NAZARÉ EM FESTA

Por Paulo Gastão

A família Nazarena está vibrando com o sucesso obtido quando da realização da 1ª Cavalgada a Serra do Pico. Sob a coordenação da Sra. Cristina Amaral, filha do saudoso tenente João Gomes de Lira, que não mediu esforços para a brilhante promoção, viu a alegria estampada nas faces dos seus ilustres conterrâneos. Com roteiro pré-estabelecido os cavaleiros, como também os portadores de motos e automóveis marcaram presença, onde o livro de registro assinalou mais que 250 participantes.  Merecidos aplausos devem ser dirigidos ao sr. Rubelvam Amaral, filho do Tenente João Gomes de Lira, que enfrentou a construção da estrada que hoje nos leva até a Serra do Pico. A ele o nosso agradecimento maior.

 Cavaleiros fazendo o trajeto dos "Rastros de Lampião"

Manifestações de conhecimento histórico foram mencionados ao longo do percurso. Sempre a comunicação era realizada por jovens familiares, relatando os feitos dos seus antepassados. Verdadeira e oportuna aula de história sertaneja. A presença de jovens nos faz acreditar na manutenção da promoção. A partir de agora o pesquisador, visitante, turista, tem a oportunidade de visitar a Serra do Pico no seu transporte próprio, pois, a sinalização instalada facilita a caminhada.

Na Serra do Pico dois momentos foram ventilados para com o futuro: Sua escalada por pessoas realmente habilitadas, dadas as dificuldades de acesso e a altura; a presença na sua parte superior de jazida da ’pedra sabão'. O setor referente a história dos Nazarenos está aparte. Foi realizada a parte religiosa com participação da comunidade. O lado dito profano foi animado por banda cabaçal-sanfonica oriunda de Carnaíba; manifestações de populares fazendo alusão aos celebres Nazarenos; violeiros que passaram com muita habilidade a desenhar o caminho percorrido pelos membros da volante de Nazaré e finalmente o foguetório que fazia a alegria dos presentes até madrugada a dentro.

 Nazaré em Festa na primeira grande cavalgada 

Houve lançamento de livros; os escritores José Alves e Antônio Neto presentearam aos presentes "Pegadas de um Sertanejo - Vida e memórias de José Saturnino". O referido livro teve lançamento na noite de 1º de maio no pátio da Fazenda São Miguel do grande informante da história do cangaço, sr. Luiz de Cazuza. Outro lançamento - "Culinária Sertaneja"  de autoria do escritor Benedito Vasconcelos Mendes, atual presidente da Sociedade Brasileira de Estudos do Cangaço - SBEC. A apresentação dos respectivos trabalhos esteve a cargo do pesquisador Paulo Gastão.

As perspectivas são verdadeiro atrativo: realização de nova promoção em futuro próximo; preparos para as comemorações dos 100 anos de fundação de Nazaré; incrementar no calendário histórico nordestino o dia 2 de maio, o escolhido para se comemorar a DIA das VOLANTES. A  Lazer Vídeo operada pelo grande cineasta do cangaço - Aderbal Nogueira - que dentro em breve estará lançando as imagens colhidas durante todo o evento. Aguardem!!!!! 

Paulo Gastão.
Fotos enviadas por Charles Wagner Lira

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VIRGULINO FERREIRA DA O LAMPIÃO

Em 21 de agosto de 1928 Lampião cruzou a fronteira do São Francisco e adentrou na Bahia para homiziar-se durante algum tempo no sertão. Fugia da implacável perseguição de policiais de vários Estados desde quando ousará invadir Mossoró, em junho do ano anterior, então a maior cidade do Rio Grande do Norte. Iniciativa esta atrevida e mal sucedida.

Lampião aportou na Bahia com o propósito de dar um tempo, recompor forças, restaurar o seu bando e planejar novas investidas longe das fronteiras pernambucanas que a polícia desse Estado se apressou em controlar, temendo o retorno do Capitão Virgulino. Lampião chegou na Bahia faminto, cansado, porém com muito dinheiro na mochila; assim declarou na época ao Coronel Petronilo de Alcântara Reis, chefe político de Santo Antônio da Glória.

Coronel Petronilo de Alcântara Reis " ... – lampiaoaceso.blogspot.com

Entenderam-se o bandido e o Coronel em torno de um acordo de proteção, cogitaram negócios em comum, desentenderam-se mais tarde. Em represália o Rei do Cangaço botou fogo nas propriedades do chefe político e matou várias cabeças de gado. Este reagiu, segundo conta Oleone Coelho Fontes no seu livro “Lampião na Bahia”, contratando mais de 50 jagunços em Pernambuco, a maioria criminosos comuns, para defender seu patrimônio.

Fonte: facebook

Página: Virgulino Ferreira

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VOCÊ JÁ CONHECIA ESTA FOTO DO REI DO CANGAÇO, O LAMPIÃO? EU AINDA NÃO A CONHECIA

Esta foto do cangaceiro e rei do cangaço Lampião eu a encontrei nos arquivos de Angélica Bulhões, na sua página no facebook - ‎Lampião, Cangaço e Nordeste.

O escritor e pesquisador do cangaço Dr. Archimedes Marques disse o seguinte:

Parabéns por encontrar essa relíquia e compartilhar com o grupo cara amiga Angélica Bulhões. Consegui a original dela? Onde? Quem teria sido o fotografo?...

Angélica Bulhões disse:

Caro amigo Archimedes Marques, resolvi compartilhar essa foto porque particularmente eu nunca tinha visto. Então esses outros detalhes, deixarei para vocês especialistas responderem. Ressalto, que esta imagem foi encontrada desta forma isolada nas coisas de meu avô, portanto não sei dizer a fonte. 

A GERAÇÃO DE CORISCO E DADÁ

ÁRVORE GENEALÓGICA da família do famoso casal de Cangaceiros Corisco e Dadá.

A ÁRVORE GENEALÓGICA abaixo apresenta os seus descendentes (Filhos e Netos) até o segundo grau.

Meus agradecimentos aos familiares do senhor Silvio Bulhões (Filho de Corisco e Dadá) que nos forneceram suas imagens para a elaboração do projeto abaixo.

Meu agradecimento em especial à ANGÉLICA BULHÕES (Bisneta de Corisco e Dadá) que nos forneceu as imagens e informações necessárias.

Geraldo Júnior

Fonte: facebook

Página: Angélica Bulhões

Esta outra foto pertence ao acervo do pesquisador Sérgio Roberto  

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PROGRAMAÇÃO do XVII Forum do Cangaço.

SOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS DO CANGAÇO – SBEC CNPJ: 07.220.746/0001-50

Endereço: Museu Histórico Lauro da Escóssia Praça Antônio Gomes, S/N. CEP. 59610-150 - Mossoró/RN

Endereço eletrônico: http://www.sbecbr.com

Email: sbecbr@gmail.com.br

DIA 05 – SEXTA-FEIRA

09h00 – Sessão Solene da Câmara Municipal de Mossoró em Homenagem ao XVII Fórum do Cangaço

Local –   Auditório da Câmara Municipal de Mossoró

  

DIA 10 QUARTA - FEIRA

19h00 – Ato de Instalação do XVII Fórum do Cangaço

                Prof. Dr. Benedito Vasconcelos Mendes – Presidente

                da Sociedade Brasileira de estudos do Cangaço         

                (SBEC)

                Lançamento da Revista”Polígono” da SBEC

19h30 – Conferência de Abertura– Tema: Medicina do Cangaço

               Conferencista: Dr. Iaperi Soares de Araújo

  

DIA 11 – QUINTA – FEIRA

08h00 as 12h00 – MINI-CURSOS (Carga horária de 04h/curso)  

Local:  Sala de Aula 1 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema : Geografia do Cangaço

Ministrante: Pesquisador Paulo de Medeiros Gastão                                        

Local – Sala de Aula 2  do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema: Guerra de Canudos

Ministrante: Prof. José Romero de Araújo Cardoso

  

Local – Sala de Aula  3 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema: Religiosidade Sertaneja

Ministrante: Prof. Dr. Lemuel Rodrigues da Silva

Local – Sala de Aula 4 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema: Arqueologia do Cangaço

Ministrante: Prof. Dr. Valdecir dos Santos Lima

19h30 – A Coragem de Maciel frente ao Bando de Baltazar   

               Meireles – Depoimento Histórico

              Depoente: Profa. Dra. Maria Conceição Maciel Filgueira

20h00 - Palestra/Tema: Padre Ibiapina e o Sertão Nordestino

              Palestrante: Historiador José Joab Aragão

  

DIA 12 – SEXTA – FEIRA

  

08h00 às 12h00 – MINI-CURSOS (Carga horária de 04h00 p/

curso) 

Local – Sala de Aula  1 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema : Geografia do Cangaço

Ministrante: Pesquisador Paulo de Medeiros Gastão 

                   

Local – Sala de Aula  2 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema: Guerra de Canudos

Ministrante: Prof José Romero de Araújo Cardoso

Local – Sala de Aula  3 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema: Religiosidade Sertaneja

Ministrante: Prof. Dr. Lemuel Rodrigues da Silva

Local – Sala de Aula  4 do Curso de Comunicação/FAFIC/UERN

Tema: Arqueologia do Cangaço

Ministrante: Prof. Dr. Valdecir dos Santos Lima

19h30 – Palestra / Tema: Música Sertaneja na Época do Cangaço

               Palestrante: Pesquisador Múcio Robério Procópio de Araújo

DIA 13 – SÁBADO

7h30 – Chegada da Maratona Ciclista seguindo a trilha feita

por Lampião na invasão à Mossoró em 1927

08h00 as 11h30– JURI SIMULADO – O Julgamento de Jararaca

Composição do Júri:

                          Juiz

                          Juiz

                           Promotor de Justiça

                           Advogado de Defesa

                           Jurados

Local – Auditório da Câmara De Vereadores

12h00 – Encerramento

               Fala do prof. Dr. Benedito Vasconcelos  Mendes

               Presidente  da SBEC

               Apresentação do Gr da COMFOLC

Enviado pelo professor, escritor e pesquisador do cangaço José Romero Araújo Cardoso.

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David Jurubeba e a Intuição de Lampião

 Por Aldomir Ferraz 

Davi Jurubeba

Em Maranduba Nazaré perdeu dois de seus importantes homens. Certa vez quando eu ainda estava na Policia Militar e trabalhava como segurança do senhor Juiz José Nunes Siqueira, de Floresta; o mesmo me pediu para levá-lo a casa de David Gomes Jurubeba, primo de meu pai, para saber mais da história de Lampião e o cangaço. Chegamos lá e batemos palmas no portão, daí David Jurubeba perguntou quem era, me identifiquei e ele mandou entrar ao que apresentei o Dr José Nunes a ele. Me lembro até hoje o episódio. 

Uma das perguntas que o Dr José Nunes fez ao David Jurubeba foi essa: "Tenente, Lampião era sabido ?" Tio David olhou pra ele e respondeu: "Olha vossa excelência, se Lampião fosse um besta nós teríamos acabado com ele rapidamente, pois em todos os combates em que nós os Nazarenos dávamos com ele na maioria das vezes ele se saia muito bem". Aí o Dr. Nunes fez outra pergunta a ele: "Tenente, mas o que eu quero mesmo saber do senhor, mais a fundo, é se Lampião adivinhava os perigos, como falam que muitas vezes fazia ?" Aí tio David respondeu: "Doutor eu sou evangélico e não devo acreditar nessas coisas mas Lampião ele tinha sim alguma coisa que avisava a ele".

Tio David Jurubeba ainda contou que certa vez ele e vários companheiros de sua volante botaram uma emboscada muito grande em Lampião, neste dia não tinha como Lampião escapar pois o rei do cangaço estava retornando por aquela direção em que eles estavam em tocaia,mas de repente o homem desviou a direção escapando da morte certa. Tio David disse ainda que naquele dia ficou pensativo sobre Lampião ter se desviado e não conseguia tirar isso da cabeça até que depois de ter prendido um cangaceiro que estava naquele dia, perguntou: "Cabra você estava naquele dia e local, tal e tal, vinha com Lampião , coisa e tal...? E o cabra ai respondeu: "Eu vinha sim com ele!" e tio David arrematou: "E por qual razão vocês não passaram por este local, já que não tinha outro local pra passar, por causa das macambiras e o mato muito fechado, etc e tal?" E cabra respondeu: " Naquele dia Lampião vinha na nossa frente numa marcha bem acelerada com o chapéu caído nos ombros e em dado momento ele parou de repente e fez sinal para todo mundo parar, ficou alguns minutos parado observando tudo em sua volta com muito cuidado como se alguém estivesse falando com ele e de repente ele nos deu outra ordem e falou - rapaziada nós não vamos mais seguir em frente, vamos é abrir caminho por dentro desse mato fechado" .

Por fim tio David Jurubeba completou: "tinha alguma coisa que avisava a ele dos perigos, mas da parte de Deus, que eu como cristão sei que não era, e sim, da parte do diabo..." risos...

Aldomir Ferraz
Buíque, Pernambuco

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REMEMORANDO A SECA DE 15

Por José Gonçalves do Nascimento*

Há cem anos tinha lugar a seca de 15, considerada uma das piores estiagens da história do nordeste, particularmente do Ceará, onde o fenômeno se projetou com maior intensidade, assumindo proporções assaz aterradoras.

A seca de 1915, que inspiraria obras de vulto, como o romance “O Quinze”, da cearense Raquel de Queiroz, eclodiu no momento em que o nordeste ainda tentava se recuperar dos danos provocados pelas terríveis secas de 1877/79 e 1900, quando aproximadamente metade da população nordestina ou morrera de fome ou migrara para outras regiões do país, em especial para Amazônia, de onde nunca mais haveria de voltar
.
Sem qualquer ação governamental que oferecesse condições infraestruturais de combate aos efeitos catastróficos das estiagens prolongadas, como ocorre ainda hoje, transcorrido já um século, a seca de 15 devastou grande parte do nordeste brasileiro, afetando drasticamente a economia regional e levando à morte milhares de seres humanos, entre homens, mulheres e crianças.

Em meio a tamanha crise e na falta dos recursos mais elementares, as pessoas ingeriam o que estivesse ao seu alcance, como raízes, brós, beldroegas, mucunãs, insetos, ervas daninhas, e até mesmo animais infectados. Diante da necessidade extrema, valia a lei da sobrevivência, não importando ao faminto a qualidade do que era consumido.

Doenças relacionadas a esse tipo de calamidade logo começaram a se alastrar pela região, matando sem piedade, principalmente velhos, crianças e pessoas debilitadas. Dentre tais moléstias, avultavam a varíola, o sarampo e a disenteria, além de uma série de outras enfermidades provocadas pela ingestão de água e alimento de péssima qualidade, como a enterite e a gastrenterite.

O escritor e humanista Rodolfo Teófilo, velho conhecedor do drama nordestino, assim descrevia os horrores da seca: “uma desgraçada mãe, só ossos e pelancas, morta no meio da estrada, no seio uma criancinha esquelética procurando sugar algumas gotas de leite do cadáver; um retirante animalizado, metido numa gruta, alimentando-se da carniça humana que encontrava nos caminhos; uma criança encontrada numa casa abandonada à beira do caminho, fechada na camarinha, caída de fome e chupada de morcegos, que lhe cobriam o corpo como um lençol negro; um desgraçado retirante estirado na estrada, no marasmo da fome, sem forças para mover um músculo, cercado de urubus vorazes e famintos, que não esperam a morte da vítima, mas a apressam, vazando-lhe os olhos com o bico adunco...”.

Ao invés de adotar iniciativas que atendessem o sertanejo no seu torrão de origem, evitando seu deslocamento para outras paragens, o governo, no caso específico do Ceará, optou por encerrar os flagelados em um “campo de concentração”, nos arredores de Fortaleza, onde mais facilmente poderia distribuir suas migalhas. Encurralados e reduzidos à condição de animais, aqueles homens e mulheres tornavam-se cada vez mais vulneráveis, perecendo aos centos, aos milhares, em consequência das inúmeras enfermidades, que por lá grassavam a todo instante.

Era nessas circunstâncias que, a cada dia, levas inteiras de retirantes cruzavam o nordeste brasileiro, na busca ilusória de melhores condições. Em “O Quinze”, Raquel de Queiroz põe em cena a saga de Chico Bento que, após abandonar terra e criatório no interior do Ceará, parte com a família em direção ao litoral, na esperança de dias melhores.

Ao longo da árdua e tormentosa jornada, dita família de migrantes experimentará todos os rigores da estiagem, a ponto de presenciar a morte, em virtude da fome, do primogênito Josias. Cada vez mais mergulhados na trágica e brutal realidade da seca, e desfeitas as esperanças de uma vida melhor, distante das agruras vivenciadas no torrão de origem, também eles acabam esbarrando no famigerado “campo de concentração”, que se converteria mais tarde em “campo santo”, na palavra balizada de Rodolfo Teófilo.

Passado um século, desde aquele doloroso flagelo que se abateu sobre o nordeste do Brasil, pouquíssima coisa se fez no sentido de combater ou, pelo menos, minimizar os efeitos nocivos da seca (visto ser esta condição intrínseca à conformação climática do nordeste e, portanto, inevitável).

Depois de 15, o nordeste voltaria a experimentar outros longos e severos períodos de seca, como os que se registraram nos anos trinta, setenta e oitenta do século passado. Os governos, no entanto, mantiveram-se indiferentes, pouco fazendo para enfrentar a questão. Neste momento em que áreas inteiras (tanto do nordeste como do sudeste) estão sendo afetadas pela falta de água e seus efeitos deletérios, quase nada vem sendo feito para solucionar o problema. Em lugar de investir em modelos inovadores de convívio com a escassez de chuvas, utilizando o próprio potencial do nordeste, o poder público teima em manter os velhos e superados expedientes, que, de há muito, contribuem para o atraso da região.

Ocorre que as secas representam um negócio altamente lucrativo, havendo quem delas obtenha vantagens e privilégios. A cesta básica e o carro-pipa, irmãos siameses das estiagens, são usados sistematicamente para fins eleitoreiros, alimentando a dependência econômica e alargando o círculo vicioso da miséria. É a chamada “indústria da seca” ,que vive e se abastece à custa da dor e do sofrimento das pessoas menos aquinhoadas.

Urge – nunca é demais repetir – que se adotem medidas, não de combate à seca, como se propôs por longo tempo, e sim de convivência com a mesma. Para tanto, é necessário que se construam políticas públicas capazes de prevenir os efeitos maléficos das estiagens e ao mesmo tempo preparar o sertanejo para a vida no semiárido.

*Poeta e cronista

jotagoncalves_66@yahoo.com.br

Enviado pelo professor, escritor e pesquisador do cangaço José Romero Araújo Cardoso

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'CORISCO ENFRENTA LAMPIÃO E MARIA BONITA' "A HONRA DE PORTUGUÊS"

“(...)De 1921 a 1934, Lampião dividiu seu bando em vários subgrupos, dentre os quais os chefiados por Corisco, Moita Brava, Português, Moreno, Labareda, Baiano, José Sereno e Mariano. Para o rei do cangaço, entretanto, o de Corisco sempre foi o bando mais importante de todos. Além de comparsas, os dois eram, ainda, grandes amigos.

Certa ocasião, em relação à defesa da honra masculina, o Diabo Louro adotou uma postura que, muitos anos depois, se tornou bastante conhecida no país: tratou-se do desfecho do relacionamento amoroso entre Cristina e Português. Ela o havia traído com um integrante do bando de Corisco - o cangaceiro Gitirana - e Português contratara Catingueira para “limpar sua honra maculada”.

A cangaceira Cristina

Quando Catingueira chegou ao acampamento de Corisco, chamou logo Gitirana para uma conversa particular. Naquele momento, Maria Bonita e Lampião estavam no mesmo acampamento e, por acaso, se aproximaram deles. 

Maria Bonita adiantou-se, sugerindo a Catingueira que a pessoa a ser eliminada deveria ser Cristina (a verdadeira culpada, segundo ela) e, não, Gitirana. Naquela hora, Corisco retrucou: Ela deu o que era dela! Ninguém tem nada com isso! Insatisfeita com a resposta, Maria Bonita continuou defendendo a contrapartida masculina: É, mas Português vai ficar desmoralizado! Já impaciente com aquele confronto, o Diabo Louro deu um basta à discussão:

Ele que cuide da mulher dele! Do meu rapaz, cuido eu!

Desde esse dia, tais palavras ficaram célebres e essa expressão vem sendo utilizada até o presente, inclusive, por muitos políticos brasileiros. Parafraseando Corisco, os parlamentares costumam dizer: Cuidem do que é seu porque, do que é meu, cuido eu!

Em relação àquele desenlace amoroso, Lampião deu total apoio a Corisco. Cristina permaneceu com o bando, escondida durante alguns meses. Todavia, como era de se esperar, ela foi morta quando ia para a casa de familiares, já que Português contratara outros cangaceiros para matá-la. Neste sentido, não restava dúvidas: o adultério feminino não era tolerado nos bandos do Nordeste.

Lampião e seus comparsas resistiram quase vinte anos, brigando com civis que os perseguiam e com as volantes de vários Estados(...)”.

Fonte principal: Semira Adler Vainsencher
Pesquisadora da Fundação Joaquim Nabuco
pesquisaescolar@fundaj.gov.br

Foto fotofilme de Beljamin
Montagem dos arquivos do pesquisador Ivanildo Silveira

Fonte: facebook

Página: Luiz Pedro da Ingazeira‎O Cangaço

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CURIOSIDADES DO CANGAÇO (11) NOVO FILME SOBRE LAMPIÃO EM VERSOS E MÚSICA SERÁ LANÇADO SEXTA-FEIRA (08/05).

Diário de Pernambuco.

Só faltava essa!

“As mil e uma faces de Lampião” A trajetória do cangaceiro nordestino Virgulino Ferreira já foi levada inúmeras vezes ao cinema brasileiro - a mais recente é a versão musicada de Alceu Valença, exibida no Cine PE na próxima sexta-feira. 

Para saber mais, acesse o

Link abaixo: 

http://impresso.diariodepernambuco.com.br/

app/noticia/cadernos/viver/2015/05/03/interna

_viver,116876/as-mil-e-uma-faces-de-lampiao.

shtml

Fonte: facebook

Página: Breno Dos Santos‎O Cangaço

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QUADRANTE 45 VIAGEM NO TEMPO (FICÇÃO) – PARTE VII

Por Raul Meneleu Mascarenhas

CONTINUA...

http://meneleu.blogspot.com.br/2015/04/lampiao-o-retorno-quadrante-45-uma.html

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O DRAMA DA FAMÍLIA CAUAÇU DA CANGACEIRA ANÉSIA CAUAÇU - FINAL

Por Deoclides de Souza Meira - São Paulo, 1976 

Anésia Meira Sertão e Deoclides de Sousa Meira. Foto do acervo de Regina Garcia Brito

Lembrando ao leitor que a mulher que aparece nesta foto ao lado do autor deste trabalho, que é o Deoclides de Sousa Meira não é a cangaceira Anésia Cauaçu.

FIM!

Fonte: facebook

Páginas: Mecias Kawassu

Regina Garcia Brito

Nota: Este material foi enviado por Messias Cauaçu bisneto de Antonio Cauaçu, irmão da cangaceira Anésia Cauaçu. Ele  mora em Imperatriz.

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O GLOBO – 23/06/1927 REVOLTANTE O DESCASO DO GOVERNO CEARENSE

LAMPIÃO em Limoeiro do Norte, Ceará, no dia 15 de junho de 1927. 

O que disse a respeito o então prefeito FELIPE SANTIAGO DE LIMA. 

O Sr. Felipe Santiago, prefeito do município de Limoeiro, dali recentemente chegado, concedeu ao “O Ceará” a seguinte entrevista, relativa à incursão dos bandoleiros na sua localidade:

Na qualidade de prefeito comuniquei, com antecedência, ao Sr. Presidente do Estado, que Lampião se dirigia para Limoeiro. Esperamos até à última hora, que ao menos nos fosse enviada munição para os que estavam empenhados em organizar a resistência e a defender a cidade. Na manhã de quarta-feira última, muito cedo ainda, Lampião mandou o agricultor, em cujo sítio estava acampado, descansando, transmitir um telegrama para Mossoró. Esse portador trazia também a incumbência de avisar que o bando entraria, mais tarde, na cidade, e que esperava ser bem recebido. Muita gente fugiu. Diante da impossibilidade de resistir e temendo a sanha dos bandidos, não tivemos outro recurso senão receber o bando sinistro, poupando-nos, assim, às depredações e crimes em que se tem celebrizado. Mandamos abater um boi e preparar farta refeição para os facínoras. Depois do meio dia, Lampião conforme prometera, fez sua entrada pacífica, mas espalhafatosa. Ao aproximar-se da primeira rua deu voz de comando, em altos brados, gritando: 

- “Bala na águia! é pra entra que entra! Todo direito nós temos Ceará!”

Depois, o bando penetrou no beco, do Corredor, numa algazarra infernal, dando vivas ao padre Cícero, ao prefeito, vivas que eram correspondidos pela maioria das pessoas presentes e atemorizadas. Já dentro da cidade ordenou, em tom severo, aos seus sequazes que não tocassem em ninguém, nem em cousa alguma. Antes de se dirigir ao telégrafo, Lampião avisou que queria falar, com urgência, ao prefeito, indicando o lugar onde ia esperar-me. Dominado por um mal estar, como o senhor deve avaliar, fui à audiência. O ser gentil, a seu modo, tratou-me, o temível bandoleiro, esforçando-me por começo, com muito respeito, passando depois a maior familiaridade, dizendo-me, então: “Não tenha receio, está tudo garantido. Aqui não se bole em ninguém. O pessoal é disciplinado.” Entrando em seguida, em diversas indagações sobre o movimento de forças, lamentou não ter encontrado o major Moisés, pois “desejava conhece-lo nessas alturas”. Massilon (que é uma espécie de lugar-tenente de Lampião, cujo nome verdadeiro é Antônio Leite) aparteou: “Queria encontrar o major Moisés para ajustar uma conta velha”.

Terminada a palestra, Lampião ficou de procurar-me mais tarde, o qual de fato fez. Nessa ocasião, achava-me em companhia do padre Vital Guedes.

Disse-me o bandido que precisava de dinheiro. Declarei-lhe que não daria dinheiro algum. O cangaceiro riu e olhou para Sabino, um cabra mal encarado, de gestos hediondos, que disse: “Quando nós qué, rouba, mas eu agora tou pedindo. Quero dez contos.”

Relutei em dar-lhes a importância pedida, mostrando-lhes as dificuldades em que me encontrava de arranjar dez contos. Propus dar-lhe dois. Sabino interveio, dizendo: “Dois contos não é dinheiro.”

Apelei, então, para Lampião, dizendo-lhe estar Sabino muito duro.

Lampião, riu-se. O padre Vital, batendo no ombro de Sabino, camaradescamente, disse: “Sabino, é até bonzinho, não é, Sabino?!” Nessa ocasião chegaram outros bandoleiros.

Lampião pensou um instante, declarando, então, que aceitava os dois contos, mas fazia outro pedido: - Queria balas. Declarei que não havia na cidade munição alguma, no que fui acreditado.

Após isso, Lampião retirou-se me dizendo que se responsabilizava por tudo que o comércio vendesse aos seus “cabras”, menos bebidas, que não considera artigo de necessidade.

Os cangaceiros almoçaram fartamente, percorrendo, em seguida, toda a cidade. Compravam tudo por altos preços. Além de donativos à igreja, Lampião distribuiu muitas esmolas, dando aos cegos e aleijados cédulas de dez mil réis.

À tarde, em frente à igreja, reuniram-se todos. Traziam os bolsos cheios de níqueis e pratas. Lampião deu ordem para que despejassem as moedas, a fim de poderem carregar maior quantidade de munição. Nas proximidades estavam muitas crianças. Os bandidos começaram a atirar-lhes as moedas. Isso determinou a luta entre os garotos, com o fim de apanhá-las, o que muito divertia os facínoras. Houve meninos que conseguiram apanhar mais de 10$000.

Quando levei os dois contos ao bandoleiro, pedindo-lhe que os contasse, Lampião respondeu: “Não precisa. Tenho todas as confianças”. Em seguida meteu o dinheiro na bolsa grande que conduz a tiracolo, com alguma dificuldade, pois a mesma estava recheada. 

À noite, Lampião foi à estação do telégrafo, onde se achavam diversas pessoas. Falou diretamente com Aracati. De momento a momento, o bandido interrompia: “Cuma diz? Arrepita de novo!” Antes de Lampião retirar-se do aparelho, comunicou-se com a estação de Russas, obtendo a notícia de que ali chegaria uma força. Declarou, então, que queria ficar só, dizendo-me, com uma intimidade revoltante: “É bom, vamos botá tudo pra fora. Aqui só fica eu, senhô e aquele rapaz”. Referia-se ao telegrafista. Quando o sinistro assassino certificou-se de que, de fato, havia forças em Russas, encolerizou-se gritando: “Vou defender a cidade!” mandando, em seguida, empiquetar as estradas. Com muito custo consegui demovê-lo do contrário obtendo que o grupo se retirasse. Lampião aquiesceu com a condição de indicar-lhe, eu, a fazenda de uma pessoa conhecida, onde o bando pudesse pernoitar. Assim foi feito. No dia seguinte, chegou a força paraibana, que cometeu os maiores desatinos. A sua atitude foi tal que a cidade ficou inteiramente deserta. Apesar de ter chegado inesperadamente, ofereci-lhe almoço, que o tenente Quelé recusou, dizendo ser pequena a sua demora. Mais tarde, porém, resolveram adiar a partida. Pediram refeição. Na impossibilidade de prepara-la de repente, mandei-lhe queijos, rapaduras e bolachas. Comeram, as praças, cinco e meia arrobas de queijos.

A força do tenente Quelé tem no seu meio indivíduos que foram cangaceiros de Lampião. Um deles já serviu dois anos com o terror do Nordeste.

A imagem do prefeito Felipe Santiago de Lima foi extraída do site http://maurilofreitas.blogspot.com.br/…/capitulo-ii-2-oliga…

Fonte: facebook

Página: Antônio Corrêa Sobrinho‎

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