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sábado, 28 de junho de 2025

JOVEM GUARDA...

 

https://www.youtube.com/watch?v=W2B7WFtDJfU

Para a gravação de Roberto Carlos, veja Jovem Guarda (álbum) .
Jovem Guarda
Outros nomesIê, Iê, Iê
Origens estilísticasRock and roll , rock pop e rock psicodélico
Origens culturaisInício da década de 1960 no Brasil
Instrumentos típicosGuitarra, bateria, baixo, saxofone, trompete, órgão e teclado elétrico
Cenas regionais
rock brasileiro
Cenas locais
São Paulo

Jovem Guarda [ nb 1 ] foi principalmente um programa de televisão musical brasileiro exibido pela primeira vez pela Rede Record em 1965, embora o termo logo tenha se expandido para designar todo o movimento e estilo que o cercava. Os membros do programa eram cantores que haviam sido influenciados pelo rock n' roll americano do final dos anos 1950 e pelas bandas da Invasão Britânica dos anos 1960, embora a música frequentemente se tornasse versões mais suaves e ingênuas com letras leves e românticas voltadas para adolescentes. Eles eram Roberto Carlos , Erasmo Carlos e Wanderléa , com outras bandas e músicos aparecendo no programa como convidados.

O estilo tornou-se popularmente conhecido como " iê-iê-iê ", um termo que, assim como o francês yé-yé , provavelmente se baseia nos frequentes gritos de "yeah" ouvidos em músicas da época (por exemplo, "She loves you/Yeah yeah yeah" dos Beatles ). O iê-iê-iê era frequentemente considerado um gênero menor, inferior à bossa nova e à MPB mais sofisticadas da época. A Jovem Guarda também se tornou um negócio lucrativo graças aos produtos que exploravam sua temática, e até mesmo alguns filmes temáticos foram rodados durante o período, reforçando assim a ideia de sua falta de integridade artística.

Jorge Ben explorou o rock do estilo Jovem Guarda durante a década de 1960, fundindo-o com samba e R&B , [ 1 ] antes do desenvolvimento de sua música para o samba rock . [ 2 ]

História

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O rock brasileiro começou em 1955, com Bill Haley , com a chegada de artistas como Elvis Presley e Chuck Berry ao sucesso, vários jovens no Brasil começaram a admirar esse novo estilo. Em 1956 surgiu a primeira banda de rock brasileira, The Jordans. Em 1957, surgiu a cantora Celly Campello , que hoje é considerada a mãe do rock brasileiro. No início da década de 1960, vários artistas e bandas de rock brasileiro começaram a surgir, tendo muita influência de Elvis Presley , Chuck Berry , Jerry Lee Lewis e outros. Em 1963 a música " She Loves You " dos Beatles fez muito sucesso no Brasil; o refrão "Yeah, Yeah, Yeah" se tornou tão popular entre os jovens que o refrão virou o nome do primeiro movimento juvenil brasileiro, o movimento rock and roll.

"Iê, iê, iê" tornou-se muito popular em todo o Brasil. Em 1965, a TV Record de São Paulo decidiu exibir um programa chamado Jovem Guarda todos os domingos. O programa apresentaria artistas e bandas de rock brasileiro apresentando "Iê, iê, iê". O programa da Jovem Guarda era apresentado por três artistas que se destacavam no Iê, iê, iê: os cantores Roberto Carlos e Erasmo Carlos, dois dos pioneiros do rock brasileiro, e a cantora Wanderléa.

O programa fez sucesso desde o primeiro episódio, por isso, o nome do movimento foi substituído pela juventude de Iê, iê, iê para Jovem Guarda, a partir daí, o cantor Roberto Carlos foi o responsável por criar diversas gírias que são usadas por milhões de jovens no Brasil até hoje, entre elas "Barra Limpa Mora!", "Que Broto Lindo", "Minha Caranga", "Eai Bicho" e a mais famosa "É Uma Brasa Mora!"

A Jovem Guarda teve principalmente os Beatles como influência, com rock and roll, pop rock e rock psicodélico . A banda The Brazilian Bitles foi a primeira a aplicar a psicodelia no rock brasileiro. O nome The Brazilian Bitles é uma paródia dos Beatles, mas eles são uma das bandas mais importantes da Jovem Guarda. Com o fim do programa em 1968, o movimento começou a se enfraquecer com o surgimento da tropicália , outro movimento muito famoso no Brasil.

A Jovem Guarda foi responsável por revolucionar a música no Brasil. Como o país passava por uma ditadura militar, muitos álbuns de bandas e artistas internacionais não eram vendidos no Brasil, então foi com os Beatles que suas músicas foram frequentemente lançadas em coletâneas de grandes sucessos internacionais. Por esse motivo, vários artistas e bandas da Jovem Guarda fizeram versões de músicas internacionais com letras totalmente diferentes da original, seguindo o mesmo ritmo. Era muito popular na época e, antes de gravar, os artistas entraram em contato com os compositores originais para poder gravar a versão.

A Jovem Guarda era semelhante à Beatlemania , com fãs gritando e até invadindo o palco só para ver seus ídolos. A Jovem Guarda mudou a forma de pensar da juventude da época, sendo um movimento que revolucionou a música brasileira com o uso de ritmos mais agitados, com a voz gritada em algumas músicas e também pelo uso do órgão em muitas canções.

Uma das bandas mais importantes da Jovem Guarda é a banda Renato e Seus Blue Caps , que se destacou com versões de músicas dos Beatles como "Menian Linda" versão de " I Should Have Known Better " e "Meu Primeiro Amor" versão de " You're Gonna Lose That Girl ". [ 3 ]

O nome Jovem Guarda nasceu da frase do líder russo Lenin : "O futuro pertence à jovem guarda porque a velha está ultrapassada".

Programa

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O programa Jovem Guarda estreou em 22 de agosto de 1965, na TV Record, comandado por três cantores em ascensão na época. Roberto Carlos já havia explodido em 1963 com uma versão de "Splish Splash", de Bobby Darin e DJ Murray the K , na versão brasileira de Erasmo Carlos. Wanderléa, por sua vez, havia vencido diversos concursos de cantores de rádio e lançado seu primeiro single em 1962.

As gravações ocorreram no Teatro Record , na Rua da Consolação, em São Paulo, e foram transmitidas ao vivo. No Rio, houve uma versão exibida durante a semana, dirigida por Carlos Manga, transmitida pela TV Rio. O restante do país teve que esperar e assistir em videoteipe, pois não havia retransmissão via satélite.

Ao longo de uma hora, o trio cantou seus sucessos e recebeu convidados. Rapidamente, o programa se tornou líder de audiência e causou histeria nos fãs que lotavam as dependências do teatro. A postura rebelde, o ritmo frenético e as letras inocentes, mas identificáveis ​​pelo público adolescente, garantiram o sucesso do programa. [ 4 ]

Músicas

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As primeiras músicas do Young Guard foram versões de sucessos do cancioneiro americano e britânico. Podemos citar a versão de " Girl ", dos Beatles, que se tornou a música "Meu Bem", um sucesso na voz de Ronnie Von . "Stupid Cupid", de Neil Sedaka, foi um grande sucesso, com Celly Campelo cantando "Estúpido Cupido".

Ao mesmo tempo, Roberto Carlos e Erasmo Carlos começaram a compor seguindo a linha do rock americano. As letras falavam de namoro, conquistas, carros e liberdade. Exemplos desse tema são "Quero que Tudo Vá Para o Inferno", de Roberto Carlos (1965), e "Festa de Arromba", de Erasmo Carlos e Roberto Carlos (1965).

Estética

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A Jovem Guarda deixou marcas no comportamento dos adolescentes, lançando modas e gírias. Trajes extravagantes incluíam casacos de penas, cores vibrantes e a onipresente minissaia para meninas. O cabelo deveria ser longo, como o dos Beatles, e a postura, o mais relaxada possível.

A linguagem foi invadida por expressões como "É Uma Brasa Mora!", "Barra Limpa" e "É Papo Firme!". Essas expressões foram retiradas das letras das músicas apresentadas no programa.

Legado

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O movimento Jovem Guara ditou a moda durante os anos de boom. Os apresentadores influenciaram os jovens da época com suas roupas coloridas e estampadas, casacos de pele e seus cabelos longos no estilo Elvis Presley . O movimento também ajudou a disseminar uma variedade de gírias, frases e expressões como:

  • É Uma Brasa Mora!
  • Barra Limpa Mora!
  • É Barra Limpíssima
  • Estar por Fora
  • Eai Bicho
  • Broto
  • Boca de Sino

Mesmo após o fim do programa em 1968, a Jovem Guarda continuou a exercer influência. Alguns de seus artistas, como o cantor Sérgio Reis, migraram para o sertanejo e introduziram características do movimento no novo estilo. [ 5 ]

Artistas

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Bandas e Duplas

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Principais sucessos

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  • "É Proibido Fumar"
  • "Quero que Vá Tudo pro Inferno"
  • "Festa de Arromba"
  • "Pai do Casamento"
  • "Menina Linda"
  • " Splish Splash "
  • "Minha Fama de Mau"
  • "Sou Tremendão"
  • "O Terror dos Namorados"
  • "Garota Papo Firme"
  • "O Bom"
  • "Prova de Fogo"
  • "Coração de Papel"
  • "Tijolinho"
  • "Tema Para Jovens Enamorados"
  • "Parei na Contramão"

Veja também

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Notas

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  1. ^ Jovem Guarda pode ser traduzido literalmente como "jovem guarda". Pode ser interpretado como "vanguarda".

Referências

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  1. ^ Perrone, Charles A.; Dunn, Christopher (orgs.) (2013). Música Popular Brasileira e Globalização . Routledge. ISBN  1136612769. página 78.
  2. ^ 2003. Cult , Volume 6, Edições 71–75. página 39.
  3. ^ Brasil, Educa Mais. "Educa Mais Brasil – Bolsas de Estudo de até 70% para Faculdades – Graduação e Pós-graduação" . Educa Mais Brasil (em português brasileiro) . Recuperado em 28 de junho de 2021 .
  4. ^ "Jovem Guarda – definição, história e principais cantores" . Toda Matéria (em português brasileiro) . Recuperado em 28 de junho de 2021 .
  5. ^ "Jovem Guarda – definição, história e principais cantores" . Toda Matéria (em português brasileiro) . Recuperado em 28 de junho de 2021 .
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LENHA NA FOGUEIRA! ADEMAR OU BENJAMIM?

 Por: Renato Casimiro


Severo me pediu uma opinião sobre o excelente Depoimento de Nirez, com respeito à participação de Ademar Bezerra Albuquerque na realização do filme com Lampião. A rigor, não ouvi ali nada do que não seja o restabelecimento da verdade. Nirez tem a seu favor um zelo muito grande por tudo que lhe cerca, seja na fotografia, na música e em todas as suas manifestações de grande memorialista.

Não há dúvida que o seu depoimento procura esclarecer a verdade sobre aquilo que, historicamente, se aceitou como sendo uma ação de Benjamim Abrahão.

É perfeitamente factível que as atenções de Ademar Bezerra Albuquerque para não perder a oportunidade de realizar o trabalho, através de Benjamim, sejam verdadeiras e incontestáveis. E nisto o Nirez juntou detalhes fornecidos pelo Chico Albuquerque com grande propriedade para firmar a veracidade das afirmativas.

Procurando imagens do Juazeiro antigo, não encontrei em muitos anos uma só que pudesse ser referida ao “fotógrafo” Benjamim. E olhe que ele tinha tudo para fazê-lo, pois no período em que foi secretário do Pe. Cícero, Juazeiro se viu descoberto por uma quantidade enorme de visitantes ilustrados e o dia-a-dia da casa do padre era muito favorável a isto.

Ademar Bezerra Albuquerque 
Pescada em Fortaleza Nobre

Efetivamente, este período de Juazeiro e do Pe. Cícero (época em que Benjamim servia à casa do padre) é muito rico em imagens fotográficas e filmes. A propósito destes filmes, reproduzo o texto que apresentei em nosso então jornal eletrônico Juazeiro on line, na sua edição de 18.01.2009, numa coluna denominada Juazeiro, por aí, que ainda pode ser encontrado disponível em
http://www.juaonline.info/.

FILMOGRAFIA(I)...

Numa consulta à Cinemateca Brasileira (Secretaria do Audiovisual/Minc), São Paulo, localizei dados sobre os filmes realizados pelo sr. Lauro Reis Vidal, durante sua visita a Juazeiro, em 1925. Foram três películas: um filme original, de 1925, e dois outros montados nos anos 1939 e 1955.

FILMOGRAFIA(II)...


O JOAZEIRO DO PADRE CÍCERO

(Infelizmente, a Cinemateca Brasileira não possui este filme), é um documentário inscrito na categoria de curta-metragem/silencioso/não-ficção. O material original foi em 35mm, BP, 16q. Produção de 1925, em Fortaleza, onde foi lançado em 08.12.1925, no Cine Moderno. A produtora foi a Aba Film, de Adhemar Albuquerque, que fez a direção. Sinopses: "Surpreendente filme natural apresentando magníficos aspectos da região do Cariri em que se vêem: Joazeiro, Crato, Barbalha e outros lugares, assim como Missão Velha, Lavras, Quixadá, Ingazeiras, Fortaleza, etc.

Impressionante vista do grande açude do Cedro". (Jornal do Comércio, 28.11.1926). "Trata-se de uma bela reportagem cinematográfica do Cariri, zona em que o padre Cícero exerce a sua infatigável atividade e o seu grande prestígio. O Joazeiro, a cidade do padre Cícero, é apresentada em seus diversos aspectos, mostrando o seu progresso, o seu povo, enfim tudo o que ali existe de importante. Além do Joazeiro, o público aprecia outros bonitos pontos do sertão cearense, destacando-se o Crato, Barbalha, Missão Velha e o colossal açude do Cedro, obra grandiosa da engenharia brasileira. De Fortaleza há algumas, como sejam o porto, o passeio Público e o Parque da Liberdade. 

Há também belos trechos da estrada de ferro e fotografias de Lampião e seu grupo. É um filme digno de ser apreciado. Não fatiga o espectador. Ao contrário, torna-se atraente pela variedade de cenas, que desenrola. Além disto satisfaz uma curiosidade: mostra o maior domador de homens dos sertões, o padre Cícero Romão Baptista, que se apresenta em diferentes cenas, entre o povo que o aclama, em sua residência trabalhando, abençoando afilhados e romeiros, discursando, enfim de diversas maneiras é ele visto na tela".
(Jornal do Comércio, 02.12.1926)

FILMOGRAFIA(III)...

O JUAZEIRO DO PADRE CÍCERO, o segundo documentário, foi realizado em 1939, na categoria de curta-metragem/sonoro/não-ficção, a partir de um material original anterior, em 35mm, BP, com duração de 8min, 220m, 24q. A produção foi de Lauro Reis Vidal, no Rio de Janeiro.

FILMOGRAFIA(IV)...

PADRE CÍCERO, O PATRIARCA DO JUAZEIRO, o terceiro documentário, foi realizado em 1955, na categoria de curta-metragem/sonoro/não-ficção, a partir do material original em 35mm, BP, com duração de 11min, 300m, 24q. A produtora foi a Filmes Artísticos Nacionais, do Rio de Janeiro, e a co-produção foi de Lauro Reis Vidal, tendo como direção Alexandre Wulfes. Por exigência da época, o documentário passou pela censura em 19.01.1955, com o certificado 31942, válido até 19 de janeiro de 1960.

FILMOGRAFIA(V)...

Comentários: Observe que fotos de Lampião são referidas em período anterior à sua visita a Juazeiro, em 1926. Algumas das cenas destes documentários podem ser vistas em outras produções recentes, tanto para cinema como para TV. Na ilustração da coluna de hoje, o arquivo do Juaonline apresenta algumas delas, em fotos que foram obtidas por Raymundo Gomes de Figueiredo (anos 50), a partir de fotogramas destas películas. Especialmente sobre esta primeira película, encontro um registro cartorial firmado pelo Pe. Cícero nos seguintes termos:

1931, 13 de Novembro 
-  DOCUMENTO DO PADRE CÍCERO CONCEDENDO AUTORIZAÇÃO EXCLUSIVA, AO SR. LAURO DOS REIS VIDAL, PARA EXIBIÇÃO DO FILME" JOAZEIRO DO PADRE CÍCERO E ASPECTOS DO CEARÁ. "ÍNTEGRA: 
" Amigo e Sr. Laudo Reis Vidal. Saudações. Consoante os seus desejos, pela presente, dou a V.S. a exclusividade absoluta para exibição e representação cinematográfica em "qualquer parte do país e fora dele" de filme que diz respeito a aspectos deste município ou fora dele, nos quais figure a minha pessoa. Assim autorizado poderá V.S. fazer a exibição de qualquer película authentica que tenha obtido, ou que possa obter, conforme melhormente consulte as suas conveniencias e as aspirações gerais do povo, a exemplo da que já é de sua propriedade. 
Joazeiro, 13, de outubro de 1931.  
Ass. Padre Cícero Romão Baptista. (Lo. B-l, N° de Ordem 10, p. 18)

No dia seguinte, o Pe. Cícero faz constar no mesmo livro do primeiro tabelionato uma outra comunicação, reafirmando a concessão do dia anterior e ampliando suas prerrogativas:

1931, 14 de Novembro 
- DOCUMENTO DO PADRE CÍCERO CONCEDENDO AUTORIZAÇÃO EXCLUSIVA AO SR. LAURO REIS VIDAL, PARA IXIBIÇÃO DO FILME "JOAZEIRO DO PADRE CÍCERO E ASPECTOS DO CEARÁ. "Integra:
"Amigo e Sr. Lauro Reis Vidal. Local. Reportando-me a minha carta passada onde lhe concedo a exclusividade de minha exibição cinematográfica ficando V.S. com plena autorização por ser o único habilitado a propagar o município de Joazeiro e minha pessoa, através da mesma exclusividade, em todos os tempos, como proprietário do filme "Joazeiro, do Padre Cícero e Aspectos do Ceará" ou outro qualquer filme que possa obter; sirvo-me da presente para juntar as fotografias e documentos que solicitou, em relação separada e por mim assignada, como elementos precisos para a via de propaganda acima citada. Encerrando, cumpre-me, de já, agradecer a sua manifesta boa vontade para comigo, os meus amigos e as coisas do Joazeiro. 
Saudações. 
Joazeiro, 14 de novembro de 1931. 
Ass. Padre Cícero Romão Baptista.( Lo.B-l, N° de Ordem 12, p. 19/20).

O ano de 1925 foi pródigo para filmagens em Juazeiro. Conhecemos a película realizada em 11 de janeiro, quando da inauguração da estátua ao Pe. Cícero, na Praça Alm. Alexandrino de Alencar; conhecemos a película realizada em setembro, quando da visita da comitiva do presidente Moreira da Rocha; conhecemos a que foi realizada por Ademar Albuquerque/Reis Vidal; mas não conhecemos uma que teria sido realizada por iniciativa do então deputado estadual Godofredo de Castro, neste mesmo ano.

É muito mais provável que Ademar esteja como realizador em todas estas películas e este relacionamento teria servido para oferecer um treinamento mínimo para o que viria anos depois com o filme de Lampião, pois é neste ponto que o testemunho de Chico Albuquerque a Nirez é importante.

Não tenho dúvida em aceitar que Ademar e Benjamim tornaram-se parceiros, sendo este cliente daquele e a quem poderia realizar pelo motivo apresentado por Chico Albuquerque e Nirez, o da confiança de alguém que não o punha, e a seu grupo, em apuros com a repressão policial.

Embora tenha feito isto, publicamente, em depoimento durante uma edição do Cine Ceará, anos atrás, aproveito a oportunidade para relatar brevemente o que me foi ensejado conhecer desta atividade cinematográfica de Benjamim. No início dos anos 80, eu e Daniel Walker adquirimos uma coleção de fotografias antigas de Juazeiro e alguns pequenos pedaços destas películas que o seu proprietário, Raymundo Gomes de Figueiredo, cidadão juazeirense, mantinha como acervo e no qual se incluíam livros e jornais, e a que deu o nome de Arquivo Benjamim Abraão.


 Benjamim

Quando adquirimos e isto foi divulgado pelo Diário do Nordeste, o fato foi relevado como se tivéssemos adquirido o Arquivo “de” Benjamim Abraão. A família de Benjamim, através de seu filho, então residente em Niteroi e comerciante no Rio de Janeiro, Atalah Abraão, instruído por Eusélio Oliveira, resolveu mover uma ação contra nós dois e a levou adiante nas instâncias de Juazeiro do Norte e Fortaleza. Vencemos nas duas e o material nos foi devolvido, anos depois.

Mais adiante, numa conversa com o ex-senador da república, José Reginaldo Duarte, cuja família criou nos arredores de Juazeiro, o filho de Benjamim, o sr. Atalah, nos chamou para uma conversa onde algumas coisas foram faladas a respeito da frustração que aquele ato determinou para nós e para a família, sobretudo porque ficou demonstrado que nós não havíamos comprado nenhum roubo, portanto, não éramos receptadores de um acervo, até então procurado.

O sr. Reginaldo Duarte nos lembrou, inclusive, que por vários anos, encontrando-se diversos rolos de filmes pertencentes a Benjamim (não se sabe se apenas outros que não o relativo a Lampião) num canto da casa, na localidade de Brejo Seco, proximidades do atual Aeroporto Regional do Cariri, guardados em latas...

...a garotada do sítio tomava aqueles rolos e os queimavam durante as festas juninas. Certamente que por conta do material cinematográfico de então, sua queima se assemelhava a uma chuva de prata, coisa que fazia a garotada delirar.

Este é o fim trágico, pelo qual, inclusive tivemos que pagar duramente por uma suspeita descabida, a partir da ignorância e má vontade do então, meu amigo, Eusélio Oliveira, que não se permitiu aceitar o convite para conhecer de perto o que tínhamos comprado. A grande indagação que ficou, como moral da história foi mais uma grande dúvida sobre o que teria feito ou não Benjamim Abraão, como fotógrafo e cinegrafista, aluno de Ademar.

Em tudo o que mencionei antes e do que ouvi, destaco: Sem querer por fogo na fornalha e já pondo, enfatizo o que registra a ficha da Cinemateca, mencionada: Há também belos trechos da estrada de ferro e fotografias de Lampião e seu grupo. Não é interessante que haja estas fotografias tomadas em data(s) anterior(es) a 1926. Observar que no filme com Lampião, Benjamim aparece usando um bornal com a inscrição Aba Film. Nunca houve omissão de que a produtora foi a Aba Film, de Adhemar Bezerra Albuquerque, que (também) deve ter feito a direção, à distância. Por isto, o depoimento de Nirez corrobora com as indicações anteriores de que ele era, efetivamente, produtor, diretor e fotógrafo destas películas em torno de 1925.

Entre 1925 e 1936, quando filma Lampião, certamente Benjamim já teria apreendido objetivas e eficientes lições para manejar a máquina. Em mais de 10 anos de relação profissional com Ademar, Benjamim só teria feito isto? A resposta se foi, desgraçadamente, no fogo ingênuo das crianças, em noitadas de São João, nos arredores de Juazeiro do Norte.


Renato Casimiro

Pescado no açude do Coroné Severo: Cariri Cangaço

https://lampiaoaceso.blogspot.com/search/label/Ademar%20Albuquerque

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LAMPIÃO EM SERGIPE A PROTEÇÃO DOS BRITTO´S.


Transcrição de Jaozin Jaaozinn

Dos maiores protetores de Virgolino nas regiões de Sergipe, destacam-se duas famílias: Família Carvalho, de Eronides, e seu pai Antônio Caixeiro; e a Família Britto, de Francisco Porfírio e seus filhos.

Enquanto trabalhava como almocreve e com couro, Virgolino mantivera contato com a família Britto por muitos anos, cerca de doze ou mais; onde, não só conseguiu um bom dinheiro como também uma grande amizade e um grande futuro protetor das regiões de Sergipe e Alagoas.


Delphina de Lima Britto, Dona Fina, e Francisco Porfírio de Britto, o Chico Porfírio, eram os pais de Hercílio Britto e Antônio de Lima Britto, o Totoinho Britto, os seus principais coiteiros do cangaceiro Lampião. O clã era espalhado por toda a região de Sergipe e Alagoas, eram donos de inúmeras fazendas e terras, como, por exemplo, as fazendas Cuiabá, Canindé, Telha, Patos, Félix Deserto, Pedra D'água, Planta Milho, e tantas outras.

João Ferreira, quando se instalou em Propriá/SE, teve contato com Hercílio e sua família, ficando amigos por muito tempo. Em outubro de 1930, da passagem do bando para o estado de Sergipe, Lampião ficou hospedado na fazenda Jundiaí, de Hercílio Britto, onde, à noite, foi levado para a morada do seu irmão (de Lampião), conseguindo ainda assistir a passagem da tropa revolucionária de Juarez Távora, no momento sendo comandada pelo Tenente Juracy Magalhães.

Além da proteção garantida, O Cego recebia também armamentos e munições da família do Baixo São Francisco. Desde a prisão de Volta Seca e sua entrevista para os jornais que o jovem bandoleiro afirmava como sendo os Britto's principais fornecedores de armas para o bando; inclusive, entre esse ano, ocorreu uma varredura nas fazendas do Clã, conseguindo encontrar cerca de oito rifles e fartas caixas de munições.

Fato interessante de citar é de João Bezerra ser um "aparentado" dessa família. João acaba se casando com Crya Gomes de Britto, filha de Francisco Correa de Britto e de Emiliana Gomes de Britto, neta do Coronel Antônio Britto, o Antônio Menino (filho de Porfírio Romão de Britto Chaves) - Antônio Menino era irmão de Chico Porfírio -.

Crya nasceu no interior de Alagoas, no município de Piranhas, em 12 de março de 1915, e brincou entre a fazenda Gerimum e sua casa, juntamente com seus 14 irmãos. Casou-se com João em 1935, prometida por seu avô. Aos 21 anos de idade, incentivou as campanhas de seu marido contra os cangaceiros. Quando chegava seu esposo com sua volante, transformava a sua casa em uma improvisada enfermaria e hospedaria, ajudando quem quer que fosse.

Na morte de Virgolino, pelas forças volantes comandadas por Bezerra e demais, a fazenda Cuiabá, de Chico Porfírio, foi a principal que abriu as portas para os sub-grupos decidirem se continuariam ou iriam se entregar para as forças policiais. E, através desse contato do Tenente com os Britto, além também de Joca se safar da morte, o vaqueiro Domingos Ventura, da fazenda Patos, de Antônio Menino, acaba sendo cruelmente morto junto com seis membros de sua família, em uma falhada vingança do Diabo Loiro.

 

Nesse breve resumo, podemos ver as influências que essa família teve com o cangaço, principalmente com o reinado Lampiõnico, favorecendo ou desfavorecendo o afamado Capitão. 

Com as palavras de Archimedes: “pelos Britto ele sobreviveu, mas pelos Britto ele também morreu."

𝐹𝑂𝑁𝑇𝐸𝑆: 𝐿𝑎𝑚𝑝𝑖𝑎̃𝑜 𝑒 𝑜 𝐶𝑎𝑛𝑔𝑎𝑐̧𝑜 𝑛𝑎 𝐻𝑖𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑎 𝑑𝑒 𝑆𝑒𝑟𝑔𝑖𝑝𝑒 - 𝐴𝑟𝑐𝒉𝑖𝑚𝑒𝑑𝑒𝑠 𝑀𝑎𝑟𝑞𝑢𝑒𝑠; 𝐹𝑎𝑚𝑖𝑙𝑦𝑆𝑒𝑎𝑟𝑐𝒉

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