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quinta-feira, 18 de junho de 2015

GRATIDÃO MERECIDA


Poderia passar o resto de meus dias tentando falar sobre esse tal e ilustre sentimento de Gratidão; na verdade, acho que não conseguiria encontrar palavras para traduzi-lo..., mas, nada pode impedir de tentar. 

Não tenho pressa e ocuparei esse espaço para trazer pessoas realmente especiais e preciosas, e serão muitas... incontáveis, cada uma com sua própria história, seu próprio talento, sua Missão. 

A você meu irmão Aderbal Nogueira, a minha mais sincera gratidão. Com você aprendi muito e sem dúvidas você é um dos grandes artífices de nosso sonho transformado em realidade, chamado Cariri Cangaço. Aderbal Nogueira ao lado de valorosos companheiros de GECC, GPEC e SBEC é um dos maiores entusiastas do Cariri Cangaço, ao nosso lado e de outros confrades, como: Kydelmir Dantas, Antonio Amaury, Múcio Procópio, Francisco Pereira Lima, Napoleão Tavares Neves Paulo GastãoAngelo Osmiro Barreto João De Sousa LimaAntonio VilelaHonorio de MedeirosJuliana PereiraLemuel RodriguesJoão Bosco André, Alcino Costa, Ivanildo Silveira Kiko MonteiroNarciso Dias, Magérbio de Lucena, Leandro Cardoso e tantos e tantos, começamos a acreditar que era possível ainda em 2009 e daí tudo aconteceu. 

Valeu! Vamos em frente e que venha Piranhas!!!!


Fonte: facebook

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MATERIAL DE VIRGULINO FERREIRA DA SILVA O LAMPIÃO


Cópias das certidões de nascimento e batismo de Lampião, pedra de amolar, máscara de couro, confeccionada pelo próprio Lampião, punhais e sanfona de oito baixos, conhecida como Pé de Bode. Todos objetos de uso pessoal.

Fonte: facebook
Página: Hélio Fabrício

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DIA DE GLÓRIA NO SERTÃO

Por Márcio Costa

Dia 13 de junho de 1927, às 16h, e em meio a uma chuva fina, Mossoró ouvia os primeiros estampidos de uma guerra que entraria para a história como o início da derrocada de um dos homens mais temidos da história do país, o cangaceiro Lampião. O conflito marcado pela resistência pioneira foi antecedido por três dias de caminhada em território potiguar. Da noite de 9 para 10 de junho, os cangaceiros entraram no Rio Grande do Norte pela cidade serrana de Luís Gomes. No dia 12, chegaram ao povoado de São Sebastião, hoje Dix-sept Rosado, de onde foi enviado um bilhete para Mossoró, avisando sobre a chegada dos cangaceiros.

O jornal O Mossoroense publicou na época o bilhete na íntegra. “Cel. Rodopho, estando eu aqui pretendo é drº (dinheiro). Já foi um aviso, ai pª (para) o Sinhoris, si por acauso rezolver mi a mandar, será a importança que aqui nos pedi. Eu envito (evito) de Entrada ahi porem não vindo esta Emportança eu entrarei, ate ahi penço qui adeus querer eu entro e vai aver muito estrago, por isto si vir o drº (dinheiro) eu não entro ahi, mas nos resposte logo”. Ele assinava “Cap. Lampião”.

O prefeito Rodolfo Fernandes não aceitou a extorsão, esvaziou a cidade e montou as trincheiras para recepcionar os invasores. O bando, formado por 53 cangaceiros, não imaginava que por trás da recusa ao pagamento de 400 contos de réis estaria um exército montado por 150 homens comuns, prontos para reagir ao medo e ao terror imposto pelo temido Lampião. Não foi preciso completar a primeira hora de confronto para o capitão do sertão ter a certeza de que dominar a cidade seria praticamente impossível, mas a luta foi além.Repórter e testemunha do confronto, Lauro da Escóssia narrou nas páginas do jornal O Mossoroense: “Durante toda a noite, a detonação de armas em profusão. Parecia uma noite de São João bem festejada”.

No ataque, Lampião perdeu importantes cabras de seu bando. Colchete teve parte do crânio esfacelado por balas. E Jararaca, depois de capturado, foi praticamente enterrado vivo. O mito do Lampião invencível caíra por terra, dando ânimo à polícia, que passou a enfrentar o “rei do cangaço” com menos temor. Era o começo do declínio da carreira de Virgulino. Nesta edição especial, o jornal O Mossoroense mostra os principais detalhes desta história com uma roupagem contemporânea e abordagem de novos detalhes. Mossoró revive seu momento de glória, na resistência de um povo lembrada ao longo de décadas.

Voluntários e militares que defenderam Mossoró até hoje são lembrados como "Os Heróis da Resistência".As notícias da presença de Lampião no Oeste potiguar corriam como um rastilho de pólvora naquele período entre o final de maio e início de junho de 1927. O bando de Massilon vinha de um ataque à cidade de Apodi e juntara-se ao de Lampião com o intento de seguir para Mossoró e o prefeito Rodolfo Fernandes já tinha sido comunicado da situação.

"A mansão do prefeito era um formigueiro humano. Todos queriam notícias. Fervilhavam falácias. A cada momento chegavam pessoas dos mais variados lugares", conta Raul Fernandes, filho de Rodolfo, no seu livro "A Marcha de Lampião". Ficou a cargo do tenente Laurentino de Morais, vindo de Natal, a organização das trincheiras que defenderiam a cidade do terrível bando, mas faltava contingente policial para o grave momento pelo qual passava a cidade naquele momento. A população resolveu, então, espontaneamente, juntar-se aos poucos militares na defesa de Mossoró. Segundo o historiador Geraldo Maia do Nascimento, quatro trincheiras foram montadas: a Trincheira de Rodolfo Fernandes, a Trincheira de Tertuliano Fernandes & amp; Cia., a Trincheira da Boca do Esgoto de Águas Pluviais e a Trincheira da Barragem.

Localizada na casa do prefeito, a Trincheira de Rodolfo Fernandes acabou sendo a que concentrou os momentos que iriam eternizar aquele ataque ao longo da história. Formadas por "altos comerciantes, figuras de destaque, funcionários públicos, trabalhadores urbanos e rurais", conforme apontamentos de Raul.

O historiador Geraldo Maia exalta a valentia dos combatentes de 1927: "Não contavam, os cangaceiros, com a fibra do povo de Mossoró. A cidade se preparou e expulsou à bala os facínoras. Esse evento constituiu-se num marco da história do cangaço". Os "Heróis da Resistência", como ficaram conhecidos os combatentes daquela fatídica noite, ganharam homenagem no frontispício de um dos principais monumentos de Mossoró, o Memorial da Resistência, e são lembrados em livros e placas pela cidade.

Manoel Duarte, Honório Ferreira, Francisco Pinto, Antonio Pinto, Manoel Arão e seus filhos: Paulino e João, José Pereira Lima e seu filho Jorge Pereira Gomes, Júlio Maia, Francisco Fernandes de Queiroz, Enedino Inácio, João Domingos, José Rodolfo Fernandes, Amaro Silva, Abel Coelho, Adrião Duarte, Francisco Vidal, Francisco Calixto e seu irmão Raymundo, Herculano Barbosa, Geraldo Dunga, Joaquim Benedicto, Rochinha Freire, Antonio Caldas, Antonio Rolim, José Grosso e José Conrado, Luiz Amâncio, Tibúrcio Silveira, Florêncio Netto, Manoel Reis, Francisco Ferreira, Cícero Pereira, Evaristo Pereira, Manoel Tonel, Raymundo Calistrato, Pedro Raymundo, Euclides Aleixo, Sinhô Bento, Manoel Serra Negra, Júlio Souza, Sebastião Raymundo, João Pedro, Antônio Alves, Manoel Pereira, José Ribeiro, João Chá e Octavio Cavalcante, Manoel Alves de Souza, Léo Teófilo e Manoel Félix, Vicente Sabóia Filho, Pedro Sílvio de Morais, Clóvis Marcelo de Araújo, Severino França, Lafaiete Tapioca, Raimundo Leão de Moura, Lourenço Menandro da Cruz, José Cordeiro, Francisco Santiago de Freitas, João Delmiro, José Tenório, José Pereira, Inácio Bispo e Pacífico de Almeida, Mirabeau Mello, Alcides Magalhães, Mário Villar de Melo, Moacir da Cunha Melo, Manoel Leandro Bezerra, Francisco P. de Souza, Laurentino de Morais, Abdon Nunes de Carvalho e João Antunes, João Arcanjo de Oliveira, Gilberto Studart Gurgel, José Furtado de Castro, Padre Motta, Cônego Amâncio Ramalho e Padre Ulisses Maranhão, Júlio Ramalho, Homero Couto, João Fernandes de Queiroz, Cornélio Mendes, José Gomes, Antônio Araújo, Eliseu Viana, Antonio Brasil, João Manoel Filho, Antônio Juvenal, João Ferreira da Silva, Luiz Chico, José Manoel e Francisco Canuto, Manoel Sabino Lima, Francisco Campos Nogueira, Sérgio Queiroz, Francisco Porto, Pedro Maia e Monte Belo, Francisco Alves Cabral, José Alves de Oliveira, José Ibiapino, Manoel Moraes, Celso Alves, Nestor Leite e Pedro Nonato, Amâncio Leite, João Damasceno, Manoel Luz, Affonso Freire, Leônidas Freire, Pedro Ferreira Leite, Lauro Leite, Francisco Negócio da Silva, Abel Chagas Filho, Tertuliano Ayres Dias, José Mathias da Costa, Severino de Aquino, Noberto de Souza Rêgo, Basílio Silva, Manoel Ferreira, Luiz Mendes de Freitas, Antônio Godeiro, Antônio Estevam, Joaquim Gregório da Silva, João Antônio de Oliveira, Leonel Pastel, David Sabino, José Abreu, Manoel Pedro, Ismael Siqueira.

Porque Lampião Invadiu Mossoró

Quatrocentos réis, esta foi a quantia pedida pelo cangaceiro Lampião na sua investida a Mossoró naquele 13 de junho de 1927. O valor, atualizado, equivale a algo em torno de R$ 2,8 milhões. Eis, que agora, 88 anos depois daquele dia que ficou registrado na história de Mossoró, o pesquisador e historiador Honório de Medeiros Filho levanta uma pergunta: por que Lampião invadiu Mossoró?

A pesquisa, que vai ser transformada em livro, aprofunda as pesquisas já realizadas e, segundo o pesquisador, faz questionamentos que precisam ser verificados: “No senso comum Lampião invadiu Mossoró por pura ganância. Ele veio aqui em busca de dinheiro. Isto é verdade? É. Mas isto é uma consequência da decisão que ele tomou de invadir. E esta decisão não tinha nada a ver com isto. Há uns quinze dias antes da invasão a Mossoró, quando Lampião chegou em Aurora/CE, nas terras do coronel Izaías Figueiredo, encontrou Massilon que estava voltando do ataque que havia realizado em Apodi. E este ataque, foi resultado de uma questão de natureza política. Como Massilon estava no ataque a Apodi e estava no ataque a Mossoró, ele é o elo que une as causas dos dois ataques. Então é em cima desta linha argumentativa que o meu trabalho se fundamenta”, relata o autor.

Sem concordar com a hipótese de que o ataque tenha cunho financeiro, o historiador relaciona perguntas que diz, precisam ser respondidas para comprovar a teoria estabelecida há oito décadas: “A história da vinda de Lampião a Mossoró meramente com intuito de arrancar dinheiro, não tem o menor fundamento. Ele poderia atacar várias cidades da Paraíba, do Ceará, do Pernambuco, todas do porte de Mossoró ou um pouco menor, como Patos, Catolé, Sousa. Todas estas cidades sem passar pela possibilidade de derrota que ele passou quando atacou Mossoró.”

Quatrocentos quilômetros de uma caminhada insólita, um comércio rico, e um ataque suspeito. Entre os vários questionamentos levantados por Honório para a invasão, ele aponta que o grupo de Lampião adentrou o Rio Grande do Norte de forma incomum, o que demonstra que o rei do cangaço não estava seguro de suas ações: “Você imagine o cidadão andar quatrocentos quilômetros de distância para vir atacar uma cidade do litoral, sem conhecer a terra, sem conhecer os lugares, vindo por uma rota errada. A rota que ele pegou, contornando Martins, era de descampado e os cangaceiros jamais usavam este tipo de caminho. A grande arma dos cangaceiros era procurar proteções naturais, rochas, serras, velames e nada disto tinha no caminho”.

Honório estranha o fato de o grupo de cangaceiros, chegando a Mossoró, não ter buscado as fontes de recursos como o comércio e o próprio banco, atacando primeiramente a casa do prefeito Rodolfo Fernandes, o que deixa margem para uma conotação política para o ataque:

Honório de Medeiros e Manoel Severo

“A hipótese que eu levanto, é que Lampião foi manipulado, pois havia um projeto interno menor, capitaneado por Massilon, que era alcançar um desfecho que teve como alvo Rodolfo Fernandes. Você raciocine: se você é cangaceiro e você quer dinheiro, você vem atacar Mossoró e ataca a casa do prefeito? O comércio de Mossoró pujante como era, com banco inclusive. Eles não sabiam que o dinheiro do banco havia sido levado para Areia Branca por Joaquim Perdigão. O banco estava aí à disposição. Ao invés de invadir Mossoró pela rota natural, que era margeando o rio, como eles sempre fizeram, alcançar o centro da cidade, onde estava o comércio de Mossoró e o Banco do Brasil, onde estava o dinheiro, e eles resolvem atacar Rodolfo? Massilon queria atacar Rodolfo, tanto é que no ataque, ele entrou pelos fundos. Mandou Jararaca distrair os resistentes que estavam na frente da casa, enquanto isto, ele atacava pelos fundos da casa. O que ele não contava era com a resistência que lhe foi proposta. Então tudo isto é extremamente curioso”.

Sobre a entrada ou não de Lampião na cidade como contestam alguns, Honório relata que o Virgolino Ferreira acompanhou o ataque ao prefeito do cemitério da cidade, tentando assim, assegurar a segurança do bando. O livro “Porque Lampião Invadiu Mossoró” deverá ser lançado por Honório em outubro deste ano.

Márcio Costa

Editor-geral
FONTE:http://omossoroense.uol.com.br/index.php/o-jornal/cotidiano-mobile/67548-dia-de-gloria-no-sertao

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ESPÓLIOS DO CANGAÇO PERTENCES DO CANGACEIRO ARVOREDO

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Objetos pertencentes ao cangaceiro "Arvoredo" encontrados no momento em que foi morto, vendo-se o Mosquetão com bandoleira enfeitada com moedas de prata, Parabellum e capa, punhal, bolsa de couro e metal, duas cartucheiras repletas de munição, cantil e bornais.


Arvoredo (Hortêncio Cordeiro de Moraes) foi morto pelos jovens Cícero Ferreira (Xisto) e João Biano no dia 22 de Maio de 1934 no estado da Bahia.

Fonte: JORNAL "A NOITE" (SUPLEMENTO)
Página no facebook: Geraldo Antônio de Souza Júnior (Administrador)

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EXCELENTE DOCUMENTÁRIO...." AS DUAS FACES DE LAMPIÃO "

qhttps://www.youtube.com/watch?v=HTKyKjdwDGAu


Comandados por Lampião os cangaceiros armados invadiam cidades, vilas e fazendas. Em contraste ao lado sanguinário, ele tinha habilidades com a máquina de costura...

O Repórter Francisco José entrevista o escritor Frederico Pernambucano de Melo sobre os mais diversos temas ligados ao cangaço...etc...etc... 

QUEM AINDA NÃO ASSISTIU, CONFIRA A MATÉRIA NO VÍDEO ACIMA.

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QUEM MATOU DELMIRO GOUVEIA?


SERVIÇO:

Livro: Quem Matou Delmiro Gouveia?
Autor: Gilmar Teixeira
Edição do autor
152 págs.
Contato para aquisição
gilmar.ts@hotmail.com
Valor: R$ 30,00 + R$ 5,00 (Frete simples)
Total R$ 35,00

VISITANDO A "HISTÓRIA"...


Bruno Azevedo (Diretor e Produtor da Trilogia LAMPIÃO - O FILME), Dulce Menezes (A última integrante do bando de Lampião e sobrevivente de Angico) e Paulo Goulart Filho que interpretará o "Rei do Cangaço" na Trilogia, em fotografia registrada por Adauto Silva em Campinas-SP, na ocasião da visita do diretor e ator à última "peça" do bando de Lampião.

Estamos todos(as) na expectativa do lançamento e na certeza que em breve seremos agraciados com mais um grande trabalho sobre a vida do maior de todos os cangaceiros.

Nossos agradecimentos ao amigo/pesquisador Adauto Silva e aos envolvidos pelo apoio e ajuda na divulgação das páginas "O CANGAÇO".

Fonte: facebook
Página: Geraldo Antônio de Souza Júnior (Administrador)

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O MITO E O MÍSTICO EM LAMPIÃO

Por Rangel Alves da Costa*

O mito e o místico numa só pessoa. O lendário e o temente num único ser humano. O emblemático e o espiritualizado no mesmo cidadão. Assim era Virgulino da Silva, assim era Lampião, mas sempre considerando que aquele se contrapôs a este em muitos aspectos, e este clamou para ser o outro em muitas situações. E assim por que em muitos momentos Lampião quis ser apenas Virgulino. E também em muitos instantes este se despiu de muitos sentimentos para dar impulso ao Lampião.

Poucos foram os viventes que alcançaram tanto a mítica como o místico. Não é qualquer um que ao longo dos anos – e muito tempo depois de sua morte - vai aumentando o reconhecimento e a admiração ao redor de seu nome, ainda que o conceito de alguns seja pela negação de sua conduta. Igualmente difícil ao ser humano ter construído sua história em meio a lutas sangrentas e mais tarde ter valorizado seu lado que não foi desumanizado pelos ódios derramados a cada passo. E Lampião, que se aceite ou não, transformou-se num mito, cujo elemento mítico ou místico, de cunho religioso, esteve presente no Virgulino até o último sopro de vida.

Contudo, urge que se esboce uma ligeira noção acerca do que os livros definem como mito e como místico. O mito é uma representação simbólica produzida pela mente humana, é a concepção de sobrenatural ou de força superior destinada ao endeusamento ou à heroicização. É algo visto como fora da realidade, que é de difícil explicação racional. Pode surgir de fatos ou acontecimentos históricos ou de valores culturais enraizados no povo e transformados em lenda, em heroísmo, em divinização. O passar dos anos tem o dom de aprofundar mais ainda a concepção mítica do herói mentalmente firmado.

Por sua vez, o termo místico tem um sentido religioso, de espiritualidade e devotamento, de acatamento e prática de determinados ritos de fé. O ser místico é aquele levado ao misticismo, cujas crenças pessoais acerca dos poderes divinos o tornam adepto de determinados preceitos religiosos. O místico geralmente é um ser contemplativo, de robusta devoção, demasiado crente nas forças e poderes divinos, alguém que sempre invoca proteção superior. E os relatos demonstram Virgulino Ferreira da Silva como um homem profundamente religioso e com rituais próprios de veneração a Deus, santos e anjos.

No caso específico do cangaceiro de Vila Bela, o mito e o místico possuem fronteiras precisas, limites reconhecíveis. O mito está em Lampião, no maior dos cangaceiros entre todos já existentes nas terras nordestinas, no líder hábil e inteligente, no estrategista que fazia de um rochedo ou de tufo de mato um campo impenetrável de guerra. Mito este criado a partir do desempenho do bando sob sua liderança, do poder de arregimentação, do círculo de poderosas amizades que soube tecer, do seu reconhecimento e até veneração por todo o mundo sertanejo e citadino.

Mito também pela história que construiu. Ora, ninguém se torna fenômeno por um fato ou outro na sua passagem terrena, mas sim pelo percurso de luta, bravura, destemor, enfrentamento dos poderes então constituídos. Ou será negada a Lampião sua valentia na luta contra a opressão sertaneja que chamou para si? Será que vale a pena desmitificar ou simplesmente desconhecer a história de um homem de pouco estudo, de família humilde, arribado de casa desde ainda moço, e que construiu um império de bravura ao seu redor? Quantos sertanejos fizeram, a partir da caatinga, estremecer as estruturas do poder coronelista, patriarcal, impiedoso? E foi tão perseguido porque representava a força do sertanejo ante a tirania do Estado. Assim foi sendo construído o mito Lampião.

Ao lado do mito, o hoje reconhecido misticismo no ser humano batizado como Virgulino Ferreira da Silva, no homem lutando sobre a terra e temendo e devotamente se apegando às forças do céu. Levava consigo armas, munição, instrumentos de guerra. Mas também rosários, imagens sacras, instrumentos de devoção. Quando as balas silenciavam e os gritos de horror se calavam, quando o tempo de guerra fingia um tempo de paz, então o Capitão se voltava para si mesmo, para reacender as chamas de fé que levava consigo. Meditava sobre sua situação de vida, intimamente se afligia, mas procurava na oração e nos rogos aos seres celestiais o fortalecimento espiritual e a proteção desejada.

Os relatos de hoje revelam o fervor religioso de Virgulino, o seu máximo respeito às coisas sagradas, o seu profundo senso de devoção. Rezava todos os dias e levava consigo algumas orações, principalmente para manter o corpo fechado. Tinha devoção especial por Padre Cícero, a quem tinha como verdadeiro santo nordestino. Não admitia que cangaceiro de seu bando menosprezasse as coisas sagradas e tinha predileção especial por Santa Luzia e São Jorge. Uma para dar esperança de visão ao seu olho sem luz, e o outro por ser guerreiro.

Parece ser contraditória tanta religiosidade naquele que pouco tempo teve para viver senão para guerrear. Mas assim aconteceu. E coisas assim somente acontecem com quem um dia nasceu para ser mito.


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quarta-feira, 17 de junho de 2015

LAMPIÃO ENTROU NO POVOADO DE CANOA, HOJE ATUAL IGARA-BA


No dia 26 de setembro de 1929, Lampião entrou no Povoado de Canoa, hoje atual Igara-BA, apenas 7 km de Senhor do Bonfim. Esbanjando ousadia, com o intuito deliberado de desmoralizar o capitão Galdino.


Lampião chegou à Canoa às 4 horas da tarde, e quando saiu, já era noite alta. E note-se que em Bonfim todo mundo já sabia que os cangaceiros estavam na área, haja vista os últimos acontecimentos em Santa Rosa. 

Naquela manhã, nas imediações da fazenda Redenção, de Rômulo Gonçalves, os cangaceiros encontraram na estrada a fubica (carro calhambeque) do fazendeiro dirigida pelo seu motorista, e como o sujeito não parou, atiraram no carro, tendo uma das balas atingido a capota. O motorista fugiu para Bonfim. Era impossível que esses acontecimentos não chegassem ao conhecimento do capitão Galdino, o assalto à canoa foi feito nas barbas dele. 

Os cangaceiros capturaram um cidadão chamado Alcino Duarte e obrigaram a ele fazer uma relação de pessoas de maiores poses. Alcino explicou que o lugar era pobre, só quem podia arrumar alguma coisa era Joaquim Felix, que tinha uma casa comercial. 

Lampião foi procurar Joaquim. Três cangaceiros entraram na venda de Artur Batatinha, e um deles foi logo perguntando o que ele tinha para eles. 


- Tenho tudo!... Disse o pobre homem, pasmo de medo. Volta Seca abriu a gaveta, pegou poucas moedas, ficou irritado:

- Isso é dinheiro, seu peste? Onde é que você guarda o dinheiro? Falou sacando o punhal.

Amélia Batatinha filha de Artur, menina de 10 anos de idade, agarrou a lâmina do punhal para socorrer o pai. Volta Seca puxou o punhal, abrindo um grande corte na mão da garota. Cuja cicatriz ficou para o resto da vida. Nesse instante Lampião entrou e bem na porta gritou:

- Que negócio é esse? Vocês num já pegaram o que queria? Deixe o homem em paz!

Um dos cabras pegou uma garrafa de cachaça em cima do balcão, destampou com o punhal, levantou em cima da cabeça e tomou um grande gole, sem palavras, passou pelo chefe e foi se reunir aos outros. 

Manda quem pode... o bando deixou Canoa e foi passar noite a duas léguas dali.

Fonte: facebook

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NOTAS SOBRE A PASSAGEM DO BANDO DE LAMPIÃO PELO MUNICÍPIO DE ANTÔNIO MARTINS

Por José Romero Araújo Cardoso[1] e Marcela Ferreira Lopes[2]

Quando da formidável marcha do bando de Lampião pelas veredas do oeste potiguar, intuindo objetivo maior, qual fora, atacar Mossoró, na época já considerada a segunda cidade do estado do Rio Grande do Norte, nenhum lugarejo sofreu mais que a localidade de Boa Esperança (hoje município de Antônio Martins).
          
Em 12 de junho de 2015 estivemos visitando a aprazível cidade, quando constatamos que continuam vivas as marcas deixadas pelo sinistro bando, não obstante mais de oitenta anos assinalarem a verdadeira faina maldita que deixou sinais evidentes de que as tristes horas jamais se apagarão da memória da simpática gente, embora a maioria não estivesse presente naqueles fatídicos momentos de terror e apreensão, tendo em vista que os mais velhos se responsabilizam pela transmissão dos fatos verificados naquele longínquo ano de 1927 .
          
Conversando com pessoas do lugar, houve ênfase ao que literato como Raul Fernandes, em A marcha de Lampião: Assalto a Mossoró, imortalizou em letras garrafais, pois, transmitidas de geração a geração, as histórias da presença do bando de Lampião em Antônio Martins denotam a perpetuação da memória sobre os mais absurdos atos ignominiosos perpetrados pelo banditismo rural sertanejo contra a indefesa população do lugar.
          
Boa Esperança em seu bucólico cotidiano esperava a banda da vizinha cidade de Martins, pois aproximava-se a festa do padroeiro Santo Antônio. Ao invés dos acordes amistosos, executando músicas tradicionais e conhecidas, despontou célere o bando de Lampião.
          
O lugarejo passou a ser literalmente revolvido, com cangaceiros se apossando de tudo e de todos, destruindo tudo que encontravam pela frente e praticando atos deliberados de vandalismo.
          
Cidadão de nome Vicente Lira foi aprisionado quando chegava à cidade. Lampião em pessoa colocou-o na frente da alimária. Pisoteado nos pés pelo animal montado pelo rei do cangaço, Vicente Lira segurou firme nas rédeas. Lampião não gostou, tendo desferido diversas cutiladas do seu punhal de lâmina perfurante no desditado sertanejo. Escapou milagrosamente, tendo morrido de morte natural muitos anos depois.
          
Irmãos que há tempos não se falavam foram amarrados em formigueiro. Seresteiro descontraído teve o violão enfiado cabeça a dentro, ficando o mesmo como espécie de colarinho. Melancias foram atiradas contra frágeis cabeças, enquanto pulos do gato foram ensaiados, os quais consistiam em atirar para cima infelizes criaturas, para que as mesmas conseguissem, sem sucesso, a mesma performance dos cangaceiros quando das lutas nas caatingas.
          
Conceituado cidadão de nome Augusto Nunes teve armazém depredado, queimado, destruído na expressão literal do termo. Prejuízo incalculável que colocou por terra anos de trabalho árduo.
          
A esposa deste, de nome Rosinha Novaes, era preparada para seguir o bando, como refém. Já estava em cima de um burro quando gritou desesperada que se fosse na terra dela aquilo não aconteceria.
          
Indagada sobre qual terra era natural, tendo respondido ter nascido em Floresta do Navio, berço de cangaceiros e coiteiros, pertencente ao ramo dos Novaes, prima de Emiliano Novaes, serviu de senha para que o suplício maldito terminasse.
          
Lampião, avisado por Sabino Gório sobre a presença de uma pessoa da família Novaes em Boa Esperança, deu por encerrada a sessão de horror perpetrada pelos cangaceiros contra aquele povo pacato e trabalhador.
          
Boa Esperança deveu muito a Dona Rosinha Novaes pelo fim do terrível sofrimento que foi imposto pelo bando de Lampião quando de sua passagem inglória pelo simpático lugarejo.
          
A memória da população está acesa no que diz respeito aos malditos momentos que seus antepassados passaram nas garra do bando de Lampião, pois é consenso geral as amarguras deixadas pela horda comandada pelo mais audacioso cangaceiro de todos os tempos.

[1] José Romero Araújo Cardoso. Geógrafo. Professor-Adjunto IV do Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Especialista em Geografia e Gestão Territorial (UFPB) e em Organização de Arquivos (UFPB). Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente (PRODEMA/UERN).

[2] Marcela Ferreira Lopes. Geógrafa-UFCG/CFP. Especialista em Educação de Jovens e Adultos com ênfase em Economia Solidária-UFCG/CCJS. Graduanda em Pedagogia-UFCG/CFP. Membro do grupo de pesquisa (FORPECS) na mesma instituição.

Enviado pelo professor, escritor e pesquisador do cangaço José Romero Araújo Cardoso

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O FILHO DE MOITA BRAVA / SEBASTIANA, E, A CARTA AO PADRE


Fotos: A Noite Ilustrada e Livro de Eduardo Barbosa
Carta: Cópia livro de Melchíades da Rocha, pg 83

Fonte: facebook

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Simpático e Gentil...O mais Temido Matador de Cangaceiro

Por Jornal da Tarde

Magro, alto, elegante, todo vestido de azul celeste, lá está o coronel Mané Neto. Se não fosse aquele Taurus 38, cano médio, na cintura, ele poderia ser definido como um velhinho simpático e indefeso. Indefeso, jamais: quando me aproximei dele, um tanto bruscamente, brecando o carro a poucos metros, a mão (fina, delicada) do coronel ameaçou puxar o Taurus da cartucheira. Mas um grito – “É jornal, coronel! É do jornal!” – guardou os reflexos do coronel para outra ocasião. Mas ele ainda desconfiou:

- Abra a porta do carro, meu filho. Vamos, desça, venha cá. Devagar.

A voz é pausada, suavíssima, é quase uma sonata. Vamos manter o simpático na definição do coronel. Ou melhor: vamos chama-lo de encantador. Mesmo quando ele, escudando-se em desculpas gentilíssimas, diz que não vai falar de homens sangrados, cabeças cortadas, atrocidades de um modo geral. Não, ele não vai falar de jeito nenhum sobre a fama dele: o mais feroz e destemido caçador de cangaceiros de que já se ouviu falar. A opinião – de ex-cangaceiros e policiais da época – é unânime. O próprio Lampião dizia dele: “Se os macacos vier sem Mané Neto é como se não fosse nada”. Ou: “Se Mané Neto chegou, precurem sarvar metade da vida que a outra já foi”. Os cangaceiros sobreviventes chegam a fazer caretas quando se toca no nome dessa gentil criatura. Segundo eles, Mané Neto jamais poupou a população civil que, supostamente, não lhe queria dar a direção de Lampião. Os colegas de Mané Neto elogiam a sua bravura, sem cair em detalhes.


Então, a gente fica sem jeito de acreditar que uma pessoa tão delicada, um velhinho de conversa agradável (ele deve estar com uns 60 e tantos anos) como este coronel de azul celeste tenha um passado tão sanguinário. Uma coisa é verdade: aquele conjunto azul celeste elegante cobre as marcas de mais de 30 balas. Daí o Taurus e o reflexo extraordinário para a sua idade. Mas por que tantas balas? Não se pode dizer que as brigadas na caatinga, entre polícia e cangaceiro, pelo menos na primeira fase, até 1928, tenham primado por geniais esquemas táticos. Era um grupo na frente do outro, atirando. É claro que, de vez em quando, um grupo ou outro armava um esquema de pegar o inimigo pela retaguarda. 

Mas será que essa obviedade pode ser chamada de tática? Muitas das 30 balas do coronel (tenente, na época) Mané Neto foram recebidas pelo fato de ele não suportar ficar agachado, atirando. Era do tipo que se levantava, de peito aberto, para xingar os inimigos com os mais tradicionais palavrões. E tome bala.A guerra entre polícia e cangaceiro tinha disso. Geralmente era o cangaceiro que se expunha, de pé, para perguntar:


- Com quem luto?
- Com Mané Neto (um exemplo)
- Então vai ser um arrocho!
E tome bala. Esses estranhos diálogos entre os inimigos chegou a certos requintes quando, em 1926, o então tenente Higino atacou um grupo usando pela primeira vez uma metralhadora. Os cangaceiros, depois do susto, gritavam:
- Nêgo safado(Higino é um tipo escuro, acaboclado), passe essa 
“costureira” pra cá!
- Venha buscar, seu filho...

O coronel Mané Neto não quer falar do passado. Nem aceita convites para fazer conferências em escolas militares. Parece que o passado lhe dói muito. Ele tem uma fazendinha em Ibimirim, no sertão pernambucano, um jipe velho, e quer o resto da vida em paz. Mesmo assim, o suave coronel reforça uma observação do jornalista pernambucano Fernando Menezes, quando se mostra muito irritado com os caminhões de carga. O jornalista observara que os caminhões que passam pelo sertão são os novos cangaceiros. Insinuantes, piscando mil luzes, enfeitados de todas as cores, dirigidos por um príncipe que conhece a fala de outras terras e gentes, os caminhões excitam e atraem as mulheres sertanejas. Aquela atração que o cangaceiro de cabelos longos, cheio de metais cintilantes e histórias heroicas, usava para conquistar as marias bonitas da época.

- Esses caminhões – diz o coronel com um toque sutil de irritação na voz - são umas desgraças. Já levaram umas dez garçonetes daqui

Jornal da Tarde - O Estado de São Paulo
Edição de 31 de julho 1973
Cortesia da divulgação - Facebook - Antonio Correa Sobrinho


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HOJE ALCINO ESTARIA COMPLETANDO 75 ANOS – PARABÉNS ALCINO ALVES COSTA!!!

Por Rangel Alves da Costa*

Hoje Alcino Alves Costa estaria completando 75 anos de idade. Mesmo já tendo sido chamado ao convívio de Deus, PARABÉNS ALCINO!

Nascido em 17 de junho de 1940 e com despedida em 1º de novembro de 2012, aos 72 anos, o filho de Dona Emeliana e Seu Ermerindo, esposo de Dona Peta e pai de tantos filhos, deixou não só uma geração de netos, parentes e amigos, mas igualmente sementes cujos frutos serão colhidos pela eternidade.

Alcino, o menino que só quis ter pouco estudo escolar, acabou sendo catedrático em várias feições da vida. Foi poderosa liderança política na região sertaneja de Sergipe, prefeito por três gestões no seu amado Poço Redondo, pesquisador nato, estudioso dos fenômenos sociais nordestinos, desbravador maior das coisas do cangaço, poeta, compositor, radialista, escritor, palestrante, guardião e voz da cultura de sua região, apaixonado e difusor da autêntica música caipira, autor dos livros Lampião Além da Versão – Mentiras e Mistérios de Angico; O Sertão de Lampião; Lampião em Sergipe; Preces ao Velho Chico; Sertão, Viola e Amor; Saudação a Paulo Gastão; Poço Redondo – A Saga de um Povo; Canindé de São Francisco – Seu Povo e Suas Histórias; e Maria do Sertão. Tendo deixado pronto para publicação outros livros, tais como Lendas e Causos do Sertão; João dos Santos – O Caçador da Curituba; Canoas – O Caminho pelas Águas; Vaqueiro, Cavalo e Boi; A Tragédia de Santa Rosa do Ermírio; e Célebres Histórias Sertanejas, dentre outros. Na seara musical, é de sua autoria canções sertanejas como Sertão, Viola e Amor, Seca Desalmada, Garça Branca da Serra, Sertanejo de Valor, Morrendo de Amor, Velho Chico, Desencantos da Natureza, Nuvens Brancas do Sertão, em meio a tantas outras. Teve suas composições gravadas por Clemilda, Dino Franco e Mouraí, Dino Franco e Fandangueiro, Ozano e Ozanito, Adalto e Adailto, além de outros artistas, sem esquecer as gravações caseiras feitas por Julião e Babá.

Imensa e reconhecida sua importância na história sertaneja, sua luta incansável para a compreensão e transmissão da formação de seu povo, as lutas sociais que conflagraram a região, os aspectos culturais e as tradições tão próprias da vida matuta. A verdade é que Alcino desencavou os esquecidos da história e a tudo transformou em viva memória.

Mesmo estando agora na esfera celestial, a vida terrena ainda sente a sua inafastável presença. Alcino dobrando a esquina de havaiana nos pés; Alcino sentado no banco da praça observando o mundo ao redor e desejoso de um bom proseado; Alcino nas tardes sertanejas fazendo ecoar canções cheirando a povo e a terra pela Rádio Xingó; Alcino iniciando seu “Sertão, Viola e Amor” falando em Zé Maria, em Erivan Mandú, nos velhos e bons amigos, tudo no ponteado da viola caipira. Alcino abraçado a Tonico e Tinoco enquanto escrevia mais uma página da saga cabocla.

Alcino Alves Costa é digno de receber parabéns – e mesmo ser festejado como se vivo estivesse – simplesmente porque ainda presente na vida de Poço Redondo, do Nordeste, do Brasil. Novos livros surgem a ele dedicados, eventos são realizados em sua homenagem, o Cariri Cangaço 2015 (Piranhas/Poço Redondo) terá mesa especial sobre o seu legado cultural. O Memorial Alcino Alves Costa (em Poço Redondo) será definitivamente inaugurado no dia 26 de julho com grandiosa festividade.

Quem desejar conhecer mais de Alcino que pergunte a Célia, a Tânia Maria, a Padre Mário, a Sônia, a Poço Redondo, ao sertão. Pergunte a quem com ele conviveu e conheceu de perto o seu mundo. Pergunte a Juliana, a Paulo Gastão, a Ivanildo Silveira, a Severo, a Aderbal, a Ângelo, a Hildegard, a Aninha, a João de Souza Lima, a Jairo, a Archimedes Marques. E muitos outros grandes amigos que ainda hoje, quase três anos após sua partida, continuam reverenciando nos seus corações o eterno “Caipira de Poço Redondo”.

Parabéns, meu pai. Carrego no peito, na vida, na alma, um imenso e indescritível orgulho de ser seu filho.


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NOVOS MEMBROS NA ACADEMIA DE LETRAS DO JABOATÃO DOS GUARARAPES


Dentro das comemorações do primeiro ano de fundação da Academia de Letras de Jaboatão dos Guararapes - ALJG, o escritor Adriano Marcena, presidente da instituição, dará posse a três novos imortais: Adiuza Belo, Rudimar Constâncio e Edilene Soares. A solenidade oficial, o que significa dizer que os acadêmicos terão que usar o fardão, será aberta ao público e acontecerá na Faculdade dos Guararapes (FG), em Piedade, no dia 29 de junho, às 19h.

Sabemos que muitos escritores, dramaturgos e poetas do município desejam ingressar na ALJG e questionam como esses três membros foram escolhidos. Em conversas, por telefone, com o presidente Adriano Marcena, o Jaboatão em Foco ouviu seu esclarecimento: “esses três novos membros já estavam relacionados na lista inicial de fundação da ALJG, porém, por motivos de agenda, não puderam ser empossados naquela ocasião”. Marcena esclarece que os nomes de Adiuza Belo, Rudimar Constâncio e Edilene Soares muito enaltece o quadro da Academia de Letras de Jaboatão dos Guararapes - ALJG.

Serviço:
Local: Faculdade dos Guararapes (FG), em Piedade
Data: 29 de junho de 2015
Horário: 19h.
Entrada franca.

Fonte: Assessoria de imprensa da ALJG.

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LAMPIÃO A RAPOSA DAS CAATINGAS


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(71)9240-6736 - 9938-7760 - 8603-6799
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CARTA AO BASSETTI

Por Juliana Pereira
Juliana Pereira e "Lampião - o cangaço e seus segredos"

Caríssimo amigo José Sabino Basseti. Que conversa agradabilíssima acabamos de ter... Acabei ler "Lampião - o cangaço e seus segredos" e, com toda sinceridade, da minh'alma, como gostava de dizer meu querido e amado mestre Alcino... eu adorei, gostei demais, mesmo!!! Graças a Deus, o amigo revogou sua decisão de não mais escrever. Na minha opinião, este livro tem a mesma qualidade do anterior, sendo que, a mim, parece mais uma boa conversa, entre leitor e o autor, ou seja, a sensação é de estarmos ouvindo o autor falar com toda segurança e conhecimento sobre o assunto. 

Sem adoração, sem condenação injusta, sem leviandade... Apenas e tão somente, usando da sinceridade e do conhecimento... Em síntese, O livro é fantástico!!! Só não vou dizer que estou surpresa, por eu já esperar que fosse tão bom quanto o é!!! Em algumas passagens, rolei de rir de suas tiradas, suas impressões. Amigo, destes uma aula sobre cangaço. É o tipo de livro que atende as expectativas desde o pesquisador/estudioso mais experiente ao iniciante no assunto. 

Mesa de Debates sobre Angico, no Cariri Cangaço 2010, com Antonio Amaury, Aderbal Nogueira, Sabino Bassetti, Paulo Gastão e Manoel Severo

Parabéns!!! E receba um abraço de admiração... estou realmente festejando, feliz e animada por este trabalho tão bom, de excelente qualidade e sério. No mais, faltam-me palavras para exteriorizar quão feliz e agradecida estou por teres dedicado seu trabalho ao mais sensível, sério e dedicado pesquisador do cangaço, meu amado mestre e querido amigo Alcino Alves Costa.... Agradecida estou, por certo, Ele deve está lá no céu com aquele sorrisão doce dele, feliz por você ter concluído o livro e agradecido pela lembrança. 

Além de ser um dos maiores conhecedores do fenômeno Cangaço, Alcino era de uma elegância singular. Respeitava todas as opiniões, sem se curvar a elas. Tinha convicções declaradas, muitas delas incontestáveis, em meio a outras que ele só confidenciava a pessoas muito próximas... Diferente de muitos algures... Foi um grande amigo dos amigos. Hoje, conta seus causos no sertão celestial... Parabéns pelo excelente trabalho, amigo Bassetti. Um abraço fraterno.

Juliana Pereira, advogada, pesquisadora
Sócia do GECC e da SBEC
Conselheira Cariri Cangaço

NOTA CARIRI CANGAÇO: Sem dúvidas quero me permitir somar minhas palavras, meu sentimento e minhas impressões sobre mais essa grande obra de meu particular amigo Sabino Bassetti, ao primoroso e sincero texto de nossa Conselheira Juliana Pereira. Perfeito Juliana, perfeito Bassetti. Ficamos felizes por mais um grande presente... Nos encontramos no Cariri Cangaço ! E para quem desejar adquirir a obra, entrar em contato direto com o autor pelo email: sabinobassetti@hotmail.com

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