Missão Velha, presente do Cariri
Nesse vídeo o historiador João Bosco André irá nos relatar sobre uma das visitas do Coronel Joca do Brejão, uma das figuras hipotéticas do Cangaço do Cariri ao seu irmão Coronel Santana, onde intercedeu pela vida de um dos trabalhadores braçais.
Por Beto Rueda
O banditismo no sertão nordestino a partir dos anos 20, cresceu de forma assustadora. A grande seca de 1919 que devastou a região, reduziu as populações a uma indescretível penúria. Os assaltos a mão armada se sucediam num crescendo, tanto nas estradas quanto nas fazendas e vilarejos.
O bando dos Marcelinos ilustra a história do cangaço nos sertões do Cariri, através de sua vivência e atuação nesta região.
Família humilde, procedentes de Pernambuco, do sítio dos Moreiras, atual Moreilândia, os irmãos João, Manoel e Raimundo, dedicaram boa parte da vida trabalhando em fazendas como agricultores e vaqueiros.
Tudo começou em meados de 1923 quando o irmão mais velho João é repreendido por Ioiô Peixoto, chefe de polícia, na feira de Serrita(PE). No momento que é desarmado de sua faca em público e diante de tamanha humilhação, jura vingança. Comunica aos seus irmãos do fato e decidem surrar o policial. Ioiô enfurecido, contrata um pistoleiro bastante afamado na região para dar cabo dos Marcelinos. Cientes do perigo, eles pediram baixa nas fazendas que trabalhavam, venderam os seus bens, compraram armamentos e, para consumar a vingança, fuzilaram Ioiô Peixoto. A partir desse momento, ingressam na vida do crime.
Os Marcelinos ganham fama de perigosos, saqueiam, matam. Tudo isso acontecia em grande parte com o apoio de muitos coronéis da região do Cariri que os escondiam e encomendavam serviços. Os cangaceiros atuavam principalmente na ligação dos municípios de Crato, Juazeiro do Norte e Barbalha.
A fama vai se espalhando, transpõe divisas e se alastra nos Estados vizinhos. Respeitados, viram também aliados de Lampião em diversas ações, inclusive no ataque à cidade paraibana de Cajazeiras e na tentativa de ataque em Mossoró, no Rio Grande do Norte. Por sua agilidade e destreza com as armas Manoel recebe a alcunha de Bom Deveras.
Tempos depois o grupo opta por não seguir mais Lampião e continuam a praticar crimes na região do Cariri.
O fim do bando dos Marcelinos se dá com a morte de Manoel(Bom de Veras) pela volante, no Sítio Minador na casa de Raimundo Alexandre. Tempos depois foi morto João(Vinte e dois), o mais velho, na Chapada do Araripe. João entra morto na cidade de Barbalha, pendurado num pau, com o seu cabelo arrastando pelo chão, como troféu, pelos policiais.
Raimundo(Lua Branca) ferido e os demais cabras que ainda estavam com Vinte e Dois, foram capturados e levados à cadeia pública de Barbalha. Foram eles: João Gomes, Joaquim Gomes, Pedro Miranda, Manoel Toalha.
Na manhã de 05 de janeiro de 1928, com o pretexto de transportar os presos até a capital Fortaleza, o sargento José Antônio e seus soldados, conduziram os detentos para o sítio Alto do Leitão, localizado junto a velha estrada entre Barbalha e Crato. Lá chegando, obrigaram os indefesos presos cavarem suas próprias sepulturas. O desespero e a coragem do grupo acabou tornando a chacina ainda mais dramática: Ainda não satisfeitos, fuzilaram um a um, sem piedade. Até o último cair na cova mortuária.
Covardia, vingança, lei..
O Massacre do Alto do Leitão foi sem dúvidas um dos mais marcantes e trágicos episódios do cangaço em terras cearenses.
REFERÊNCIAS:
PEIXOTO JUNIOR, José. Bom Deveras e seus irmãos. 2.ed. Goiânia: Kelps, 2009.
SANTOS, Vilma Maciel Lira dos. Os fuzilados do Leitão: uma revisão histórica. Juazeiro do Norte: HB, 2001.
MELLO, Frederico Pernambucano de. Guerreiros do sol: violência e banditismo no Nordeste do Brasil. 2.ed. São Paulo: A Girafa, 2004.
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Por Rangel Alves da Costa
Através de sua filha Alaíde, eis que me vem aos olhos esta formosura de retrato familiar de antigamente, num misto de fotografia e desenho, onde o pincel do artista dava o acabamento que desejasse. Na moldura, a família: mãe, pai e filhos. E o pai não é outro senão José Francisco do Nascimento, o Zé de Julião de Poço Redondo, o sergipano e sertanejo que nas hostes cangaceiras era alcunhado como Cajazeira.
Guerreiro, cangaceiro, construtor, político, quase chegando ao coronelato de patente de mando e poder. Mas além de contestador das opressões sertanejas, de cabra de Lampião (ao lado de sua esposa Enedina, morta em Angico em 38), de empreiteiro sulista, político e candidato a prefeito por duas vezes, e de influente nas porteiras coronelistas, Zé de Julião foi também um amante inveterado, um namorador impulsivo, um galanteador sem igual. Fora as inúmeras namoradas pelas portas e escondidos em noites de lua grande, o simpático e sempre charmoso ex-cangaceiro tinha companheira de porta aberta e cama forrada por todo lugar. Da povoação à beira do rio, da fazenda à ponta da serra, sempre havia uma pronta para o seu aconchego e o seu cafuné. Casou com duas (Enedina e depois com sua irmã Estela), mas conviveu e teve filhos com várias. E dentre estas a senhora que está a seu lado na fotografia: Julieta, mais conhecida como Dona Êta, moradora de Poço Redondo e ainda firme e saudosista que só. Os filhos do casal são Alaíde e José Gomes (Venúncio), ela morando na povoação de Santa Rosa do Ermírio e ele na sede municipal. Muito anos já passaram, é verdade, mas o retrato familiar continua como testemunho maior da grandeza histórica emoldurada na madeira do tempo.
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Por Marilourdes Ferraz
MARILOURDES FERRAZ CONTRIBUI PARA MANTER VIVA A HISTÓRIA DA PMPE
Jornalista, funcionária civil da PMPE aposentada, professora e escritora, Marilourdes Ferraz, é uma lutadora assídua pela causa da valorização histórica da Corporação. E na manhã desta quinta-feira (25), ela veio ao Quartel do Comando Geral para visitar o museu, o motivo da presença é simples: o amor pela preservação da Instituição, que há anos ela vem acompanhando e cooperando com esse trabalho.
De acordo com a jornalista, ela integrou a primeira equipe, que se formou na década de 70, para criar o museu da PM. Na época, o Comandante Geral era o coronel Sergio Torres, e a guardiã das informações trabalhava na seção de Comunicação Social. Então ela se juntou a alguns oficiais idealizadores que queriam preservar a história da Corporação e o seu valor. A ideia deu certo e até hoje, existe o museu que é composto de policiais militares historiadores que ainda buscam informações sobre a participação da Instituição na segurança da população pernambucana, mantendo a tradição tão amada por Marilourdes.
Na ocasião da visita ela falou: " Eu estou muito satisfeita em ver que existe pessoas empenhadas nisso, porque nós nos preocupamos com os mínimos detalhes para que não nada fosse esquecido. Estou feliz de ver que o trabalho que eu iniciei e que tanto amo continua a ser feito, e com muito profissionalismo", pontuou.
O objetivo do museu continua sendo o mesmo que foi destacado outrora pela amante da história da PM, que é motivar as pessoas a conhecer mais do trabalho da Corporação ao longo dos anos, bem como seus valores e fatos mais marcantes. Para isso, ela revelou que , na época, solicitou às pessoas que trouxessem documentos, mapas de combates, fotografias, fardamentos antigos, entre outros materiais que adicionassem aos arquivos formando a memória militar. " Eu acho que a atuação da PM tem que ser melhor esclarecida à sociedade, inclusive a atuação do Capitão Zuzinha na banda de música da PMPE que foi convidada pela TV Tupi, primeira da America Latina, para a sua inauguração. Eu me lembro bem que eles ficavam reprisando a Banda tocando na TV. Esse fato foi muito importante para nós!", recordou.
O amor pela causa se deu por influência do seu pai, coronel Manoel de Souza Ferraz, que foi Comandante Geral das Forças Volantes do Nordeste. Durante anos ele escreveu em um diário sua participação na história brasileira, inclusive que participou da 2ª Guerra Mundial aqui no Nordeste. De pai para filha, foi passada a consciência de despertar o passado de toda a Polícia Militar de Pernambuco através de várias ações: primeiro veio o tão idealizado museu, depois vieram exposições de arte, palestras em escolas, faculdades e em outros lugares, peças de teatro além dos livros. " Eu faço isso faz tempo, inclusive, já escrevi mais de 40 livros, dos quais a maioria deles fala sobre a história da Polícia. Um dos mais famosos, " O Canto do Acauã" está completando 40 anos este ano. Ele fala sobre essa relação do meu pai com a vida militar e sua trajetória. Fico emocionada só de falar sobre a dedicação dele e isso me inspira muito em minhas ações" exclamou.
Para a Polícia Militar de Pernambuco foi uma honra receber essa amiga tão querida e não poderia deixar de agradecer pela lealdade e amor à Corporação durante todo o tempo.
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Por Geraldo Maia do Nascimento
Notícias recentes da imprensa local dão conta que o estado do Rio Grande do Norte assinou um protocolo de intenções com a China para exportação de jumentos para o mercado asiático, na ordem de 300 mil animais por ano. Apesar de tratar-se apenas de um protocolo de intenção, a transação é dada como certa.
Desde os tempos bíblicos, os jumentos são um dos mais importantes instrumentos do homem na agricultura e no transporte. Entre o povo hebreu era considerado rico aquele que tivesse a maior criação de jumentos. E mesmo aqui, no Nordeste brasileiro, o jumento ou jegue, como também é conhecido, foi uma das espécies que mais prestou serviços no campo. Mas hoje, a espécie anda desprezada, abandonada pelas rodovias, sem nenhum valor comercial.
Meditando sobre essa notícia, lembrei-me de um texto lido em um velho jornal da cidade que falava do primeiro jumento que chegou a Mossoró, e da reação do povo diante do estranho animal.
Consta que no século XIX era proprietário de um vasto terreno na Quixaba, Manoel João da Silveira que, segundo a tradição, todos os anos, pelo mês de Santana (julho) só de potros em sua fazenda, nasciam mais de cem. Como tinha em suas terras um vasto carnaubal, tornou-se também fabricante de velas de cera de carnaúba, que na época eram muito usadas. Anualmente viajava para o Piauí onde vendia suas velas e voltava com suas bestas carregadas de rapadura, açúcar, etc.
Em 1829, numa dessas suas viagens ao Piauí, trouxe na volta além das bestas carregadas, um grande e bonito jumento que comprara por cinco patacas a um fazendeiro piauiense. O animal causou admiração e espanto aos parentes e vizinhos que vinham visitá-lo.
No dia da chegada, já ao entardecer, o jumento colocado num cercado. Talvez saudoso da sua terra natal, o animal passou a noite relinchando. No dia seguinte, a vizinhança em peso recorreu ao fazendeiro para saber que bicho era aquele que não tinha deixado ninguém dormir na redondeza. E a estória do jumento espalhou-se, tornando a propriedade da Quixaba um ponto turístico da ribeira do Mossoró. Pessoas que moravam a mais de dez léguas de distância apareceram para conhecer o animal, impulsionados pela curiosidade. E muitos só se retiravam depois de ouvir o grito do jumento, como diziam. Com o tempo a vizinhança perdeu o medo do animal, que já o viam com naturalidade.
Um fato curioso é que por essa época existia na região um boêmio, Casimiro Carlos da Silveira, tocador de rebeca, que regressando altas horas da noite de um baile, ouve, de repente, o relincho do jumento. O pavor foi tão grande que o rabequeiro jogou o seu instrumento pro lado e subiu rapidamente em uma carnaubeira, ficando ali o resto da noite. Já no outro dia as pessoas que passaram no local se depararam com a cena e convenceram o boêmio a descer já que o animal que tanto o amedrontara com o seu relincho não causava mal a ninguém.
E foi dessa maneira, entre admirados e assombrados, que os moradores da ribeira do Mossoró tomaram contato como o primeiro exemplar da espécie asinina. Podemos dizer, portanto, que esse jumento de propriedade de Manoel João da Silveira foi o avô de todos os jumentos que existem hoje aqui em Mossoró.
A espécie, em período passado, já havia sofrido duros golpes. Em 1954, milhares de jumentos nordestinos foram sacrificados para a fabricação de vacina antirrábica. Houve protestos. O jumento também sofreu uma redução de seu rebanho entre 1967 e 1981 de 75% (segundo dados da Embrapa).
Nos anos 80, o jumento nordestino voltou a correr risco de extinção, com o abate indiscriminado feito pelos frigoríficos, motivando uma nova série de manifestações. Os matadouros clandestinos realizam abates indiscriminados com a finalidade de exportar sua carne para o preparo de rações para animais de estimação. Grande parte da carne de jumento brasileira era exportada para o Japão. E agora mais uma ameaça ronda o nosso jegue com esse protocolo de intenção assinado com a China. Pelo que parece, vão acabar com o jumento nordestino.
http://www.omossoroense.com.br/universo/geraldo-maia/17700-o-primeiro-jumento-de-mossoro
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Por José Mendes Pereira
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A relação de poder existente entre homem/mulher no cangaço foi de dependência; a cangaceira era associada ao companheiro seja enquanto mulher, companheira ou amante. O que resume a ideia de pertencimento a alguém e todo universo moral da religião católica; do poder econômico de homens sobre mulheres. Fora ou dentro do cangaço, elas tinham que enfrentar a tirania da moral conservadora do seu tempo.
O caso da sergipana Cristina, de Português é emblemático. A chegada à fazenda onde morava de um bando de homens jovens e bem armados, trajes exóticos e exibindo joias despertou a empatia nas moças do lugar. Ganhar o mundo, ser livre e correr riscos eram sonhos de muitas mocinhas, e Cristina pensava assim.
Ela mesma assediou e se ofereceu ao cangaceiro Português, chefe de bando, para segui-lo, tipo “amor à primeira vista”. Nos dias atuais, Cristina seria aceita e passaria por mulher liberada, e do tipo modelo de passarela: alta, magra, de sobrancelhas e olhos marcantes, cabelos pretos e bastante compridos.
Mas seu comportamento liberal não se enquadrava no padrão feminino da sua época. Seu espírito de mulher livre incomodava, tornou-se perigoso.
Além de Português, Cristina passou a se relacionar com o cangaceiro Gitirana, descrito como moreno escuro e poeta repentista e por isso mesmo bom de papo.
O formidável escritor Antônio Amaury conta o desfecho desse triângulo amoroso:
Durante uma reunião dos bandos de Lampião e Corisco, em Alagoas, “Português cochichou algumas palavras ao ouvido do seu cabra de confiança chamado Catingueira e se afastou”. Este gesto despertou a atenção e desconfiança de Corisco e Dadá.
“Vai ter coisa”,disse Corisco para Dadá.
Cristino, o Diabo Loiro, conhecia o seu gado. O cangaceiro Catingueira era cabra de confiança de Português, pois a mando deste, eliminara à traição Marreca, um desafeto.
Rapidamente, ao perceber a artimanha, Corisco interveio.
- Que é isso boi do cu branco, quer matar meu rapaz? Você está pensando que vai fazer aqui o que fez com Marreca? Você não é homem para atirar num rapaz meu! Advertiu Corisco.
Se instalou um clima barra pesada entre os bandos. Todos de armas engatilhadas.
Nesse momento então, Lampião, o capo di tutti capi que acompanhava a confusão de longe, resolveu intervir. Com os ânimos controlados, se instalou o tribunal de inquisição e de justiçamento.
A própria Maria Bonita, mulher do chefe maior, não teve uma atitude de sororidade para com Cristina, pois deu seu voto favorável à sua execução sumária. Mas Corisco se posicionou contra.
- Ela deu o que era dela, ninguém tem nada com isso, argumentou Corisco.
Maria Bonita, incisiva, expressou sua posição favorável a Português.
- É, mas desse jeito, Português vai ficar desmoralizado”, replicou Maria Bonita.
E Corisco foi para a tréplica.
- Ele que cuida da mulher dele; do meu rapaz cuido eu!
Agindo feito um magistrado, Lampião que acompanhava tudo em silêncio, deu a sentença final.
- Compadre Corisco está com a razão, Português que cuide de Cristina, que é a mulher dele e Corisco faz o que quiser com Gitirana, disse Virgulino para arrematar:
- Já está tudo se acabando na boca dos fuzis das volantes, e nós ainda vamos dar esse gosto a eles de se matar uns aos outros?
A solução encontrada foi devolver Cristina à família. Ela ganhou roupas novas confeccionadas por Dadá, que coseu dinheiro na barra da saia da moça e ela partiu a cavalo escoltada por um coiteiro de confiança.
Não demorou muito, o dito coiteiro retornou às pressas, sozinho, ao bando com um relato trágico.
- Capitão, foi uma desgraça! Na beira do caminho saltaram, de repente, Luiz Pedro, Juriti e o Cadeeiro, que nos obrigaram saltar dos cavalos. Cristina implorou, chorou, pediu por todos os santos, mas não teve jeito, disse o coiteiro.
Para a execução da cangaceira, os três carrascos alegaram que Cristina poderia ser capturada e delataria os pontos e coitos dos bandos.
A moça que sonhava correr o mundo em liberdade, foi morta a facadas, a sangue frio.
Já uma certa Maria, do cangaceiro pancada Pancada, quase teve o mesmo destino de Cristina; ela é mostrada de forma preconceituosa numa biografia curta e machista, além de ser descrita como “fogosa” e por conta de suas múltiplas relações com outros cangaceiros, quase foi executada por Corisco.
Em seu socorro acudiu Dadá e Maria recebeu como punição a expulsão do bando e devolvida para casa dos pais.
Tal qual Maria Fernandes, de Juriti, que também foi devolvida à família, durante o período das entregas, sob a alegação do cangaceiro de que a moça não era mais virgem quando ele a "conheceu biblicamente".
Essa Maria de Juriti durou apenas 3 meses no cangaço, esteve em Angico, e foi salva pelo próprio Juriti, que a arrastou pelos cabelos durante a chuva de balas, despejada na grota de Angico pelas volantes do aspirante Francisco Ferreira de Melo e de João Bezerra.
João Costa. Acesse: blogdojoaocosta.com.br Acesse: @ajoaosousacosta
Fotos: 1. Cristina ao lado de Português. Foto 2. Cristina(E) e Maria Bonita(C). Acervo Benjamim Abraão. Abba Filmes
Fonte “Amantes e Guerreiras”, de Geraldo Maia
“Lampião, as mulheres e o cangaço”, de Antônio Amaury
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Por João Filho de Paula Pessoa
Entre os anos 1899 a 1914, Antônio Silvino reinou soberanamente nos sertões nordestinos como líder cangaceiro, fez história e fama, que perdura até os dias de hoje, durante seus anos de cangaço, Antônio Silvino, tinha o apelido de Rifle de Ouro, mas também foi chamado de Governador do Sertão e Rei do Cangaço. Quando foi gravemente ferido resolveu se entregar para não morrer, e amargou 23 anos de prisão até ser indultado por Getúlio Vargas em 1937. Durante seus anos de reclusão, foi um preso exemplar e respeitado por todos, foi visitado por historiadores, escritores, jornalistas, estudantes, políticos e sempre que era perguntado sobre Lampião, que durante seu cárcere reinava nos sertões nordestinos e fazia sua história, apesar de dizer que o cangaço não mais lhe interessava, se referia a Lampião de forma respeitosa e elogiosa, se reportando a ele como um príncipe, o uso deste adjetivo a Lampião foi registrado por Siqueira Campos, quando disse “Coronel, Lampião é um príncipe! É um príncipe! Eu é que não soube ser Cangaceiro” e por Leonardo Mota quando também disse “Não tenha dúvida, Lampião é um Príncipe”, bem como sua justificativa para a qualificadora à Lampião, quando afirmava “Ele veio depois de mim”. João Filho de Paula Pessoa, Fortaleza/Ce. 18/01/2021.
Assista o filme deste Conto - https://youtu.be/KHwpYKmX4hs
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Clerisvaldo B. Chagas, 22 de janeiro de 2021
Escritor Símbolo do Sertão Alagoano
Crônica: 2.456
Nos montes de consideráveis altitudes nos sertões nordestinos, costumam-se plantar, além de outros produtos específicos das alturas, também a cana-de-açúcar. Mas não estamos falando da produção para grandes engenhos e sim, um plantio suficiente para o consumo da família do produtor e alguns amigos vizinhos. Nesse caso, a cana é escolhida como de boa qualidade para produzir o caldo de cana, também chamado no sertão, de garapa. Primeiro o moedor doméstico era feito de madeira, manuseado por apenas uma pessoa. Hoje em dia já existe esse engenho feito de ferro, manual ou movido à força elétrica. O velho moedor de pau desceu das serras para a cidade, transformou-se em metal e passou a ocupar praças e outros lugares estratégicos para se vender garapa. Caldo de cana é uma delícia nordestina que faz a festa de qualquer vivente.
“A cana é uma planta composta, em média, de 65% a 75% de água, mas seu principal componente é a sacarose, que corresponde de 70% a 91% de substâncias sólidas solúveis. O caldo conserva todos os nutrientes da cana-de-açúcar, entre eles minerais (de 3 a 5%) como ferro, cálcio, potássio, sódio, fósforo, magnésio e cloro, além de vitaminas do complexo B e C. A planta contém ainda glicose (de 2% a 4%), frutose (de 2% a 4%), álcool (0,5% a 0,6%), amido (0,001% a 0,05%) ceras e graxos (0,05% a 0,015%) e corantes, entre 3% a 5%”. (Wikipédia)
Nada para curar ressaca quanto caldo de cana! Entretanto, não é aconselhável para diabéticos.
Isso faz lembrar o engenho de pau da serra do Gugi, no município de Santana do Ipanema, Alagoas. Íamos para àquelas alturas beber garapa no sítio do velho Olavo, em nossa juventude. Não resisti no futuro e transformei o velho Olavo em personagem do meu romance: “Deuses de Mandacaru”, onde narrei cenas com a serra do Gugi.
E se até os europeus descobriram a rapadura brasileira e compram-nas para suas escolas, imaginem se eles descobrem o sabor nordestino do caldo de cana! Fora anemia!
Muitos trabalhadores do campo gostavam das horas do lanche quando o patrão fornecia caldo de cana com pão doce. Até nas capitais o interiorano já pode matar as saudades dos engenhos nas esquinas onde estão de pontos fixos os antigos engenhos do tipo “velho Olavo”.
Caldo de cana... Doce que só beijo de morena apaixonada.
(FOTOS: WIKIPÉDIA
Por Mossoró Hoje
O artefato foi encontrado no ano de 2017, pelo agricultor Francisco Melo e pelo sobrinho Luciano Melo.
Os dois, muitas vezes, chegaram a ser chamados de loucos ao contarem sobre o achado.
Nesta quarta-feira (20), após análises de um fragmento, finalmente chegou a comprovação oficial da Global Meteorite Association de que se tratava de uma pedra genuína.
Apesar de ainda não saber o valor exato a família espera conseguir vender a peça.
Em alguns casos, colecionadores já chegaram a pagar até R$ 40 por um grama de meteorito.
https://mossorohoje.com.br/noticias/34960-agricultores-encontram-meteorito-de-mais-de-15kg-nas-dunas-do-rosado-em-porto-do-mangue?fbclid=IwAR3s52ujaCM6Hq_-4Z2eA825YNETSY8VWrdJd2FPRMkIQb2wR6I9X8m8Gw4
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“O cangaceiro deve ser desconfiado e ardiloso como raposa, ter agilidade do gato, saber rastejar como cobra e desaparecer como o vento”.
(MACIEL, 1987 a: 15)
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Imagem encontrada na página do pesquisador José João Souza
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Por Aderbal Nogueira
Júnior Rodrigues e o filho de Durval Rodrigues. Descendentes de quem viu o início e o fim de... Virgulino o Lampião. Muito bom até hoje ter a amizade deles.
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Por José Mendes Pereira
Por Aderbal Nogueira
https://www.youtube.com/watch?v=UdROZAuWlOo&ab_channel=AderbalNogueira-Canga%C3%A7oLink desse vídeo: https://youtu.be/UdROZAuWlOo
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Por Aderbal Nogueira
https://www.youtube.com/watch?v=XNPVxgXCbao&t=227s&ab_channel=AderbalNogueira-Canga%C3%A7oCangaço - Anistia e Alistamento Tenente Pompeu Aristides de Moura fala o porquê se alistou nas Forças Volantes e sobre a anistia dada aos cangaceiros. Link desse vídeo: https://youtu.be/XNPVxgXCbao
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Por Aderbal Nogueira - Cangaço
https://www.youtube.com/watch?v=_XIzmBf0jSc&ab_channel=AderbalNogueira-Canga%C3%A7oJoão Gomes fala sobre o ferimento de Livino Ferreira e do casamento de uma prima de Lampião.
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Por Aderbal Nogueira - Cangaço
https://www.youtube.com/watch?v=6Fo0blf0964&ab_channel=AderbalNogueira-Canga%C3%A7oLuiz de Cazuza nos fala sobre Antônio Rosa, um cangaceiro que ousou desafiar Lampião.
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Por Aderbal Nogueira
https://www.youtube.com/watch?v=WVVQGHDmOO4&ab_channel=AderbalNogueira-Canga%C3%A7oLuiz de Cazuza narra como se deu o desentendimento entre José Saturnino e a família Ferreira
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