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Conheçam o passo a passo sobre a investigação realizada pelo jornalista e
escritor Humberto Mesquita e a historiadora Maria Christina Russi da Mata
Machado, que resultou na localização do ex-cangaceiro Criança III no ano de
1968, trinta anos após a morte de Lampião e o início do fim do cangaço.
Assistam e ao final deixem seus comentários, críticas e sugestões.
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Forte
abraço... Cabroeira! Atenciosamente: Geraldo Antônio de Souza Júnior - Criador
e administrador dos canais Cangaçologia e Arquivo Nordeste.
Essa é uma
daquelas histórias que quando a conhecemos passamos a ver o fenômeno cangaço
com outros olhos. Que nos mostra a realidade dos fatos, sem fantasias ou
romances, que nos deixa claro que o período do cangaço foi um período violento,
onde roubos, sequestros, assassinatos e toda sorte de crimes estarrecedores
eram cometidos e que não trouxe nenhum benefício ao sertão e muito menos ao
pobre sertanejo. Nesse documentário vocês conhecerão a história da morte de
Aureliano Sabino de Sá, morto e esquartejado por Lampião e seus comandados no
ano de 1930, e que teve sua cabeça decepada, lançada e devorada por porcos. Um
crime bárbaro e cruel que marcou e manchou ainda mais de sangue a história
cangaceira nordestina.
Assistam e ao final deixem seus comentários, críticas e sugestões.
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Na esquina da
atual Praça da Matriz com Rua Deoclides Lucas estava situada esta imponente
moradia. Acima da porta, a insígnia com as iniciais do proprietário: “TA”.
Tratava-se Teotônio Alves, ou Teotônio Alves China, ou ainda China do Poço,
esposo de Marieta Alves de Sá, ou a tão recordada Mãeta. Eram meus avôs
maternos.
Foi nesta moradia que em 1929, na primeira vez que pisou em Poço
Redondo, que Virgulino Lampião repousou em sua passagem sertões adentro. No seu
interior se deu o lendário encontro com o Padre Arthur Passos. Para vexame dos
proprietários, era o inesperado encontro da cruz e da espada, da religiosidade
e do cangaceirismo. Inicialmente, o padre mostrou-se enraivecido perante a
presença de Lampião, dizendo que era uma afronta um homem de Deus ser acordado
por um cangaceiro batendo à porta, mas tudo acabou em brinde com vinho de
jurubeba. Na mesa grande o vigário e o cangaceiro dividiram buchada de bode e
outras paneladas sertanejas. Em seguida, naquele 19 de abril de 1929, a missa
celebrada na igrejinha logo adiante e a presença da cangaceirama perante o
sagrado altar. Atualmente, a igreja, completamente reformada, é a matriz de
Poço Redondo, e a casa grande de China não existe mais. Infelizmente.
Louvada a ideia de ressuscitar a Maria Fumaça, em Maceió. Os anais marcam a história dos trens em Alagoas, como uma das mais belas da nossa terra e que hoje implanta saudade dos áureos tempos que buscavam com denodo o progresso para todos. Os trens de Alagoas que nos primórdios competiam com o caminhão, transporte cargueiro de extrema valia numa época de burros, cavalos e carros de boi, também rodavam pelos sertões onde a Maria Fumaça ainda não chegara. Trem de Viçosa a Quebrangulo, de Quebrangulo a Palmeira dos Índios, de Palmeira dos Índios para o Agreste de Arapiraca rumo ao rio São Francisco na presença de Porto Real de Colégio. Uma saga impagável que entrou em romance de Graciliano Ramos, de Adalberon Cavalcante Lins e de Clerisvaldo B. Chagas (Deuses de Mandacaru e Fazenda Lajeado).
Fazer a velha máquina da Maria Fumaça rodar novamente em Maceió, pode atrair milhares de turistas, gente da história e curiosos em geral. Pelo menos em parte os episódios épicos poderão ser mostrados num simples passeio pela capital, sítios e usinas, antigos engenhos transformados. O que temos atualmente são as imagens de antigas estações acabadas pelo abandono ou transformadas e trilhos semienterrados no solo coberto de capinzal. Interessante é o vai-e-vem das coisas, acabaram com as ferrovias em troca pelo pneu e agora querem o “mói de ferro novamente no Brasil.
Sobre Alagoas, na época em que o trem de ferro descia de Quebrangulo para Palmeira dos Índios, houve um projeto para que a linha férrea chegasse até o Sertão de Santana do Ipanema, registro do escritor conterrâneo Oscar Silva. Suponhamos que o desinteresse político sertanejo, tenha dado asas a outras lideranças que conduziram a Maria Fumaça para o agreste de Arapiraca e ao baixo São Francisco com Porto Real de Colégio. Em Santana do Ipanema e Sertão, nem o cheiro de fumaça da Maria! Para que o trem em Santana, meu Deus! Para ser extinto em pouco tempo como o de Palmeira dos Índios que mantém a máquina em museu da cidade.
Em Santana do Ipanema, bastava as mungangas de um doido que havia nos tempos de Oscar. Ganhava uns trocados para imitar o trem, enchia o peito de ar, batia as “asas” e soltava um apito alto e forte da gota serena! Estava ali o trem sertanejo
Pesquisando e escrevendo o livro “Repensando a Geografia de Alagoas”, fomos parar no Alto Sertão alagoano no município de Delmiro Gouveia buscando o ponto extremo Oeste, hoje coberto pelas águas de grande barragem. Atravessamos para Pernambuco e fomos almoçar no lugar Volta do Moxotó. Tiramos belíssimas fotos dos municípios de Maravilha, Canapi, Delmiro Gouveia e mesmo do Alto Sertão de Pernambuco. O livro de alto nível encontra-se pronto, porém, engavetado. Não houve da nossa parte nenhuma tentativa de publicá-lo uma vez que não temos mais a matéria específica nos currículos escolares. Caso haja interesse do município ou do estado, basta alguns retoques e estará à disposição de Alagoas.
Uma das coisas que nos chamou atenção e que fizemos questão de visitar, foi um trecho sertanejo por onde passa o famigerado Canal do Sertão. Como a tal obra não comtempla o município de Santana do Ipanema, deslocamo-nos em direção a Olho d’Água do Casado e o encontramos ainda em território delmirense. No lugar onde estávamos, não havia uma só residência pelos arredores. Somente Natureza, secura e solidão. Sem ninguém para informar alguma coisa, aproximamo-nos do canal em um ponto interessante e testemunhamos com a nossa própria máquina, a pujança da obra e a inteligência da engenharia.
Fomos após continuar a nossa jornada de retorno a Santana do Ipanema contemplado e registrando a paisagem das planuras de Delmiro Gouveia, as muralhas montanhosas da região serrana e a hidrografia representada pelo rio Capiá, o mais importante da região onde nós estávamos. Porém, o Canal do Sertão continuou por muitos dias povoando a nossa mente, não somente pela sua estrutura física, mas pelas dúvidas da sua verdadeira utilidade para o amanhã.
Achamos as divulgações longe uma das outras e insipientes. Não sabemos se foi a pandemia que arrefeceu os motivos da Imprensa e dos políticos ou porque a obra que ainda não ultrapassou a fronteira com o agreste deixou de ser novidade.
Acorda, Sertão!
TRECHO DO CANAL DO SERTÃO EM DELMIRO GOUVEIA (FOTO: AGÊNCIA ALAGOAS).
Dulce Menezes
dos Santos foi uma das muitas mulheres que tiveram suas vidas interferidas pelo
bando de Virgulino Ferreira, mais conhecido como Lampião. Hoje, vivendo em Campinas,
SP, aos 98 anos, ela passou a integrar ao cangaço após ter sido retirada de sua
família e violentada por um dos integrantes do grupo.
Essa fase da
vida de Dulce sempre foi escondida pela família, o que fez com que a idosa
passasse a evitar visitas. "Infelizmente isso aconteceu contra minha
vontade. Não fui porque quis ir”, deixou claro em entrevista ao Estado de
Minas.
O trágico
encontro entre Dulce e os mais famosos bandidos do Brasil ocorreu quando ela
vivia com a irmã em Alagoas. Antes, morava na fazenda de algodão da família em
Porto da Folha, Sergipe, mas ambos os pais morreram quando ela era criança.
Acontece que o
rancho alagoano em que passou a morar era recinto de descanso dos cangaceiros
que adentravam ao sertão. Lá, Dulce se deparou com aqueles estranhos homens
adornados em couro, quando um dos cangaceiros, João Alves da Silva, vulgo
Criança, notou a presença menina e pediu para compra-la de seu tio João Felix,
que a trocou por joias.
Em negociação,
Criança falou a João que levaria Dulce a uma festa organizada por Zé Sereno
numa fazenda vizinha. Ao cangaceiro foi permitido acompanhar a criança,
enquanto João e a esposa Julia assistiam de longe. Dulce afirmou que desde cedo
já se sentiu assustada com a situação.
Criança então
pegou a menina pelo braço e a obrigou a sair do salão onde estavam. Gritando de
medo, ela ouvia o cangaceiro berrar: "Cala a boca, se não te sangro
agorinha mesmo." Foi jogada no chão, em meio às pedras e cactos, e lá foi
estuprada, com o assustador silêncio dos outros convidados.
No resto da
noite, Dulce foi observada pelo cangaceiro, que a tratava como mercadoria. João
Felix se sentia arrependido, mas também acuado pelo bandido armado.
"Fui a
pulso, arrastada, se não morria. O apelido dele era Criança. Deus queria que eu
estivesse aqui agora, conversando com vocês", afirmou Menezes. "[ele
estava] com parabélum na mão. E [eu] com medo de morrer, acompanhei." Na
época com 13 anos, ela era apaixonada por Pedro Vaqueiro, um rapa de Piranhas
que, ao descobrir a violência, saiu com um desespero aterrador e desapareceu no
sertão.
Acontece que
Criança pertencia a um dos subgrupos comandados pelo capitão Lampião que, em
1938, convocou seus homens para uma reunião na Gruta do Angico, Sergipe. Lá,
Dulce conheceu Maria Bonita, a quem ela descreveu como “boa pessoa”.
Presenciou a
cena por pouco tempo, afinal, aqueles grupos articulados por Virgulino agiam
separadamente: “Se vivesse tudo junto, a polícia descobria pelo rastro. Agora,
nesse dia estava todo mundo junto. Tinha de acontecer, graças a Deus”.
Naquela noite,
conseguiu descontrair as tensões do sequestro ao encontrar Maria bonita e Sila
numa conversa em que caminhavam pela escuridão da caatinga reconhecendo
vagalumes. Pela primeira vez em muito tempo, conseguiu dormir tranquila.
Porém, a hora
de acordar foi completamente conturbada. Não porque os cangaceiros voltariam a
violentá-la, mas ao contrário: dessa vez era Criança que levava os tiros e
corria desesperado, pois um grupo volante do Estado havia invadido a Gruta numa
emboscada contra o bando de Lampião. Esse foi o famoso momento em que
finalmente o Rei do cangaço fora capturado e executado.
Criança
conseguiu escapar, mas Maria Bonita e Lampião morreram no local. Enedina
também, e o tiro que abateu sua cabeça fez respingar miolos em cima de Dulce.
"Era tiro demais. Gente caindo, entrando pelas pernas, passando em cima de
cabeças. Escapou quem tinha de escapar, porque nunca vi tanto tiro na vida, meu
filho."
Quando a
noticia chegou a Piranhas, a família foi checar se a cabeça da moça estava
entre os troféus da volante. O grupo então se embrenhou no mato e fugiu, mas
decidiram se entregar à polícia em troca de uma anistia concedida pelo ditador
Getúlio Vargas. Com dois filhos, Criança e Dulce passaram a trabalhar numa
fazenda do Vale do Jequitinhonha, Minas Gerais. Para ajudar Dulce, o dono da
fazenda tornou o ex-cangaceiro o novo tropeiro do lugar, obrigando-o a se
afastar da garota.
Dulce se casou
com Jacó, o dono da fazenda, e com ele teve 18 filhos. Ela relata que esse
momento de sua vida foi muito melhor do que a época em que estava sequestrada
pelo bando de Lampião: "Foi o tempo que fui feliz. [...] Agora essa turma
do Lampião, meu Deus do céu, quando queria pegar mulher, se não fosse, eles
matavam”.
Adendo: Certa vez uma das sobrinha do Jacó, abusadamente, me falou que dona Dulce nunca foi casada com ele. http://blogdomendesemendes.blogspot.com
Quando Jacó
morreu, Dulce decidiu mudar-se para o Estado de São Paulo com a filha Martha,
passando a residir em Campinas, onde não encontrou a maior felicidade: teve
filhos e netos assassinados em meio à violência da cidade.
FONTE DO
TEXTO: Site "Aventuras na História", (Uol).
Cangaço - A
morte de Zé Baiano em Alagadiço O pesquisador Antônio Porfírio fala um pouco da
morte do cangaceiro Zé Baiano. Link desse vídeo: https://youtu.be/aGbSbr4Yq8Q
Nas costas de Corisco ficou
acusações de crueldades sem limites
O cangaço era o reflexo de
um estado violento da época e esses justiceiros variavam entre ajudar os
pobres,se aliar com coronéis e/ou vingar situações que passaram
O "Diabo
Loiro", como ficou conhecido Corisco, morreu, em uma emboscada, na tarde
do dia 25 de maio de 1940
Cristino Gomes
da Silva Cleto, conhecido como "Corisco", o último chefe do Cangaço,
considerado por Lampião como um dos mais valentes cangaceiros e apontado pelos
historiadores como um dos mais ferozes e cruéis "bandidos" que
fizeram parte do grupo de Virgulino Ferreira. Com a morte do chamado
"Diabo Louro", na tarde do dia 25 de maio de 1940, na Fazenda
Cavacos, em Brotas de Macaúbas, Oeste da Bahia, estava decretado o fim do
Cangaço.
O médico e
historiador Magérbio Lucena, autor do livro "Lampião e o Estado Maior do
Cangaço", descreve que, na verdade, não houve combate. Corisco e sua
mulher, Sérgia Ribeiro da Silva, conhecida como Dadá, tinha acabado de almoçar,
quando foram surpreendidos com a volante comandada pelo tenente João Bezerra.
Corisco e Dadá estavam desarmados, quando foram metralhados.
Corisco havia
cortado o longo cabelo loiro e não andava mais em bando desde a morte do amigo
Lampião, dois anos antes. Magérbio descreve que, ao se aproximar do cangaceiro,
o coronel José Rufino perguntou: "É Corisco?, o cangaceiro respondeu: É
Corisco veio! O militar questionou: por que não se entregou? E Corisco
retrucou: Sou homi para morrer, não para se entregar".
Assassinato
Depois deste diálogo,
o cangaceiro foi atingido na barriga por uma rajada de metralhadora. Ficando
com os intestinos à mostra, conseguiu sobreviver durante dez horas. Naquele
mesmo conflito, Dadá foi atingida na perna e, não obstante ter passado por
várias intervenções cirúrgicas, precisou amputar o pé direito. Em relação ao
confronto final, ela declarou que os policiais vieram decididos a roubá-los e a
matá-los, e que seu companheiro era deficiente físico e não teve chance alguma
de se defender.
Em maio de
1968, a revista Realidade colocou frente a frente Dadá e o coronel José Rufino,
responsável pela morte de Corisco. Ele, velho e doente, chorou ao vê-la. Dadá,
forte e altiva, o perdoou, no entanto, desmentiu o algoz. Ele não matara seu
marido em combate, afirmou. "Foi emboscada". Do cangaço, Dadá levou
lembranças, três filhos com Corisco e nenhum dinheiro. Morreu em fevereiro de
1994, aos 78 anos, na periferia de Salvador.
Magérbio
lembra que o objetivo dos policiais não era defender a Lei. Na verdade, segundo
o escritor, o que mais interessava aos policias eram os 300 contos de réis e os
dois quilos de ouro que os dois fugitivos carregavam. De acordo com o escritor,
Corisco não tinha condições de reagir. Em 1939, ele caiu numa emboscada, na
Fazenda Lagoa da Serra, em Sergipe. Corisco sofreu fraturas gravíssimas no
braço esquerdo e no antebraço direito. O casal já tinha tomada a decisão de
deixar o cangaço, quando foi localizado pela Polícia.
Uma vida de
crimes
O médico
Magébio Lucena relata que Cristino Gomes da Silva Cleto nasceu na cidade de
Matinha de Água Branca, Alagoas. Aos 17 anos, matou um protegido do coronel da
cidade e fugiu. Sem rumo certo, optou de vez pela "criminalidade" e
entrou para o bando de Lampião, o lendário cangaceiro. Forte, corajoso e
ligeiro, logo passou a ser chamado de Corisco. Conquistou poder e, com a
divisão do grupo (parte da estratégia para fugir à perseguição policial),
ganhou seu próprio bando.
Com a morte de
Lampião, em julho de 1938, conforme o escritor, Corisco tornou-se o único chefe
cangaceiro. Antes de encontrar seu fim, ainda tentou vingar a morte do amigo.
Matou a família do fazendeiro acusado de delatar o bando à Polícia. Acabou
cometendo uma de suas maiores atrocidades: assassinou as pessoas erradas. Nessa
época, Corisco já era conhecido como "Diabo Loiro", pela cabeleira e,
claro, pelo espírito. Ninguém sabe dizer ao certo quando ele nasceu. Sabe-se
que em 1928, no início da vida adulta, apaixonou-se por Sérgia Ribeiro da
Silva, a Dadá, e não teve dúvidas: raptou e estuprou a menina de 13 anos. Uma
cultura da época. Corisco ensinou Dadá a ler e escrever. Com o tempo, ela
aceitou o destino imposto por ele. Dadá virou a costureira do grupo e passou a
fazer as roupas que aparecem em todas as fotos dos cangaceiros.
O cangaço
continua
O bando de
Lampião aterrorizou o sertão nordestino por quase 20 anos. Especula-se que a
origem do Cangaço remonte ao século XVIII, quando fazendeiros recrutavam
sertanejos para exterminar índios. Mais tarde, os colonos teriam sido obrigados
a participarem das lutas entre famílias ricas que disputavam terras com
políticos. Por fim, esses bandos tornaram-se independentes, criando leis
próprias e subornando fazendeiros e comandantes da Polícia em troca de
proteção. Seus métodos bárbaros incluíam tortura, estupro e morte.
Segundo essa
tese, o surgimento desses andarilhos coincide com o declínio das culturas de
cana-de-açúcar e algodão. O café, no Sudeste, passou a ser o motor da economia
brasileira gerando fome, desemprego e falta de perspectivas no agreste. Assim,
o Cangaço era uma opção de vida atraente para sertanejos jovens que não tinham
trabalho e rendiam-se à promessa de fama e dinheiro fácil.
Essa era a
situação social e política da primeira fase da República.
Este recorte de jornal pertence ao acervo do historiógrafo e pesquisador do cangaço Rostand Medeiros. https://tokdehistoria.com.br/2012/03/09/familiares-narram-a-imprensa-sobre-a-maria-do-capitao-lampiao/
Vamos lá.
Quando entrevistado por um repórter de um jornal do Rio de Janeiro, em 7 de setembro de 1958, o pai da rainha do cangaço Maria Bonita, o José Gomes de Oliveira, mais conhecido por Zé Felipe, teria dito que sua filha era tão má quanto o próprio Lampião. Mas será que ela era assim mesma como afirmou o seu pai Zé Felipe?
Óbivio que eu não posso afirmar, mas acho que seu Zé Felipe exagerou um pouco a sua afirmação, mas eu imagino que disse isso, apenas como um desabavo pelos sofrimentos que passou juntamente com toda sua família, quando a filha o desobedeceu e foi de uma vez por toda morar nas caatingas com o capitão Lampião.
Segundo o Zé Felipe, afirmou ao
jornalista que em consequência daquela união passou oito anos andando pelo
norte do país, verdadeiramente como um “cão escorraçado e sem sossego”. (No blog Tok de História - Rostand Medeiros).
A minha dúvida é que não se tem informações de escritores e pesquisadores sobre crueldades feitas por Maria Bonita contra alguém. Podem existir, mas com poucas credibilidades.
Há quem diga que Maria Bonita às vezes não deixava Lampião fazer crueldades com as suas vítimas. Uma delas aconteceu no coito do próprio Lampião.
Clique no link e conheça o que ele quis fazer com um dos seus coiteiros que se chamava Adauto. Se o link não funcionar, leve-o ao google.
Ivanildo Silveira administrador da Comunidade Lampião Grande Rei do Cangaço
De latas de querosene mãos negras de um soldado retiram cabeças humanas. O espetáculo é de arrepiar. Mas a multidão, inquieta, sôfrega, num delírio paredes-meias com a inconsciência, procura apenas alimento à curiosidade. O indivíduo se anula. Um desejo único, um único pensamento, impulsa o bando autômato. Não há lugar para a reflexão. Naquele meio deve de haver almas sensíveis, espíritos profundamente religiosos, que a ânsia de contemplar a cena macabra leva, entretanto, a esquecer que essas cabeças de gente repousam, deformadas e fétidas, nos degraus da calçada de uma igreja.
Cinco e meia da tarde. Baixa um crepúsculo temporão sobre Santana do Ipanema, e a lua crescente, acompanhada da primeira estrela, surge, como espectador das torrinhas, para testemunhar o episódio: a ruidosa agitação de massas que se comprimem, se espremem, quase se trituram, ofegando, suando, praguejando, para obter localidade cômica, próximo do palco.
Desenrola-se o drama. O trágico de confunde com o grotesco. Quase nos espanta que não haja palmas. Em todo caso, a satisfação da assistência traduz-se por alguns risos mal abafados e comentários algo picantes, em face do grotesco. O trágico, porém não arranca lágrimas. Os lenços são levados ao nariz: nenhum aos olhos. A multidão agita-se, freme, sofre, goza, delira. E as cabeças vão saindo, fétidas, deformadas, das latas de querosene - as urnas funerárias -, onde o álcool e o sal as conservam, e conservam mal. Saem suspensas pelos cabelos, que, de enormes, nem sempre permitem, ao primeiro relance, distinguir bem os sexos. Lampião, Maria Bonita, Enedina, Luiz Pedro, Quinta-Feira, Cajarana, Diferente, Caixa-de-Fósforo, Elétrico Mergulhão...
O escritor Alcino Alves Costa no seu livro: "Lampião Além da Versão - Mentiras e Mistério de Angico" cita os mortos na chacina de Angico, sendo: Lampião, Quinta-Feira, Maria Bonita, Luiz Pedro, Mergulhão, Alecrim, Enedina, Moeda, Elétrico, Colchete e Macela. Segundo vários escritores afirmam que a lista dos mortos na madrugada de 28 de Julho de 1938, na Grota de Angico, no Estado de Sergipe, a mais correta é a do escritor Alcino Alves Costa.
- As cabeças!
- Quero ver as cabeças!
Há uma desnorteante espontaneidade nessas manifestações.
- As cabeças. Não falam de outra coisa. Nada mais interessa.
As cabeças.
- Quem é Lampião?
Virgulino ocupa um degrau, ao lado de Maria Bonita.
Sempre juntos, os dois.
- Aquela é que é Maria Bonita? Não vejo beleza...
O soldado exibe as cabeças, todas, apresenta-as ao público insaciável, por vezes uma em cada mão. Incrível expressão de indiferença nessa fisionomia parada. Os heróis de tantas sinistras façanhas agora desempenham, sem protesto, o papel de S. João Batista...
Sujeitos mais afastados reclamam: - Suspende mais!
Não estou vendo, não!
- Tire esse chapéu, meu senhor! - grita irritada uma mulher.
O homem atende.
- Agora, sim.
A pálpebra direita de Lampião é levantada, e o olho cego aparece, como elemento de prova.Velhos conhecidos do cangaceiro fitam-lhe na cabeça olhos arregalados, num esforço de comprovação de quem quer ver para crer.
- É ele mesmo. Só acredito porque estou vendo.
Houve-se de vez em quando:
- Mataram Lampião... Parece mentira!
Virgulino Ferreira, o rei do cangaço, o "interventor do sertão", o chefe supremo dos fora-da-lei, o cabra invencível, de corpo fechado, conhecedor de orações fortes, vitorioso em tantos recontros, - Virgulino Ferreira, o Capitão Lampião, não pode morrer.
E irrompe de várias bocas:
- Parece Mentira!
No entanto é Lampião que se acha ali, ao lado de Maria Bonita, junto de companheiros seus, unidos todos, numa solidariedade que ultrapassou as fronteiras da vida. É Lampião, microcéfalo, barba rala, e semblante quase doce, que parece haver se transformado para uma reconciliação póstuma com as populações que vivo flagelara.
Fragmentos de ramos, caídos pelas estradas, durante a viagem, a caminhão, entre Piranhas e Santana do Ipanema, enfeitam melancolicamente os cabelos de alguns desses atores mudos. Modestas coroas mortuárias oferecidas pela natureza àqueles cuja existência decorreu quase toda em contato com os vegetais - escondendo-se nas moitas, varando caatingas, repousando à sombra dos juazeiros, matando a sede nos frutos rubros dos mandacarus.
Fotógrafos - profissionais e amadores - batem chapas, apressados, do povo, e dos pedaços humanos expostos na feira horrenda. Feira que , por sinal, começou ao terminar a outra, onde havia a carne-de-sol, o requeijão de três mil-reis o quilo, com o leite revendo, a boa manteiga de quatro mil reis, as pinhas doces, abrindo-se de maduras, a dois mil-reis o cento, e as alpercatas sertanejas, de vários tipos e vários preços.
Ao olho frio das codaques interessa menos a multidão viva do que os restos mortais em exposição. E, entre estes, os do casal Lampião e Maria Bonita são os mais insistentemente forçados. Sobretudo o primeiro.
O espetáculo é inédito: cumpre eternizá-lo, em flagrantes expressivos. Um dos repórteres posa espetacularmente para o retratista, segurando pelas l=melenas desgrenhadas os restos de Lampião. Original. Um furo para "A Noite Ilustrada".
Lembro-me então do comentário que ouço desde as primeiras horas deste sábado festivo: -"Agora todo o mundo quer ver Lampião, quer tirar retrato dele, quer pegar na cabeça...Agora..."
Há, com efeito, indivíduos que desejam tocar, que quase cheiram a cabeça, como ansiosos de confirmação, por outros sentidos, da realidade oferecida pela vista.
Desce a noite, imperceptível. A afluência é cada vez maior. Pessoas do interior do município e de vários municípios próximos, de Alagoas e Pernambuco, esperavam desde sexta-feira esses momentos de vibração. Os dois hoteis da cidade, literalmente entupidos Cheias as residências particulares - do juiz de direito, do prefeito, do promotor, de amigos dessas autoridades. Para muitos, o meio da rua.
Entre a massa rumorosa e densa não consigo descobrir uma só fisionomia que se contraia de horror, boca donde saía uma expressão, ainda que vaga, de espanto. Nada. Mocinhas franzinas, romanescas, acostumadas talvez a ensopar lenços com as desgraças dos romances cor-de-rosas, assistem à cena com uma calma de cirurgião calejado no ofício. Crianças erguidas nos braços maternos espicham o pescoço buscando romper a onda de cabeças vivas e deliciar os olhos castos na contemplação das cabeças mortas. E as mães apontam:
- É ali, meu filho. Está vendo?
Alguns trocam impressões;
- Eu pensava que ficasse nervoso. Mas é tolice. Não tem que ver uma porção de máscaras.
- É isso mesmo.
Os últimos foguetes estrugem nos ares. Há discursos. Falam militares, inclusive o chefe da tropa vitoriosa em Angico. Evoca-se a dura vida das caatingas, em rápidas e rudes pinceladas. O deserto. As noites ermas, escuras, que os soldados às vezes iluminam e povoam com as histórias de amor por eles sonhadas - apenas sonhadas... Os passos cautelosos, mal seguros sobre os garranchos, para evitar denunciadores estalidos, quando há perigo iminente. Marchas batidas sob o sol de estio, em meio da caatinga enfezada e resseca, e da outra vegetação, mais escassa, que não raro brota da pedra e forma ilhotas verdes no pardo reinante: o mandacaru, a coroa-de-frade, a macambira, a palma, o rabo-de-bugio, facheiro, com o seu estranho feitio de candelabro. A contínua expectativa de ataque tirando o sono, aguçando os sentidos.
O sino toca a ave-maria. Dilui-se-lhe a voz no sussurro espesso da multidão curiosa, nos acentos fortes do orador, que, terminando, refere a vitória contra Lampião, irrecusavelmente comprovada pelas cabeças ali expostas.
Os braços da cruz da igrejinha recortam-se, negros, na claridade tíbia do luar; e na aragem que difunde as últimas vibrações morrediças do sino vem um cheiro mais ativo da decomposição dos restos humanos.Todos vivem agora, como desde o começo do dia, para o prazer do espetáculo. As cabeças!
A noite fecha-se. Em horas assim, seriam menos ferozes os pensamentos de Lampião. O seu olhar se voltaria enternecido para Maria Bonita. Que será feito dos corpos dissociados dessas cabeças? O rosto de Maria Bonita, esbranquiçado a trechos por lhe haver caído a epiderme, está sinistro.
Onde andará o corpo da amada de Lampião? A cara arrepiadora, que mal entrevejo à luz pobre do crescente, não me responde nada.E Lampião? Sereno, grave, trágico. O olho cego, velado pela pálpebra, fita-me. (1938).
(*) Autor do mais importante dicionário da língua portuguesa publicado no Brasil neste século. Texto do livro esgotado "O chapéu de meu pai, editora Brasília, 1974.
Fonte: Diário Oficial -Estado de Pernambuco - Ano IX- Julho de 1995
Material cedido pelo escritor, poeta e pesquisador do cangaço: Kydelmir Dantas e publicado em www.blogdomendes.blogspot.com
A comunidade do povoado de Missão do Sahy está fechando suas portas mais cedo, depois que comentários surgiram sobre um possível bicho que foi visto por moradores da Fazenda Grota, naquela localidade.
Nossa
reportagem esteve visitando o povoado nessa terça-feira(26), depois que alguns
telefonemas foram realizados para a redação do Programa Pega Fogo, da Rádio
Rainha FM de Senhor do Bonfim e algumas pessoas na sede do povoado disseram
desconhecer o caso, porém outros moradores informaram que de fato uma criatura
estranha foi vista nas imediações da Grota próximo a Fazenda Varzinha, e com
características de homem na face com o corpo enorme e peludo, na qual teria
sido perseguido por alguns moradores daquela localidade.
Rara
fotografia do músico Sidney Dias tocando com a sanfona que ganhou do Rei do
Baião Luiz Gonzaga. Fotografia foi feita nos anos 80 no bar do vagão do popular
Chicão que aparece ao lado do músico... Hoje a Sanfona Silvio Marotto 120
baixos faz parte do acervo do Museu do Gonzagão de Serrinha.
