BEM CRIADA ESTA MENSAGEM

Fim do mês chegando. Hora do capitão Lampião fechar a folha de pagamento da cabroeira. Mas só irão receber o "soldo" aqueles(as) que responderem a chamada.

Fonte: facebook

Página: Geraldo Júnior‎ O Cangaço

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POÇO REDONDO: O VERDADEIRO MUSEU DO CANGAÇO

Por Rangel Alves da Costa*

Lampião e seu bando percorreram quase o Nordeste inteiro. Em cada lugar a cangaceirama deixou marcas de sua passagem. Contudo, em estados como Pernambuco, Bahia, Sergipe e Alagoas, a presença foi mais constante, principalmente pela teia de protetores e apoiadores que Lampião teceu com maestria.

Do mesmo modo, alguns municípios e povoações receberam a visita do bando com mais constância. Os sertões dos referidos estados eram frequentemente percorridos pelo bando e, consequentemente, pela volante no encalço. Contudo, mesmo que as refregas e perseguições não permitissem que o bando se demorasse em determinado em local, certamente que Lampião tinha suas predileções.

Desde os testemunhos orais aos relatos dos historiadores, firmou-se o entendimento de que Lampião sempre gostou de bandear para o sertão sergipano. A verdade é que o Capitão se sentia bem na proximidade de amigos como o Coronel João Maria de Carvalho (da Serra Negra, município baiano vizinho a Poço Redondo) e Teotônio Alves China, o China do Poço. Certamente não acoitava aos pés dos serrotes baianos por causa de Zé Rufino e seu quartel-general também na Serra Negra. 

Então permanecia nas terras de Poço Redondo.

Lampião certamente gostava de se amoitar na região limítrofe entre o Velho Chico e as montanhas e carrascais sertanejos. Ficava, a um só tempo, perto do caminho das águas e das veredas espinhentas mais adiante. E a Gruta do Angico é assim, de um lado a então grandeza do rio e do outro e arredores a selva de catingueiras, facheiros, umburanas, mandacarus e xiquexiques. E a gruta ou grota fica, pois, entre serras dessa brutal e encantadora paisagem.

Outro fator de relevância para a predileção pelo sertão sergipano está também no grande número de coiteiros da região. Pedro de Cândido, suposto delator de Lampião, era coiteiro filho da dona da Fazenda Angico, Dona Guilhermina. Durval, então aprendiz na lide da serventia aos homens das caatingas, também era filho da proprietária. E pelos arredores os préstimos de outros sertanejos como Mané Félix e Messias Caduda, dentre muitos outros.

Há relatos afirmando que Lampião se sentia em casa na região de Poço Redondo. Quando deixou as distâncias hostis e esturricantes do Raso da Catarina, no sertão baiano, o Capitão dizia abertamente que não via a hora de chegar logo ao Angico para um repouso mais demorado. Estava muito cansado, sem dúvidas, pois já chegando aos vinte anos de luta pisando em sangue, com quase toda uma vida vivida na mira do mundo.

Dizem até que houve premeditação na escolha do Angico. Além do cansaço da luta, também estava de alma cansada. Nesta última fase da vida, o Lampião já era outro homem buscando o seu destino. Já não era o feroz comandante, mas apenas o homem compreendendo a si mesmo. Estava mais apegado às coisas sagradas, mais tomado de fé, mais reflexivo. E também muito mais entristecido. Não suportava mais viver aquela desdita na vida.

O que aconteceria a 28 de Julho, quando os homens comandados por João Bezerra se fizeram de vaga-lumes no cerco ao bando para chaciná-lo, assemelha-se muito mais a uma consequência a uma fatalidade. Ora, o cangaço estava destinado a morrer ali. Lampião não queria mais combater, mas apenas sobreviver. Lampião não queria mais um fogo na sua vida, mas tão somente um destino de um homem qualquer. Mas também sabia que era impossível. Daí o sofrimento de Virgulino. O Virgulino triste pela alma sofrida de Lampião.

E todo o desfecho da saga se deu nas terras sertanejas do Poço Redondo. E não há outra localidade nordestina onde o cangaço se fez tão presente. Mais de duas dezenas de poço-redondenses se tornaram cangaceiros do bando do Capitão. Coiteiros, fazendeiros, pessoas influentes de então, todos indistintamente serviram à cangaceirama. Por fim, há o cenário maior de toda a história do cangaço: a Gruta do Angico.

Portanto, cada município ou estado nordestino tem o direito de chamar para si o reconhecimento e as homenagens ao Capitão e seu bando, mas o verdadeiro museu do cangaço está mesmo em Poço Redondo, não entre paredes e objetos cangaceiros, mas na história viva, nos cenários e paisagens que falam por si mesmos. Não só no Angico, mas também na Maranduba e outros arredores de fogo e sangue.

Poeta e cronista

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A CANGACEIRA DULCE

Acaba de chegar em nossas mãos através do amigo/membro de nosso grupo Devanier Lopes (Feira de Santana-BA), uma fotografia recente da ex cangaceira Dulce.

O cangaceiro Criança

Dulce para quem ainda não sabe, integrou o bando de Lampião ao lado de seu companheiro, o também cangaceiro Criança, esteve presente no momento do ataque da Força Volante Policial em Angico, quando Lampião, Maria Bonita e outros nove cangaceiros foram mortos, sendo ela uma das sobreviventes.

Dulce no momento da rendição do seu grupo e após o cangaço

Atualmente é a última integrante do grupo de Lampião ainda viva.

UMA LENDA VIVA DO CANGAÇO.

Fonte: facebook

Página: Geraldo Júnior‎ O Cangaço

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Patos de Irere recebe Cariri Cangaço em dia histórico

Cariri Cangaço em Patos de Irerê

O sol começava a despontar na manha fria da sexta-feira nublada, dia 20, quando a Caravana Cariri Cangaço, partiu de Princesa Isabel rumo ao esperado momento da visita ao vizinho município de São José de Princesa e seu famoso distrito : Patos de Irerê, terra do poderoso Major Floro, sua encantadora filha Xanduzinha e do lendário Marcolino Diniz, terra tão cheia de memória e história que a partir desse dia também passaria a ser Casa do Cariri Cangaço.

Patos parece tirada dos livros de história, o pequeno e aconchegante povoado, com suas casinhas de arquitetura do começo do século passado, de pequena e bem cuidada praça, da capela de São Sebastião com gravura vinda da Itália pelos ancestrais das famílias Florentino, Antas, Dantas, Diniz e tantas outras; recebeu o Cariri Cangaço em festa. 

 A festa dos Bacamarteiros do Pajeú !

 Neli Conceição e a festa dos alunos da escola Joaquim Antas

As honras da fantástica recepção ficaram a cargo dos Grupos de Bacamarteiros de Serra Talhada e de Santa Cruz da Baixa Verde formando o Grupo Bacamarteiros do Vale do Pajeú numa autentica festa do sertão nordestino. Alunos da escola Joaquim Antas abrilhantaram a festa na chegada do Cariri Cangaço com a apresentação de numero de baliza e fanfarra, emocionando a todos que tiveram o privilégio de acompanhar o evento, resultado do empenho e dedicação de toda a equipe da diretora Adriana Elizabeth. Para a Coordenadora Pedagógica Josefa Gomes Neta, uma das entusiastas da presença do Cariri Cangaço na região "o evento é um total sucesso e estamos orgulhosos de receber da melhor forma todos do Cariri Cangaço". 

 

Manoel Severo e Lucilene Diniz na festa do Cariri Cangaço em Patos de Irerê

 

Rúbia Diniz Matuto anfitriã do Cariri Cangaço em Patos de Irerê

 

João Antas sob o olhar de Sousa Neto e José Cícero

A grande anfitriã do dia, vice-prefeita de São José de Princesa, Rúbia Diniz Matuto ressaltou a sua emoção e grande felicidade:"A família Cariri Cangaço, visitando nosso município,com pessoas maravilhosas recheadas de conhecimentos, com um rico acervo cultural,é uma honra para todos nós" e conclui, "agradeço a todo povo de Patos do Irerê, terra abençoada e de uma História linda, obrigada pela calorosa  e sensacional acolhida ao Cariri Cangaço, vemos aqui todo o povoado, todas as famílias, a igreja, a escola, realmente um dia histórico para Patos de Irerê". 

Já o memorialista João Alberto Antas Florentino; grande responsável pela chegada do Cariri Cangaço em Patos de Irerê, confessa: "Há um ano quando este tal de Severo chegou aqui com outros cabras, e muito falador, assim e tal, eu fiquei meio desconfiado, mas hoje vi que o homem é dos bons, tem palavra, veio aqui e trouxe a festa do Cariri Cangaço" e completa: "minha casa vai tá sempre aberta, mas a senha é: Sou do Cariri Cangaço".

 João Antas e Manoel Severo

 Lamartine Lima e Manoel Severo

 Miran Basílio, Neli Conceição e equipe de Brejo Santo

Manoel Serafim, Netinho Flor e Geraldo Ferraz

Oleone Fontes, Manoel Severo e José Bezerra Lima Irmão

"Nunca Patos de Irerê recebeu tanto escritor, isso é muito importante" diz seu Antônio, filho de um dos mais destacados homens de Marcolino Diniz, Manuel Ronco Grosso. Para a pesquisadora de Triunfo Diana Rodrigues, "que recepção maravilhosa, grandiosa, emociona a todos", já o pesquisador de Calumbi, Louro Teles comenta "realmente um dia marcante, sensacional". Geraldo Ferraz de Recife assevera:"Dia inesquecível!"Oleone Fontes de Salvador confirma: "Que recepção maravilhosa!" Já Rostand Medeiros, de Natal diz de sua preocupação com "o compromisso da comunidade e das autoridades em possibilitar que Patos de Irerê possa entrar na rota do turismo sertanejo".

A Caravana Cariri Cangaço chegou a Patos de Irerê em três ônibus e mais algumas dezenas de carros, para participar da visita ao povoado de Patos de Irerê, à famosa casa de Marcolino Diniz, "onde Lampião costumava descansar e jogar baralho" diz João Antas e completa:"aqui ainda temos a mesa onde Marcolino ficava numa cabeceira e Lampião na outra, da posição que estava Marcolino conseguia ver todo o movimento, se vinha inimigo, Lampião saia pelo outro lado da casa", a capela de São Sebastião e o famoso Casarão de Patos.

 Gerlane, Alcides, Manoel Severo e João Antas

 Ingrid Rebouças na Casa de Marcolino Diniz

 André Vasconcelos, Manoel Severo e Rostand Medeiros

Reginaldo Rodrigues, Patricia Brasil, João Antas, Washington Rosa e Sonia Jacqueline

Manoel Severo, curador do Cariri Cangaço dando as boas vindas a todos do Cariri Cangaço e às famílias do lugar, lembrou: "O Cariri Cangaço promove muitas conferências e debates, visitas técnicas, exposições, feira de livros, mas um de seus grandes legados é justamente promover o encontro das pessoas, isso não tem preço. Muito obrigado à querida Rúbia, ao meu irmão João Antas, a Elizabeth, a Neta, enfim, a todos os que fazem esse acolhedor distrito de Patos de Irerê, a partir de hoje: Casa do Cariri Cangaço".

André Vasconcelos e Manoel Severo, abaixo um pouco da Caravana Cariri Cangaço em Patos de Irere.

Ana Lúcia, Neli Conceição, Wescley Rodrigues, Elane Marques e Juliana Pereira

Luana Lira e Pedro Barbosa ao lado do Bacamarteiros do Pajeú

Rúbia Diniz Matuto e Ivanildo Silveira no forró de fanfarra em Patos de Irere

Narciso Dias, Jorge Remigio, João de Sousa Lima, Diana Rodrigues, Professor Pereira, Archimedes Marques, Manoel Severo, Lira e Neli Conceição

José Cícero, Archimedes Marques, Lira, João de Sousa Lima, Lívio Ferraz e Manoel Severo

Ângelo Osmiro, Wescley Rodrigues e Juliana Pereira

Para o pesquisador de Custódia, radicado em João Pessoa;Jorge Remigio "realmente o evento foi vitorioso. Como falei, parabenizo os gestores públicos, por terem encampado a ideia e realização de um evento cultural de tamanha magnitude para a memória dos municípios, como o Cariri Cangaço.Fiquei honrado em participar e alegre em ver muita gente da cidade interessada na história. No caso, na sua própria história." Já José Tavares Neto assentua: "Em termos de história, foi sem dúvidas melhor evento que participei em toda minha vida. Visitas aos locais históricos, conversando com descendentes dos que fizeram a história e tendo como guia os maiores especialistas da área , não tem preço. Obrigado ao Cariri Cangaço por nós patrocinar momentos inesquecíveis."

Ingrid Rebouças e Jorge Remigio

Rúbia Diniz Matuto, Geraldo e Rosane Ferraz

José Cícero, Juliana Pereira, Emmanuel Arruda e Manoel Severo

Ao final, antes mesmo de iniciarmos as visitas técnicas, os mais de 100 convidados do Cariri Cangaço na Caravana de Patos de Irere foram recepcionados com um autentico Café da Manha Sertanejo na residencia de João Antas Florentino e a equipe da escola Joaquim Antas. Em seguida houve a Conferência do próprio João Antas na capela de São Sebastião e logo após, a visita ao Casarão de Patos, residencia do Major Floro.

Cariri Cangaço Princesa
Dia 20 de março de 2015
Patos de Irerê, São Jose de Princesa, Paraíba

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" DADÁ"... CANGACEIRA VALENTE...!...

"DADÁ"... CANGACEIRA VALENTE...!...Teve a perna direita amputada várias vezes, em face do tiro sofrido... Mas, aguentou firme... Ô MULHER VALENTE..!

Foto: Cortesia Luiz Rubens

Fonte: facebook
Página: Voltaseca Volta

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O CANGACEIRO VOLTA SECA SEM ASSISTÊNCIA

"Desassistido na infância, quando vivia na companhia dos pais, praticamente abandonado durante o julgamento, em Bonfim, Volta Seca continuou sem nenhuma assistência. Num período de formação de personalidade, numa fase em que a educação é fundamental, jogaram-no na Penitenciária do Estado, uma velha casa mal situada, mal dirigida, onde uma promiscuidade trágica e tristíssima logo o envolveu, misturando-o com os sentenciados adultos de todas as matrizes, e os malandros corruptos e incorrigíveis de todas as idades. 

Não se perdeu, porém, o desgraçado, por um desses milagres do destino, verdadeiramente inexplicáveis. Sua reação foi vigorosa. De começo mandaram-no para um mister lastimável: fazer flores de miolo de pão. Ora, sendo o ambiente prisional favorável a uma deformação do caráter, com os desvios gravíssimos do libido, era deixa-lo exposto às zombarias dos demais, afora os prejuízos de toda sorte resultantes da falta de uma atividade viril. Tive que intervir junto à diretoria da Penitenciária para que não se prolongasse a situação."

Estácio de Lima, 4 de abril de 1952.

Fonte: facebook

Página: Robério Santos‎ O Cangaço

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SERRA GRANDE - PALCO DE UMA DAS GRANDES BATALHAS DO CANGAÇO.

Por: João de Sousa Lima

Quem estuda e pesquisa o assunto cangaço, com certeza já ouviu falar no famoso COMBATE DA SERRA GRANDE, local em que Lampião e seu bando travou um dos mais sangrentos e bem sucedidos combates, contra Forças Policiais pernambucanas, de toda sua vida cangaceira.

Nesse combate Lampião mostrou toda a sua habilidade e astúcia em guerrilha, o seu grupo formado por 80 cangaceiros enfrentou e destroçou a super volante formada por aproximadamente 320 Soldados (Esse número nunca foi totalmente contabilizado), mas sempre é apresentado em uma proporção de 04 Soldados para 01 Cangaceiro.

Vários “Nazarenos” participaram desse ferrenho combate que foi comandado pelo major Theóphanes Ferraz Torres.

Entre os grandes comandantes dos diversos grupos estavam o Capitão Higino Belarmino, Manuel de Souza Neto (Mané Neto), Sargento Arlindo Rocha e Euclides Flor.

O combate começou entre oito e nove horas e terminou às dezessete e trinta. Manuel Neto acabou sendo baleado nas duas pernas e por muito pouco não morreu. Calcula-se que mais de vinte soldados morreram nesse confronto. Da parte dos cangaceiros não houve baixas.

O rastejador da polícia chamado Ângelo Caboclo foi baleado e posteriormente morto pelos cangaceiros.

Mesmo a polícia contando com um grande contingente e ainda com o suporte de duas metralhadoras e mais ainda com grandes nomes que comandaram as volantes, esse foi o combate que mais desmoralizou as tropas do estado pernambucano.

Por: João de Sousa Lima.
Adendo: Geraldo Antônio de Souza Júnior (Administrador)

Fonte: facebook

Página: Geraldo Júnior 

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AS DEZ GERAÇÕES DA FAMÍLIA CAMBÔA - Lauro da Escóssia e a genealogia da família Cambôa

Por José Romero Araújo Cardoso

Nascido no dia 14 de março de 1905, falecendo em 19 de julho de 1988, Lauro da Escóssia revelou-se expressão fenomenal de quem fez história com competência ímpar em Mossoró, cidade que o viu nascer e se encantar para a eternidade.

Dono de estilo inconfundível, panfletário, reconhecido através de editoriais inflamados, enquanto legado do avô Jeremias da Rocha Nogueira, Lauro da Escóssia foi protagonista de verdadeiros furos de reportagens, como a entrevista que conseguiu realizar com o cangaceiro Jararaca em junho de 1927 na Cadeia Pública que mais tarde se transformaria em museu e tem seu nome como merecida homenagem.

O estudo genealógico que traz o título de “As dez gerações da família Cambôa”, publicado em primeira edição no ano de 1978 pela Coleção Mossoroense, constitui-se em um dos mais importantes registros acerca da importância para Mossoró e região da família originada a partir do Alferes Manuel Nogueira de Lucena.

Pesquisa aprimorada direcionou Lauro da Escóssia a traçar as bases genealógicas do intricado processo de formação de diversos troncos genealógicos regionais, cujos nomes de tão familiares permitem que identifiquemos componentes das mesmas que se destacam em diversos campos de atuação, do político ao econômico, do educacional ao literário, entre diversas outros.

De Jeremias Nogueira da Rocha, pai de João da Escóssia, ao Padre Florêncio Gomes de Oliveira, o qual, na expressão oportuna de Vingt-un Rosado, foi o primeiro geógrafo e geólogo mossoroense, passando por João da Rocha Nogueira (João Bangú), patriarca da família Reginaldo da Rocha, entre diversas outras incontáveis e eminentes personalidades, o importante estudo genealógico de Lauro da Escóssia se destaca pela perspicácia e  clarividência em deslumbrar a importância desse setor histórico como imprescindível para fomentar todo um processo de identificação familiar e cultural.

Cabe indagar se Lauro Reginaldo da Rocha, quando de militância comunista, adotou o codinome Bangú em homenagem ao antepassado, pois um Cambôa chegou a se tornar secretário-geral do Partido Comunista do Brasil em diversas vezes, substituindo Luiz Carlos Prestes.

O prefácio escrito por Vingt-un Rosado para “As dez gerações da família Cambôa” enfatiza a importância da retomada das trilhas abertas por Francisco Fausto de Souza no que tange à genealogia enquanto imprescindível para o estudo da História regional.

Vingt-um Rosado destacou que Francisco Fausto de Souza estudou a genealogia da família Cambôa até as cinco primeira gerações. Lauro da Escóssia enriqueceu esse estudo, inserindo mais cinco gerações, tendo aproveitado para apelar para que sua contribuição não se perdesse de vista, tivesse continuidade pelos que o sucederiam.

Atento ao brado do grande jornalista, Cid Augusto realizou criterioso estudo genealógico sobre os Escóssia, ramo familiar dos CAMBÔA surgido quando das querelas entre maçonaria e igreja católica no século XIX.

A reedição pela Coleção Mossoroense de “As dez gerações da família Cambôa” acontece em momento oportuno, pois além de estar esgotado há muito tempo, contribui significativamente para que as gerações que não ainda não conhecem suas origens possam se reconhecer enquanto sujeitos históricos, dada a importância desse grupo familiar para a construção coletiva quem vem se efetivando em nossa região.

José Romero Araújo Cardoso. Geógrafo. Escritor. Professor Adjunto do Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente.

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O QUE É CULTURA

Por José Romero Araújo Cardoso

Muitos acham que cultura é simplesmente significado de aprimoramento intelecto-cultural, classificando o ter cultura como a diversidade de conhecimentos sobre determinados assuntos.

Cultura pode ser empregada nestes termos, embora designe também como a própria formação do espírito humano e de toda personalidade dos indivíduos, definindo comportamentos e a variação de manifestações de uma sociedade.

Os gostos, as sensibilidades e as preferências típicas de cada região ou lugares refletem a estrutura cultural de um povo, enfeixando simbologias próprias que dão certo sentido de unidade ao coletivo.

Falar de cultura hoje é tentar compreender o sentido de resistência e diversidade étnico-cultural que marca a dinâmica da era da globalização, exemplificada através das múltiplas formas assumidas pelas tradições que as grandes cidades abrigam.

Comparar uma cidade de porte médio como Mossoró com uma de mega-porte como São Paulo permite-nos identificar ambas as categorias, onde na primeira há identidade mais sólida com outras da região, enquanto a segunda revela uma impressionante amálgama de valores e tradições pertencentes a diferentes populações do globo, havendo certa territorialidade cultural com relação a regiões específicas dentro do conjunto do que uma homogeneidade.

Na formação cultural interferem diretamente inúmeros fatores, destacando-se o educacional, sócioeconômico, político, histórico-geográfico etc., tanto no coletivo como individualmente, figurando como esboço da realidade que caracteriza o modo de vida das pessoas.

A cultura de um povo, tesouro coletivo que retrata a consciência de cada um, valorizando, sobretudo, a personalidade formada ao longo dos tempos, representa a preservação do indivíduo em sua identidade dentro do processo social, evitando-se a perda dos vínculos com a própria existência.

Enviado pelo Escritor, Professor do Departamento de Geografia - FAFIC - UERN e pesquisador do cangaço José Romero Araújo Cardoso.

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