empregados, com linhas de produção em 65 nações nos cinco continentes e seus produtos são vendidos em mais de 150 países.
No Brasil a Coats se estabeleceu inicialmente em São Paulo, no dia 18 de junho de 1907, no bairro do Ipiranga, com o nome comercial de Linhas Corrente. Atualmente a empresa tem quatro filiais em nosso país.
Não sei se de forma exagerada, ou não, mas a propaganda afirmava que a fábrica da Vila da Pedra empregava “2.000 pessoas”.
A destacada propaganda da Companhia Agro Fabril Mercantil, publicada no jornal “O Mossoroense” de 1917, mostra como a empresa estava atuante no mercado nacional e sua propaganda enaltecia fortemente o seu progresso e um caráter tipicamente nacionalista, muito comum naquela época.
Mas naquele mesmo ano, como mostra o livro “Quem Matou Delmiro Gouveia”, do amigo Gilmar Teixeira Santos, o preogressista industrial foi brutalmente assassinado. Consta que por pressão da Machine Coats, os herdeiros de Delmiro venderam a fábrica à esta empresa inglesa. Em uma atitude típica de capitalistas detentores de monopólios e com espirito tipicamente de colonizadores, os ingleses mandaram destruir as máquinas de Delmiro, demolir os prédios, e lançar tudo no Rio São Francisco, buscando apagar uma incômoda concorrência e retirar da memória local qualquer ideia de empreendedorismo.
Em minha opinião, apesar de tudo que aconteceu, Delmiro Gouveia não possui o merecido reconhecimento quando o assunto é a história do Nordeste brasileiro.
Informação ao leitor:
Este texto foi publicado em 2011, no blog Tok de História que pertence ao autor que é pesquisador do cangaço e historiador Rostand Medeiros. Este texto ele dedicou-o a minha pessoa. Fiquei muito feliz por ele lembrar do meu esforço para garantir aos nossos leitores, histórias fantásticas escritas por ele e por outros que organizam a literatura cangaceira.
Eu o conheci pessoalmente em 2011, em Natal-RN, na sede do Exército Brasileiro, e posteriormente, me encontrei com ele no Hotel Thermas de Mossoró, quando ele me ligou, comunicando que estava hospedado hospedado do hotel Thermas de Mossoró. Fui ao seu encontro acompanhado do meu irmão Antônio Mendes Pereirae minha esposa. Muito obrigado, Rostand Medeiros!
https://tokdehistoria.com.br/tag/delmiro-gouveia/
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Olho no Olho...
Por José G. Diniz
Dei esmola a um cego
Que estava com
precisão
Satisfazendo o meu
ego
Com uma pequena ação
Com bastante
inspiração
Exibo o meu bom
talento
Senti em meu coração
O mais nobre
sentimento
Senti o sopro do
vento
No meu rosto enrugado
Procurei ficar isento
Do que me deixa
stressado
Pedi para ser
perdoado
Por nosso pai criador
Tudo que fiz de
errado
Confessei ao senhor
Com a fé a paz e o
amor
Do próximo eu desejo
bem
Quem tem caráter e
valor
Não faz mal para
ninguém
Quem tem fé fala um
amem
Quando reza com
carinho
Porque Deus vem do
alem
Fazer trilha em seu
caminho
Prefiro ficar sozinho
Mesmo solidão
sentindo
Sem pedras no meu
caminho
Em frente eu irei
seguindo
Eu estou me
despedindo
De todos os amigos
meus
E com fé estou
pedindo
Toda protecção de
Deus.
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Por Hélio Xaxá
No livro Choro e Frevo – Duas Viagens Épicas, na historia da ida do Vassourinhas ao Rio, em 1951, um dos personagens mais interessantes é José Bezerra de Melo, um dos passistas da comitiva. Naquele ano, seu Zé Bezerra, conhecido como o “Vovô do Frevo” estava com a longeva idade de 75 anos. Ressaltando-se que, em 1950, a expectativa de vida do homem brasileiro era de 48 anos, da mulher, 50.
Por Judson Oliveira
De
Salvador-Bahia – Parece inevitável. Uma discussão sobre o Rei do Cangaço e
o cangaceirismo desemboca na interrogação recorrente: o “capitão” Virgulino
Ferreira, o Lampião, que aterrorizou o Nordeste brasileiro durante 17 anos, na
primeira metade do século passado, foi bandido ou herói?
Isso aconteceu mais uma vez no último dia 26, na Faculdade de Arquitetura da UFBa, em Salvador, onde intelectuais baianos debateram o tema a partir da avaliação do livro ‘Lampião – a Raposa das Caatingas’.
O autor, José
Bezerra Lima Irmão, foi taxativo: “Nem bandido nem herói, foi um cangaceiro”.
Advertiu que a pergunta é a mais tola que se possa fazer e é simplória qualquer
resposta dada às pressas.
“Para se saber
quem foi Lampião, é preciso situá-lo no contexto social de seu tempo e no
espaço geográfico em que ele viveu. Só assim, situando-o nas dimensões dos
espaços físico e temporal, é possível compreender e julgar esse personagem que
terminou sendo o símbolo de uma época no sertão nordestino”.
Este trechinho
copiei da parte inicial do livro, um camalhaço (no bom sentido) de 736 páginas
de letras miúdas. E dá o tom do conteúdo da exposição de José Bezerra para as
pouco mais de 20 pessoas que foram ao encontro (uma pena tão pouca gente!).
Talvez não
fosse necessário frisar que o autor deu uma mostra do seu conhecimento
enciclopédico sobre o assunto, adjacências e contexto – Guerra de Canudos e
outros levantes populares, coronelismo, violência, injustiças sociais,
religiosidade, falta de instrução, vinganças familiares, luta “braba” pela
terra e pela sobrevivência, ausência do Estado, mandos e desmandos dos
coronéis, dos jagunços, da polícia e, óbvio, dos cangaceiros.
Sobre tudo
isso, José Bezerra mostrou que sabe tudo, pode-se dizer sem medo do exagero.
Tanto que o reconhecido escritor baiano, Oleone Coelho Fontes (autor, dentre
outros livros, de ‘Lampião na Bahia’, já na décima edição), não hesitou em
declarar que Bezerra esgotou o tema.
A estrutura
social da época explica o fenômeno
Oleone, aliás,
tem uma opinião bastante diferente da de Bezerra. Proclama com toda eloquência
que Lampião foi um bandido, simplesmente assim, um bandido sanguinário. Invoca
a favor de sua posição as inúmeras testemunhas ou contemporâneos dos fatos que
entrevistou para escrever seu livro.
Presente ao
encontro, Antonio Olavo, cineasta/documentarista baiano, mostrou-se afinado com
grande parte da visão apresentada por Bezerra. Disse que respeita vozes
diversas, mas discorda de enfoques como o de Oleone, frisando o fenômeno da
reação dos cangaceiros frente a uma situação política, econômica e social
marcada pela injustiça e violência.
O cenário
natural de tal situação era a tirania capitaneada pelos coronéis e chefes
políticos, que tinham a seu serviço jagunços e policiais, além de autoridades
como delegados, juízes e padres.
Já os
organizadores do debate, o professor Edmilson Carvalho e Jorge Oliver, velhos
militantes do campo das esquerdas, defenderam a necessidade e a relevância do
aprofundamento de tal discussão, levando em conta principalmente que as
verdadeiras causas do cangaceirismo residem na estrutura social e política da
sociedade de então.
Bem, é preciso
dizer que José Bezerra, um sergipano que vive em Salvador, é auditor da Receita
estadual, com 70 anos, ainda não aposentado. Passou 11 anos atolado nas
pesquisas, usando finais de semana, feriados, férias, licenças (preciso lhe
perguntar como sua família aguentou, ou não aguentou?), com mais de 30 viagens
pelos sete estados nordestinos por onde andou Lampião obrando suas
controvertidas e famosas proezas.
PS: Edmilson
Carvalho comentou que se trata duma obra “monumental”, que começou a ler as
mais de 700 páginas, formato grande e letras miúdas, e só sossegou quando
acabou. Eu já cheguei à página 85 e está até me atrapalhando, pois tenho outros
afazeres e, infelizmente, não posso ficar o tempo todo na leitura. Um conselho:
compre o livro. Em Salvador, pode ser encontrado na Saraiva (Salvador
Shopping). Ou entre em contato com o autor por e-mail: josebezerra@terra.com.br
Sobre Jadson
Oliveira é jornalista baiano. Trabalhou nos jornais Tribuna da Bahia,
Jornal da Bahia, Diário de Notícias, O Estado de São Paulo e Movimento. Depois
de aposentado virou blogueiro e tem viajo pela América do Sul e Caribe.
https://fazendomedia.org/uma-enciclopedia-ambulante-sobre-lampiao-e-o-cangaco/
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
Por José Mendes Pereira
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Se você quiser saber mais sobre a vida do capitão Lampião, da sua estimada família, e principalmente da respeitada "Empresa de Cangaceiros Lampiônica & Cia., entre em contato com o professor Pereira, lá em Cajazeiras, no Estado da Paraíba, através deste endereço eletrônico: franpelima@bol.com.br , e adquira este fabuloso livro "Lampião a Raposa das Caatingas". que ele o enviará com urgência até às suas mãos.
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Por José Mendes Pereira
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