CARIRI CANGAÇO FORTALEZA!

Com as figuras encantadas do cariri cangaço: Célia Maria Quirino Silva Lucas do Crato, Juliana Pereira, Jonas Luiz de Icapuí..., numa festa de Cultura!

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ESPERANDO (E QUASE DESESPERANDO)

*Rangel Alves da Costa

Toda espera coloca um pé margeando um abismo, já disse o poeta. Já outro sintetizou que a espera é laço que não se desfaz por desejo ou vontade própria. Tudo verdade. Nada mais difícil e tormentoso que esperar.

O simples ato de esperar implica em afetação de comportamentos e em diversas consequências. E todas angustiantes, aflitivas, atormentadoras. É como se a pessoa tivesse a vida suspensa na dependência de outro acontecimento.  

O desejo e a vontade, o temor e a necessidade, são algumas das consequências da espera. E fato que se torna em desespero pela demora de acontecer. Um olhar lançado ao relógio, os passos de lado a outro, a mente fazendo suposições, a visão que se lança pela porta, pela estrada, pela janela. Assim se afeiçoa a expectativa.

E surgem as mais cruéis indagações: Será que virá, será que á agora, por que ainda não chegou? Será que vem mesmo, será que vai mesmo acontecer, por que não acontece logo para acabar com esse desespero? Já deveria ter chegado, já deveria ter acontecido, mas por que não há logo uma resposta para essa espera?

O relógio bate o seu tempo certo, mas parece que os ponteiros perderam o rumo, correm ou estão cansados demais. A porta silenciosa e no mesmo lugar, mas parece que se aproxima e que a qualquer momento será tocada. A estrada se alonga, a curva adiante sem sombra ou sinal, mas parece que um vulto ganha contorno, que enfim a pessoa virá. Mas tudo miragem, ilusão da espera.

As situações de espera são as mais diversificadas e terrificantes possíveis. E os momentos assim são os mais longos, verdadeiras eternidades. Os passos seguem sozinhos ao redor, nada se tem como normalidade. Tudo acontece, menos o esperado. O coração pulsa apressado, os olhos vagueiam atônitos, tudo indica que vai acontecer a qualquer momento. Mas nada.

A linda donzela, cheirosa a loção de alfazema, com cabelo em trança e face rosada, corre ao entardecer para a janela e, na ilusão do amor primeiro, se põe a esperar que o seu príncipe encantado passe. Quem sabe se ele não desponta na esquina com uma flor à mão e um olhar de apaixonada confissão. Mas tarde após tarde, já caindo a noite, e somente a vã espera.

O pai de primeira viagem já não suporta mais a aflição. A esposa esperando o filho tão sonhado, já em trabalho de parto, mas ele tem de ficar aguardando o anúncio na antessala ou no corredor da maternidade. E nada de a porta abrir, nada de aparecer o médico ou enfermeiro para dizer qualquer coisa. Também não consegue ouvir qualquer choro de criança. Nada. Quer gritar, mas a placa adiante avisa: Silêncio!

No leito de morte, a família reunida ao redor, o velho parente não suporta a dor daquele momento e vai encostar-se a qualquer coisa do lado de fora. Aí, tudo fazendo para não desabar de vez, mas sentindo a vazante no olhar e a agonia no peito, aguarda apenas que alguém apareça à porta para a notícia final. E espera e desespera, e de repente os gritos. É o fim e a espera acabou.

Na beirada do mar, na solidão já sombreada do cais, a mulher lança o olhar aflito às águas distantes. Procura enxergar o barquinho de seu pescador que tarda a chegar. Tem um lenço à mão e teme não mais reencontrar seu amor para a festa da vida. E o tempo passa, a noite chega de vez, mas nada parece cortando as correntezas. Será que seu amor voltará a seus braços ou foi levado pelo canto da sereia?

E vai esperando até o amanhecer. Ao redor tudo já com outra feição. O alvorecer esperando o sol, o cais esperando as ondas, a gaivota esperando que a mulher aflita entenda o seu grasnado triste. O seu pescador não voltará.

Escritor

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UM BELO TEXTO

Por Antonio Corrêa Sobrinho

AMIGOS, vejam que texto interessante este, que colho na edição de 24/12/1945, do "Diário de Pernambuco", literatura das boas, o registro de um encontro musical, já passados os dias do cangaço, de dois amigos: o veterano soldado de volante, Euclides Vieira de Souza, e o ex-cangaceiro de Lampião, Nicodemos Morais (Nicó).

A ZABUMBA E O CANGACEIRO

Por Luiz Cristóvão dos SANTOS

Inajá é uma cidadezinha da ribeira do Moxotó. O casario se estende no plano, no centro a Matriz e no anglo da praça um tamarindo velho. De tarde, o vento levanta poeira, faz barulho nas janelas, que estrondam, joga areia nos olhos. E ao poente da rua, numa curva macia, o rio sertanejo envolve a cidade amorosamente.

Carnaúbas farfalham nas margens, os leques gentis misturados nas garrancheiras das quixabas. E imensas caraibeiras, cobertas de flor amarela, emprestam à paisagem cinzenta uma nota de estranha e poética beleza. Um céu de ouro vivo sobre a terra queimada. Não conheço nada mais belo nestes mundos do Moxotó, do que as velhas caraibeiras floridas. De longe, parecem tochas ardendo. De perto, ah! Buquês rescendentes, compactos e doirados, na paisagem combusta. À sombra amiga, as cabras esperam que o vento despetale as flores. A seca estiola os campos e mata os rebanhos. Então as caraibeiras oferecem a flor amarela para a fome dos animais. Aos bodes e às piranhas. Poço do Moxotó, de água fria e azulada, a cuja margem flora a caraibeira, guarda a traição das piranhas vorazes. Piranhas são doidas por flor de caraibeiras. Ficam à tona, agressivas e numerosas. E ai de quem mergulhar na água fria e gostosa.

Um dia desses, terminada a audiência, o doutor promotor foi me mostrar a cidade. O Dr. Juiz ficou no cartório despachando a papelada, serviço eleitoral, na certa. Foi quando ouvi o ronco da zabumba. A “Esquenta mulher” parou à porta da Matriz. Vieram uns bancos singelos. Se não me engano era véspera de festa de santo. Apareceu uma garrafa, um copo distribuiu a “bicada”, e a zabumba atacou a “Saudação do Santo”. Foi chegando gente. Sentei-me num tamborete e fiquei olhando a “retreta”. Ao meu lado, empertigado, mãos nos bolsos, quepe em cima do olho, o cigarro apagado no canto da boca, um soldado era todo atenção. Depois, terminada a “peça”, ele pediu:

“Mestre Nicó, ajeita os meninos para a “Caçada da Onça”.

Houve uma pausa. Nova “bicada”. E a zabumba atendeu o pedido do praça. Era uma espécie de toada, na qual, de repente, os pífanos ficavam sozinhos, imitando o latido e o grunhido dos cães. O bombo roncava feito onça ferida e o tarô acelerava como pés de animais em disparada. Aquele é o maior número da zabumba de Inajá. Os músicos capricham. Antônio Matias no bombo, Pedro Clarindo na caixa, Nicodemos Morais (Nicó) e Antonio Ferreira nos pífanos. Um baião, toadas e até uma valsa arrastada e dolente. Então me disseram uma coisa enorme. Aquele soldado era Euclides Vieira de Souza, veterano das volantes, herói do “fogo” de Cachoeirinha, de Favela e do Poço Branco, “cabra” valente da escola do coronel Lucena, de corpo furado de bala no fogo de Olho D’água, sob o comando de Optato Gueiros, com 25 anos de caserna, dos quais a maior parte passou nas volantes, tiroteiando Lampião, arriscando-se, varrendo caatingas, comendo farinha com rapadura e chupando raiz de umbu, esquentando o “papo-amarelo” nos tiroteios, e hoje, ali sem uma fita de promoção, herói anônimo e silencioso, esperando a morte tranquilamente depois de tantos anos de vida arriscada, esquecido dos governos, vendo todo sando dia promoção para muitos que não fizeram nem metade do que ele fez.

E “mestre” Nicó?

Ah! “mestre” Nicó? Era Nicodemos Morais – baixo, moreno, atarracado, cara quadrada – nem mais nem menos, o Nicó do grupo de Lampião, que deu trabalho às volantes, a Manoel Neto, ao coronel Lucena, a Optato Gueiros a Higino, e, em 1927, em companhia de outros “cabras”, caiu prisioneiro no fogo de Vila Bela, curtiu cadeia, deu com os ossos em Fernando de Noronha e agora ali estava, os dedos calejados do mosquetão e do rifle-cruzeta, amaciados no trato do pífano, mestre de zabumba e artista querido do povo. Depois, já quase noitinha, eu vi o soldado Euclides e mestre Nicó recordarem as façanhas passadas.

Desapareceram o volante e o cabra.

Naquele momento eram dois pacatos sertanejos, dois filhos de Deus, que andaram por caminhos diversos, trocaram tiros de rifle, na fúria dos tiroteios e ali estavam na tarde tranquila, no pátio da igreja, o vento do Moxotó varrendo a rua e trazendo a lembrança dos encontros sangrentos e das escaramuças, irmanados pela humilde música da zabumba de Inajá.

Arcoverde, dezembro de 1949.

"Diário de Pernambuco" - 24.12.1949

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PEREGRINAÇÃO A ESTÁTUA DO PADRE CÍCERO, 1970'S.

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A SAGA DA MENINA ZEFINHA

Por Rogério Santos

No estudo do cangaço, os pesquisadores sempre definiram hipotéticos graus de importância entre os objetos de pesquisa. Os leitores, por conseguinte, acabam seguindo religiosamente estes professores e definindo que um rastejador tem importância menor que um cangaceiro. Reles engano, todos tem sua história, independentemente de seu credo, cor, idade, sexo e posição social. A diferença mais visível, nada é mais que o tempo que passamos com os holofotes sobre um personagem em específico. Assim foi a história da menina Zefinha, ora citada como sequestrada, outrora como adotada. Mas, sem dúvidas foi uma das personagens mais importantes da história do cangaço, mesmo 78 anos sendo reduzida a “uma menina que estava com Corisco” na maioria dos livros.

Minha missão, há anos, era de saber mais sobre Zefinha. Cada livro que eu conseguia sobre Corisco, ocasionalmente poderia me dar esperança de saber mais um pouco sobre o assunto. Algumas fotos dela povoavam o universo do Google, mas ainda era muito pouco, a qualidade menos ainda de imagens retiradas de cópias das cópias de jornais de muito antes de meu nascimento. Eu precisava de mais, queria mais e obtive muitas coisas logo em seguida.

Com a chegada do canal O Cangaço na Literatura comecei a intensificar as buscas sobre Corisco e Dadá, mas meu foco era Zefinha, algo me prendia a ela. Num jornal antigo, A Tarde da Bahia, de 1940, estampava a foto da garota sorridente e uma breve entrevista, onde alegava ser da cidade baiana de Bebedouro, atual Coronel João Sá. Em minha mente, a pobre garota havia sido sequestrada pelo casal de cangaceiros, levada à força. Ao ler a entrevista, percebe-se que havia um carinho por parte da “raptada”, ela chamava Cristino de “dindinho” abreviação carinhosa de “padinho”, aquilo me deixou confuso. Síndrome de Estocolmo? Não parecia ser. Neste mesmo tabloide definia que Corisco era amigo e compadre do homem de prenome Brás, onde numa de suas passagens por Bebedouro, pediu para levar a filha para uma cidade melhor do sul, com a promessa de trazê-la de volta um dia já mulher feita, estudada e prendada. Eu definitivamente gelei com a informação, precisava localizar familiares dela, saber mais e teria que ir primeiro a Coronel João Sá.

Durante os preparativos para ir à cidade baiana, encontro o amigo advogado Leandro Gois, na cidade de Itabaiana-SE. Como sabia que ele era de João Sá, compartilhei meu interesse e que iria em breve lá na cidade nata dele. Ouvi o primeiro sinal de alerta “Robério, Zefinha é minha parenta ainda”. Aquilo me fez gelar pela segunda vez e ao mesmo temo começar a perturbar Leandro para saber mais informações.

Fui até João Sá gravei o programa sobe o suposto rapto da menina e conheci o coveiro, que coincidentemente se chama Robério Santos. Depois de uma busca de uma tarde inteira, encontramos mais de 100 Josefas, mas nenhuma Josefa Erundina de Almeida. Procurávamos uma pessoa nascida por volta de 1928/29 já que a maioria dos livros alegavam que ela tinha 11 anos no dia 25 de maio de 1940 em Barra do Mendes quando ela foi capturada pela Volante de Zé Rufino. Meu xará me prometeu procurar o túmulo dela, trocamos telefone e aguardei com ansiedade.

Leandro me dá uma dica importante, era para eu procurar um povoado chamado “Lagoa do Badico” na cidade de Novo Triunfo na Bahia, ele alegava que lá haviam parentes de Zefinha. Para completar a informação, recebo uma mensagem da neta de Josefa, a Patrícia Matos, moradora de Feira de Santana-BA. Ela me deu detalhes sobre os filhos de Zefina e que ela era filha do caçula e também me deu a dica do povoado Lagoa do Badico, mas desta vez com a promessa de que lá estava vivo e de ótimo acesso, o filho mais velho, o Antônio Luiz de Almeida, o “Tonho de Luiz” e que seria melhor obter mais respostas com ele. Uma fotografia rara de Zefinha com os filhos me foi encaminhada e tudo mudaria naquele instante. Meu coração quase para, eu estava sendo pressionado pelos seguidores do canal, eles precisavam de um desfecho.

Fui com o incansável Nininho até o referido povoado, não foi difícil encontrar aquele senhor sorridente e que nos recebeu muito bem. Contou-nos o que sabia sobre os irmãos, a Mãe, o pai Luiz e sobre os avós. Por fim nos trouxe o direcionamento de onde Zefinha estava enterrada: Coronel João Sá! A cobra mordeu o próprio rabo... tomamos café, batemos papo e montamos na moto em direção ao capítulo final da jovem menina.

Robério Santos nos mostrei (SIC) seu túmulo: era baixo, arrancado um pedaço e com a lápide mostrando os detalhes de nascimento e morte (24/11/1928 a 09/01/1954) . Gravamos tudo e percebemos que ela faleceu jovem, aos 25 anos e não deixou muitas informações sobre os padrinhos. Talvez se Zefina não tivesse sido levada, Dadá e Corisco na companhia de Rio Branco e Florência poderiam ter sido pegos bem antes, já que a menina ajudava a camuflar um pouco as suspeitas sobre eles; mas, em contraponto, sem a menina poderiam ter parado menos e se distanciado com mais facilidade, levando-os a terem escapado de Zé Rufino (Rio Branco e Florência escaparam).

Zefinha ainda é um mistério, os livros de história em suas novas edições, acrescentar um pouco mais sobre esta menina que entrou no cangaço com a mesma idade que Volta Seca, e que se Corisco marca o fim do cangaço, Zefinha foi sim cangaceira, afilhada de Corisco e protegida dele. Negar este fato é negar que com a morte de Corisco marcou o fim do cangaço. Negar isso (por causa da pouca idade) também é negar Volta Seca como Cangaceiro. Será que se ao invés de uma menina de 12 anos fosse um rapaz de mesma idade, como ele seria tratado na historiografia atual? Portanto, a sorte está lançada e Zefinha como cangaceira, sem dúvida, ela se tornaria a mais bela do cangaço. Quem mandou Lídia não ter tirado retrato???

Robério Santos

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QUADRINHO INÉDITO PARA VENDER

Por Orildes Holanda

Tenho um quadrinho inédito, tô pensando em vender ele digital... quem tem interesse? Pelo menos ajuda o canal e todos saem ganhando.

Entre em contato através da sua página: 

https://www.facebook.com/orildes.holanda

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"A HISTÓRIA DO BRASIL É UMA HISTÓRIA ESCRITA POR MÃOS BRANCAS"

https://www.youtube.com/watch?v=-LhM1MaPE9c

Maria Beatriz Nascimento nasceu em Aracaju em 1942, filha de uma dona de casa e de um pedreiro, ela teve dez irmãos. Aos sete anos, ela e sua família migraram para a cidade do Rio de Janeiro.

Formou-se em História, em 1971, pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Durante sua graduação, fez estágio no Arquivo Nacional. Após a formatura, começou a dar aulas na rede estadual. Foi nesse período que ela iniciou sua militância negra participando e propondo discussões sobre a temática racial no ambiente acadêmico. Participou da Quinzena do Negro como conferencista e nela falou sobre seus incômodos quanto ao espaço universitário falar do negro apenas como escravo, como se as pessoas negras tivessem participado da história apenas como mão-de-obra. Também ajudou a criar o grupo de trabalho André Rebouças. Em 1981, terminou sua pós graduação lato sensu na Universidade Federal Fluminense.

Havia iniciado um mestrado em comunicação social, na UFRJ, quando foi assassinada ao defender uma amiga da violência doméstica.

Beatriz Nascimento foi uma estudiosa sobre a temática racial, abordou em suas pesquisas os quilombos e toda experiência de resistência dos africanos e de seus descendentes em terras brasileiras, incluindo as religiões de matriz africana. A voz de Beatriz dentro do mundo acadêmico representa ainda hoje um grito de resistência, já que a universidade sempre foi um espaço excludente para pessoas negras, especialmente mulheres.

Além da trajetória de ativista intelectual que tanto inspira ainda hoje o Movimento Negro e feminismo, Beatriz também escrevia poesias. Em sua obra, ela fala com sensibilidade sobre a existência dela como mulher e negra.

Seu trabalho mais conhecido é o filme Ori, escrito e narrado por ela. Nele ela conta sua trajetória pessoal de mulher, negra e nordestina como uma forma de abordar a comunidade e identidade negra. Esse filme foi dirigido pela socióloga e cineasta, Raquel Gerber.

“A terra é o meu quilombo,
o meu espaço é o meu quilombo.
Onde eu estou,
eu estou,
quando estou eu sou”

– Beatriz Nascimento

Retirado do documentário "O negro da senzala ao soul", Beatriz Nascimento sobre a história contada pelo opressor branco, organização dos quilombos e repressão.

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ABERTURA DO CARIRI CANGAÇO

Por Maria Moura

Maria Moura com Raimundo Gonçalves

Abertura Cangaceiros Cariri, Assembléia Auditório Murilo Aguiar. Parabéns ao senhor Manoel Severo Barbosa, toda equipe organizadora sucesso certo e vamos la até Domingo muitas emoções.

https://www.facebook.com/cangaceiros.cariri

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PRISIONEIROS ALEMÃES PRESOS PELOS PRACINHAS BRASILEIROS.

Prisioneiros alemães fotografados pelo pelo pessoal da Agência Nacional. Alguns tentam desviar o olhar, outros encaram a câmera.

Semana da Rendição: em comemoração à Rendição Alemã em Collecchio/Fornovo estamos publicando fotos clássicas e novas do evento, que se deu em 29 de abril de 1945. Os brasileiros cercaram e obrigaram a se render quase 15 mil alemães de uma só vez. 

Aproveite e convide os amigos/amigas para curtir V de Vitória. Sim, vencemos a guerra!

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NOVO LIVRO DO ESCRITOR KYDELMIR DANTAS

Por José Mendes Pereira

Agradeço ao professor, poeta, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano Kydelmir Dantas, por ter me presenteado em minha casa com o seu último trabalho feito sobre o "Trio Mossoró".

Os interessados é só entrarem em contato com o autor através do seu é-mail:

kydelmirdantas@hotmail.com

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REFORÇO RODOVIÁRIO SUPER

Clerisvaldo B. Chagas, 27 de abril de 2018

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica 1.889 

      A região da grande Arapiraca possui dois atrativos bastante utilizados no lazer. Ali pertinho tem a cidade sanfranciscana de São Brás e na distante Coruripe, as praias marítimas de Miaí de Baixo e Miaí de Cima, preferências arapiraquenses. Os dois povoados pesqueiros ficam bem próximos à famosa Lagoa do Pau e à própria sede do município, Coruripe. No Sertão é diferente porque as praias marítimas ficam muito distantes. Quem quer se dirigir aos balneários, no Médio Sertão, procura as cidades de Piranhas e Pão de Açúcar. Quem está no alto Sertão procura o cânion no município de Delmiro Gouveia. É que Belo Monte fica na contramão e muito longe, além do trecho sem asfalto que se estende de Batalha até aquela localidade.

INÍCIO DAS OBRAS BELO MONTE. FOTO: (CORREIO DOS MUNICÍPIOS).

Tendo Belo Monte como balneário de água doce, vamos encontrar à jusante em alguns poucos quilômetros, o povoado Barra do Ipanema, descoberta a centenas de anos e que possui a melhor praia de água doce entre todas. Barra no sertão quer dizer foz, desembocadura, desaguadouro, lugar onde um rio despeja suas águas; no caso, a foz do rio Ipanema. O povoado Barra do Ipanema foi imortalizado através do livro “Ipanema, um rio macho”, da nossa autoria e agora por outro livro (inédito) “Barra do Ipanema, um povoado alagoano”, em fila de espera para publicação. Pois ultimamente os o noticiários anunciam o início das obras asfálticas até à cidade de Belo Monte, uma das duas cidades alagoanas sem esse benefício.

Em breve, portanto, o Sertão de Alagoas estará completamente interligado, por rede asfáltica, permitindo continuar com muito mais força a sua redenção turística, iniciada há algum tempo pela cidade presépio, Piranhas. E se Santana do Ipanema vai ganhar a maior estátua sacra do mundo, poderá ficar entre a reza à santa Ana, na serra Aguda, e o cangaço de Piranhas. Mas a Escola Cenecista Santana, há muito também já deveria ter entrado na rota do cangaço turístico, pois foi lá, como quartel, que saiu a ordem decisiva para o extermínio do cangaço no Nordeste.

Vamos aguardar o asfalto por aquela estrada tão larga e de terra, cercada da vegetação caatinga, de Batalha a Belo Monte.

Alvíssaras!

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A CAÇADA E OS MISTÉRIOS DA MATA

*Rangel Alves da Costa

Todo caçador sabe que nunca depende somente de si mesmo para se sair bem nas suas caçadas. Sabe mais ainda que as matas sempre estão repletas de mistérios e segredos, e que estes vão muito além de qualquer imaginação.

Não adianta ser corajoso, destemido ou valente. A arma que carrega consigo pouca valia possui perante o desconhecido. Não raro que puxa o gatilho e nenhum efeito produz. Não é difícil que mire algo logo à frente e o tiro saia todo desconcertado. Por que?

Ora, as matas não pertencem aos caçadores e muito menos servem como matadouro de animais. As matas pertencem à natureza e são protegidas por seres e encantados que nunca se apresentam claramente ao forasteiro, ainda que de vez em quando a própria entidade se apresente.

Todo caçador que descuidadamente entre na mata, logo corre o risco de se arrepender nos primeiros passos. Ele não sabe, mas está sendo observado a todo instante. Os ocultos estão por todo lugar e nada do que ele faça deixa de ser sopesado pelos verdadeiros donos das florestas, matas ou caatingas.

Em cima da copa das árvores, por entre os tufos de mato, nos rasteiros das macambiras, nas locas das pedras, bem ao lado das veredas espinhentas, olhos atentos, afoitos e até raivosos, miram a todo instante. E se o caçador levanta sua arma e aponta em qualquer direção, então as forças se juntam em contra-ataque.

O caçador até que pode dar um tiro certeiro e derrubar sua presa. E assim sempre acontece quando ele já sabe o que deva ser feito antes de colocar os pés por ali. Rezas existem que abrem os caminhos e dão alguma proteção, amuletos existem que acreditam como guardiães contra todo o mal. Contudo, nada melhor que adentrar respeitando a natureza, principalmente os seres nas suas entranhas.

Os seres da natureza são de tamanha sabedoria que já conhecem aqueles caçadores que ali rastejam em busca do alimento do dia. Não entram na mata apenas para matar, para tirar a vida de seus habitantes. Muitas vezes, é a necessidade familiar que os impulsiona a pegar em armas para caçar nambu, codorna, passarinho, teiú, etc.

Contudo, mesmo sendo por máxima necessidade, sempre será bom que o caçador nunca se esqueça de levar um pedaço de fumo para a caipora. Ai dele se esquecer. Quando o encantado percebe o caçador e não avista o seu fumo em cima da pedra, ali deixado para o seu uso, então logo cuida de dar o troco. E é troco mais medonho que possa existir.

Muitos caçadores já sofreram terrivelmente por haverem esquecido o fumo do encantado. De repente e se sentem acossados, encurralados, amedrontados e sem mais saber o que fazer. Em seguida são açoitados, chibatados, até que caiam amolecidos pelo chão. O pior é que sabem que estão sendo açoitados e não podem se defender, pois sequer avistam o agressor. Apanham, apanham e apanham.

Desmaiam e ficam arriados do meio do tempo. Acordam depois de muito tempo e ainda assim sem saberem qual a direção que devem tomar. Muitos deles são encontrados perdidos na mata, lanhados, feito uns loucos esfarrapados. Parecem saídos de uma guerra, mas não, apenas por um esquecimento do fumo da caipora. Diferente ocorre quando a oferenda é farta. Perante o fumo, o encantado até mostra onde tem caça boa para ser abatida.

Os velhos caçadores conhecem bem os mistérios e os segredos da mata. Nunca se dispõe a caçar perante algumas situações. A própria mata avisa. As folhagens sopram os perigos, os ruídos da ventania sempre dizem que naquele dia não adianta. E o que insistir em enfrentar os avisos, logo adiante se terá diante daquilo que jamais quis encontrar.

Há um negrinho – e cuja história depois vou contar – que surge do nada de dentro dos pés de pau. Não passa de um metro de tamanho, todo pretinho e de cabelo mais parecendo uma porção de estrume escurecido, falando sem parar, mas numa linguagem incompreensível, que se posiciona perante o caçador para depois sumir após seu recado.

O que ele diz? Ninguém sabe, mas certamente que é melhor voltar dali mesmo. E que ali tem dono e precisa ser respeitado. Do contrário...

Escritor

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DANDARA: A PROFESSORA MIRIM!

Por José Ribamar Alves

Havia numa pequena comunidade do interior,

Uma criança de um QI admirável, a qual se chamava Dandara.

Ela costumava chamar atenção das pessoas, pela diferença que fazia perante as demais crianças.

Ao lado da casa de Dandara, havia um terreno cercado apenas por cercas de varas, o qual pertencia ao seu próprio pai.

E, certo dia pela manhã, Dandara chupando uma acerola e enterrou um pequeno caroço num lugarzinho do referido terreno.

Dias depois, ela percebeu que daquele carocinho havia brotado uma plantinha e parecia viçosa e agradecida.

Nessa hora, Dandara ficou tão feliz, mas tão feliz, que sorriu como se tivesse visto um anjo à sua frente.

E, daquele dia em diante, Dandara sentira nascer no seu peito um profundo amor pela vida de tudo que a terra cria.

Então, ela começou a plantar outras espécies de plantas frutíferas, como por exemplo: Pitanga, amora, uva, maracujá, seriguela, limoeiro, cajaraneira, tamarindo, cajazeira, goiabeira, laranjeira e outras mais de serventia igualitária. Mas, com a bondosa ajuda do seu pai e seus irmãos, é claro!

E, no período da safra, Dandara colhia muitos frutos e mais frutos e distribuía com as pessoas carentes da sua vizinhança.

Não queria Dandara, outra coisa a não ser mostrar para as pessoas da comunidade, a bondade da terra e a grandeza de Deus.

E como se não bastasse, ela resolveu criar um pequeno jardim na frente de sua casa, para contemplar as flores e sentir gratuitamente a essência delas.

Dandara, dos oitos até aos dez, já servia de exemplo  para todos. Mas, o mais interessante, é que ela se comportava como se tivesse quinze anos.

Costumava dar bom dia aos conhecidos e desconhecidos, respeitando os mais velhos e os mais novos e ainda ensinando as crianças de sua idade a fazerem o mesmo.

E assim, Dandara foi crescendo, crescendo e se tornando, a cada dia, uma espécie de professora mirim.

Ensinava aos amiguinhos como não desperdiçar água potável, a não judiar dos animais, não atirar pedras nas aves, não machucas as flores, não cortar as plantas e nem jogar lixo na rua.

Mas, porque ela fazia isso ainda tão criança?

Eis a resposta correta! Seus pais faziam essas mesmas coisas na sua presença, provando que o bom exemplo educa mais do que todos os ensinamentos pagos.

Ao completar doze anos de idade, Dandara resolveu dar uma de professora-criança e começou a brincar de educar amiguinhos e amiguinhas da sua comunidade. 

Vez por outra, Dandara se expressava dessa forma:

“O homem é do tamanho do seu próprio exemplo”.

O que se contrai não pode superar o que vem de dentro.

As pessoas boas são como árvores frutíferas, salvando vidas e semeiam caridade.

Ah, Dandara! Você veio ao mundo assim como vem uma chuva duradoura, criadora e satisfatória.

E, diz a história que Dandara tornou-se uma brilhante professora, uma inigualável filósofa e o maior exemplo de ser humano da sua época.

Que Deus salve todas as DANDARAS do mundo!

José Ribamar Alves / 27-04-2018

Enviado pelo professor, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano José Romero de Araújo Cardoso

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CARIRI CANGAÇO INVADE FORTALEZA

Por Manoel Severo

O Cariri Cangaço invade Fortaleza... Hoje a partir das 14 horas grande tarde de lançamentos e conferências na Academia Cearense de Letras com Luitgarde Barros, Urbano Silva, Barros Alves, Helvécio Neves Feitosa, Bibi Saraiva, Geraldo Amancio Pereira e Cristina Couto e logo depois, PONTUALMENTE as 19:30h grande exibição de ONDE NASCEM OS BRAVOS, de Daniell Abrew, com Camilo Vidal, Jonasluis de Icapui e Aderbal Nogueira; 

IMPERDÍVEL,ENTRADA FRANCA !!! 

Até já, você é nosso convidado especial.

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'FUZIL DE LAMPIÃO e a PERIQUITA DE MARIA BONITA'.

Por Antonio Corrêa Sobrinho

Quando o amigo, apreciador da 'filha da cana', visitar Caniné do São Francisco/SE, está por mim convidado a experimentar o 'FUZIL DE LAMPIÃO e a PERIQUITA DE MARIA BONITA'.

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