Há já bastante tempo, quando
comecei a falar e meditar sobre alguns lugares de Fátima (o Poço de Lúcia, a
Capelinha, a Capela do Santíssimo…), e que julgava que já todos conheciam,
chegaram-me algumas ressonâncias positivas por termos tido esta lembrança de
apresentá-la no Mensageiro do Menino. Entretanto, propuseram-me que dissesse
também uma palavrinha sobre outros lugares tão significativos e entre eles,
sugeriram-me, uma palavra sobre os Túmulos dos Pastorinhos.
Até há relativamente pouco tempo,
quando entrávamos na Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima (obra do
arquitecto holandês Gerard Van Kriechen, cuja primeira pedra foi benzida em 13
de Maio de 1928), bem ao cimo, junto do presbitério, encontrávamos apenas dois
túmulos, o do Francisco e o da Jacinta. Agora são duas belas obras de arte,
embora muito simples, como era próprio, mas muito significativo, dos dois
meninos. Ali estavam como sentinelas, ou como guardiães de Nosso Senhor que
está ali também, bem perto, no Sacrário, como Seus adoradores perpétuos. Na
capela lateral esquerda repousam os restos mortais de Jacinta, e na capela
lateral direita repousam os restos mortais de Francisco. Junto ao túmulo de
Jacinta foi aberto um outro túmulo, em Fevereiro de 1995, destinado à irmã
Lúcia, acordado entre o santuário de Fátima, o Carmelo de Coimbra e a própria
Irmã Lúcia. A 13 de Maio de 2000, o Papa João Paulo II beatificou solenemente,
em Fátima, os dois pastorinhos Francisco e Jacinta e benzeu as suas imagens,
sobrepostas aos respectivos túmulos, que são da autoria, respectivamente, de
José Rodrigues e de Clara Menéres. «Por desígnio divino, veio do Céu a esta
terra, à procura dos pequeninos privilegiados do Pai, “uma Mulher revestida com
o sol” (Ap 12,1). Fala-lhes com voz e coração de mãe: convida-os a
oferecerem-se como vítimas de reparação, oferecendo-Se Ela para os conduzir,
seguros, até Deus» (Homilia do Papa João Paulo II na Beatificação do Francisco
e Jacinta Marto).
Hoje, quem visita a Basílica, já
encontra também o túmulo de Lúcia, bem ao lado da sua prima, a Jacinta… E lá
estão os três que, depois de unidos na vida, continuam bem unidos após a morte
e mais unidos ainda, certamente, no céu. Durante alguns anos percorreram,
juntos, aqueles lugares, pastoreando as suas ovelhinhas, escutando as canções
dos passarinhos, tocando e cantando as lindas histórias, canções próprias da
época, cantos que aprendiam na Igreja ou na Catequese, colhendo florinhas, ou
correndo atrás de qualquer borboleta.
À Jacinta e ao Francisco já os
veneramos como santos do nosso calendário santoral (as duas primeiras crianças,
não mártires, canonizadas, isto é, a ser elevadas à categoria de Santos pela
Igreja): são os grandes intercessores; à Lúcia, continuamos a rezar diante do
seu túmulo para que, quanto antes, e quando Deus quiser, a possamos venerar e
honrar também no mesmo calendário litúrgico.
Quando vou a Fátima e tenho a
oportunidade de ir até à Basílica, gosto de visitar os três túmulos porque me
dizem sempre alguma coisa: o silêncio, a oração, a contemplação daquele
mistério de presença…; a mensagem, a experiência, os ensinamentos, o testemunho…;
a beleza, a simplicidade e humildade daquele lugar, toda a energia e odor que
exalam, deixam-me como que extasiado, sem conseguir dizer palavra,
simplesmente, escutando, contemplando, respondendo com o coração.
Depois, ao sair, vêm as perguntas
de sempre: porquê a morte? Porquê morreram tão cedo (os dois mais jovens)?
Porquê morrem os Santos, os que são bons? Como seria bom que eles pudessem
continuar a testemunhar aquilo que viram e ouviram… não ajudaria muitos mais a
acreditar? Não poderiam conduzir mais homens e mulheres à fé? Tantas perguntas
que nos vêm ao pensamento: umas legítimas, outras, se calhar, não tanto, mas
que, nem por isso, deixam de nos questionar.
Eles agora estão aí, e vão nos
dando algumas respostas: eram crianças na altura; as suas palavras pouco
impacto poderiam causar pois ninguém ligava importância alguma àquelas crianças
rudes, ignorantes; seria tudo um sonho inventado por elas ou por alguém que
estava por detrás e queria servir-se delas? Mas aqui, diante dos seus túmulos,
recordamos e admiramos os seus actos heroicos: seus sacrifícios (embora alguns
bem pequeninos!?), suas orações, seus pedidos, seus compromissos, suas dores
(na doença e até na perseguição e na ameaça, como em Agosto), sua morte.
Se calhar, cada um dos três teria
alguma palavra particular a dirigir-nos: confiai, acreditai, sacrificai-vos,
oferecei-vos, rezai, intercedei, vigiai, testemunhai…
Os pastorinhos estão agora na
Basílica. Já os veneramos como santos, à Jacinta e ao Francisco, e desejamos
que Lúcia seja proclamada bem-aventurada. Estão aí como sentinelas, como
chamada de atenção, apelo e convite, desafio e provocação diante do nosso comodismo,
facilitismo, egoísmo… Foram heróis, e dos grandes; e deixam bem alto o nome de
Portugal, este cantinho privilegiado de Deus e de Nossa Senhora. Foram
crianças, rudes e ignorantes, mas muito sábias e grandes na corrida que
fizeram, na meta que alcançaram.
Diante desta maravilha dos
Pastorinhos só nos resta dizer, rezar, cantar: «Cantemos, alegres, a uma só
voz: Francisco e Jacinta, rogai por nós. Caminhantes neste mundo, ajudai-nos
cada dia, a viver sempre seguros sob o manto de Maria. A Senhora do Rosário,
pela vossa intercessão, abençoe o Santo Padre e nos leve à conversão» (hino dos
Pastorinhos).
Alpoim Portugal, ocd
Há já bastante tempo, quando
comecei a falar e meditar sobre alguns lugares de Fátima (o Poço de Lúcia, a
Capelinha, a Capela do Santíssimo…), e que julgava que já todos conheciam,
chegaram-me algumas ressonâncias positivas por termos tido esta lembrança de
apresentá-la no Mensageiro do Menino. Entretanto, propuseram-me que dissesse
também uma palavrinha sobre outros lugares tão significativos e entre eles,
sugeriram-me, uma palavra sobre os Túmulos dos Pastorinhos.
Até há relativamente pouco tempo,
quando entrávamos na Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima (obra do
arquitecto holandês Gerard Van Kriechen, cuja primeira pedra foi benzida em 13
de Maio de 1928), bem ao cimo, junto do presbitério, encontrávamos apenas dois
túmulos, o do Francisco e o da Jacinta. Agora são duas belas obras de arte,
embora muito simples, como era próprio, mas muito significativo, dos dois
meninos. Ali estavam como sentinelas, ou como guardiães de Nosso Senhor que
está ali também, bem perto, no Sacrário, como Seus adoradores perpétuos. Na
capela lateral esquerda repousam os restos mortais de Jacinta, e na capela
lateral direita repousam os restos mortais de Francisco. Junto ao túmulo de
Jacinta foi aberto um outro túmulo, em Fevereiro de 1995, destinado à irmã
Lúcia, acordado entre o santuário de Fátima, o Carmelo de Coimbra e a própria
Irmã Lúcia. A 13 de Maio de 2000, o Papa João Paulo II beatificou solenemente,
em Fátima, os dois pastorinhos Francisco e Jacinta e benzeu as suas imagens,
sobrepostas aos respectivos túmulos, que são da autoria, respectivamente, de
José Rodrigues e de Clara Menéres. «Por desígnio divino, veio do Céu a esta
terra, à procura dos pequeninos privilegiados do Pai, “uma Mulher revestida com
o sol” (Ap 12,1). Fala-lhes com voz e coração de mãe: convida-os a
oferecerem-se como vítimas de reparação, oferecendo-Se Ela para os conduzir,
seguros, até Deus» (Homilia do Papa João Paulo II na Beatificação do Francisco
e Jacinta Marto).
Hoje, quem visita a Basílica, já
encontra também o túmulo de Lúcia, bem ao lado da sua prima, a Jacinta… E lá
estão os três que, depois de unidos na vida, continuam bem unidos após a morte
e mais unidos ainda, certamente, no céu. Durante alguns anos percorreram,
juntos, aqueles lugares, pastoreando as suas ovelhinhas, escutando as canções
dos passarinhos, tocando e cantando as lindas histórias, canções próprias da
época, cantos que aprendiam na Igreja ou na Catequese, colhendo florinhas, ou
correndo atrás de qualquer borboleta.
À Jacinta e ao Francisco já os
veneramos como santos do nosso calendário santoral (as duas primeiras crianças,
não mártires, canonizadas, isto é, a ser elevadas à categoria de Santos pela
Igreja): são os grandes intercessores; à Lúcia, continuamos a rezar diante do
seu túmulo para que, quanto antes, e quando Deus quiser, a possamos venerar e
honrar também no mesmo calendário litúrgico.
Quando vou a Fátima e tenho a
oportunidade de ir até à Basílica, gosto de visitar os três túmulos porque me
dizem sempre alguma coisa: o silêncio, a oração, a contemplação daquele
mistério de presença…; a mensagem, a experiência, os ensinamentos, o testemunho…;
a beleza, a simplicidade e humildade daquele lugar, toda a energia e odor que
exalam, deixam-me como que extasiado, sem conseguir dizer palavra,
simplesmente, escutando, contemplando, respondendo com o coração.
Depois, ao sair, vêm as perguntas
de sempre: porquê a morte? Porquê morreram tão cedo (os dois mais jovens)?
Porquê morrem os Santos, os que são bons? Como seria bom que eles pudessem
continuar a testemunhar aquilo que viram e ouviram… não ajudaria muitos mais a
acreditar? Não poderiam conduzir mais homens e mulheres à fé? Tantas perguntas
que nos vêm ao pensamento: umas legítimas, outras, se calhar, não tanto, mas
que, nem por isso, deixam de nos questionar.
Eles agora estão aí, e vão-nos
dando algumas respostas: eram crianças na altura; as suas palavras pouco
impacto poderiam causar pois ninguém ligava importância alguma àquelas crianças
rudes, ignorantes; seria tudo um sonho inventado por elas ou por alguém que
estava por detrás e queria servir-se delas? Mas aqui, diante dos seus túmulos,
recordamos e admiramos os seus actos heróicos: seus sacrifícios (embora alguns
bem pequeninos!?), suas orações, seus pedidos, seus compromissos, suas dores
(na doença e até na perseguição e na ameaça, como em Agosto), sua morte.
Se calhar, cada um dos três teria
alguma palavra particular a dirigir-nos: confiai, acreditai, sacrificai-vos,
oferecei-vos, rezai, intercedei, vigiai, testemunhai…
Os pastorinhos estão agora na
Basílica. Já os veneramos como santos, à Jacinta e ao Francisco, e desejamos
que Lúcia seja proclamada bem-aventurada. Estão aí como sentinelas, como
chamada de atenção, apelo e convite, desafio e provocação diante do nosso comodismo,
facilitismo, egoísmo… Foram heróis, e dos grandes; e deixam bem alto o nome de
Portugal, este cantinho privilegiado de Deus e de Nossa Senhora. Foram
crianças, rudes e ignorantes, mas muito sábias e grandes na corrida que
fizeram, na meta que alcançaram.
Diante desta maravilha dos
Pastorinhos só nos resta dizer, rezar, cantar: «Cantemos, alegres, a uma só
voz: Francisco e Jacinta, rogai por nós. Caminhantes neste mundo, ajudai-nos
cada dia, a viver sempre seguros sob o manto de Maria. A Senhora do Rosário,
pela vossa intercessão, abençoe o Santo Padre e nos leve à conversão» (hino dos
Pastorinhos).
Quando estiver no trânsito, cuidado, não discuta! Se errar, peça desculpas. Se o outro errou, não deixa ele te pedir desculpas, desculpa-o antes, porque faz com que o erro seja compreendido por ambas as partes, e não perca o seu controle emocional, você poderá ser vítima.
As pessoas quando estão em automóveis pensam que são as verdadeiras donas do mundo. Cuidado! Lembre-se de pedir desculpas se errar no trânsito, para não deixar que as pessoas coloquem o seu corpo em um caixão.
Você poderá não conduzir arma, mas o outro conduzirá uma maldita matadora, e ele poderá não perdoar a sua ignorância. E quando o bicho é criado, difícil de matar.
Imagina um sujeito com uma arma empunhada, não sairá do seu pensamento nada bom.
Tinham tudo para uma vida
simples, anónima, mas acabaram por entrar para a História, não só da Igreja
Católica em Portugal e no mundo, mas também da humanidade, como testemunhas
privilegiadas de Aparições num pequeno local chamado Cova da Iria, perto
de Fátima, no centro do país.
Como pequenos pastores que eram,
ficaram para sempre conhecidos como “os Três Pastorinhos” ou “os Videntes de
Fátima” a quem Nossa Senhora do Rosário apareceu por seis vezes em 1917, faz
agora 100 anos.
Lúcia, na altura com 10 anos, e
os seus primos Francisco, com 9, e Jacinta, com 7, irmãos, foram os escolhidos
para receberem a Mensagem em que a “Senhora mais brilhante que o Sol” pedia
orações, sacrifícios e reparação das ofensas ao seu Imaculado Coração e a Deus.
A Lúcia foi dado ver, ouvir e
falar durante as Aparições, enquanto Jacinta podia ver e ouvir. Francisco podia
apenas ver, pelo que a prima e a irmã lhe relatavam depois tudo o que tinham
ouvido.
Lúcia
Nascida em Aljustrel, como os
seus primos, a 28 de março de 1907, batizada dois dias depois, Lúcia recebe a
Primeira Comunhão em 30 de maio de 1913, por mediação do Pe. Cruz – de acordo
com a documentação conhecida –, impressionado com os seus conhecimentos
catequéticos.
Nas suas Memórias, Lúcia relata
que em 1915 teve pela primeira vez visões de uma espécie de nuvem, com
forma humana, por três ocasiões diferentes, quando estava com outras amigas. É
no ano seguinte, 1916, que as três crianças recebem as manifestações do Anjo de
Portugal, como se apresentou.
A partir da primeira Aparição de
Nossa Senhora, em 13 de maio de 1917, a vida de Lúcia e dos seus primos transformou-se
completamente: não só porque acolhem os pedidos da Senhora, recitando
diariamente o terço, fazendo sacrifícios, alguns dolorosos, pelos pecadores e
comparecendo durante seis meses, ao dia 13, naquele local, mas sobretudo porque
passam a ser constantemente interrogados sobre o que viram e acusados de
mentirem e de inventarem tudo.
Início da vida retirada do mundo
Recolhida no Asilo de Vilar, no
Porto, depois da última Aparição (ocorrida a 13 de outubro de 1917), a conselho
do bispo de Leiria, D. José Alves Correia da Silva, Lúcia de Jesus começa uma
vida retirada do mundo que a irá levar ao postulantado das Irmãs Doroteias,
em Espanha, aos 15 anos de idade, e, mais tarde, à clausura do
Carmelo de Santa Teresa, em Coimbra, onde permanecerá desde 17 de maio de
1946 até à sua morte, em 13 de fevereiro de 2005.
Ainda em Vilar escreve, em 5 de
janeiro de 1922, o primeiro relato das Aparições e dois anos e meio
depois, a 8 de julho de 1924, responde, no Porto, ao interrogatório oficial da
Comissão Canónica Diocesana sobre os acontecimentos de Fátima, nomeada por D.
José Alves Correia da Silva.
Na sequência do trabalho da
Comissão, o bispo de Leiria publicou, a 13 de outubro de 1930, 13 anos depois
das Aparições, uma Carta Pastoral sobre o culto de Nossa Senhora da Fátima,
considerando «dignas de crédito as visões das crianças na Cova da Iria,
freguesia de Fátima [...], nos dias 13 de maio a outubro de 1917».
Divulgadora da Mensagem de Fátima
Escolhida desde o início para ser
a grande divulgadora da Mensagem de Fátima e da devoção ao Imaculado Coração de
Maria, Lúcia deixou numerosos escritos, de que se salientam as Memórias,
divididas em seis partes, escritas a pedido quer do bispo de Leiria quer, mais
tarde, do reitor do Santuário, Mons. Luciano Guerra (as duas últimas).
As seis partes das Memórias,
redigidas entre dezembro de 1935 e março de 1992, incluem o relato das
Aparições, tanto do Anjo de Portugal como da Senhora do Rosário (2.ª e 4.ª), e
evocações de Jacinta (1.ª), de Francisco (4.ª), do pai (5.ª) e da mãe (6.ª).
A 3.ª Memória, datada de agosto
de 1941, integra as duas primeiras de três partes do conteúdo reservado da
Mensagem de Fátima que passou a ser conhecido como o Segredo de Fátima: a visão
do Inferno e o pedido de devoção ao Imaculado Coração de Maria e de consagração
da Rússia.
Terceira parte do Segredo
arquivada no Vaticano
A terceira e última parte do
Segredo é incluída na 4.ª Memória e refere-se à luta dos «sistemas ateus contra
a Igreja e os cristãos e descreve o sofrimento imane das testemunhas da fé do
último século do segundo milénio. É uma Via-Sacra sem fim, guiada pelos
Papas do século XX», conforme anunciou em Fátima, em 13 de maio de 2000, o
cardeal Angelo Sodano, Secretário de Estado do Vaticano.
Os Três Pastorinhos, apesar de
inúmeras ameaças, guardaram inviolavelmente este segredo, o qual só mais tarde
foi escrito pela Irmã Lúcia, em obediência ao pedido explícito do bispo da
diocese de Leiria, sendo posteriormente enviado à Santa Sé, onde ficou
arquivado.
Em carta dirigida ao Papa Pio
XII, em 2 de dezembro de 1940, Lúcia pede insistentemente que seja atendido o
pedido de Nossa Senhora, reafirmado em Aparições posteriores em Espanha, para
que fosse proclamada a devoção ao Imaculado Coração de Maria e a
consagração do mundo, e em especial da Rússia, ao Coração de Maria.
Consagração que Pio XII acabou
por fazer, a 31 de outubro de 1942, em Roma, renovando-a no mesmo local a 8 de
dezembro.
Paulo VI (21 de novembro de
1964), João Paulo II (7 de junho de 1981, 8 de Dezembro de 1981, 13 de maio de
1982, 16 de Outubro de 1983, 25 de março de 1984 – em comunhão com todos os
bispos do mundo – e 13 de maio de 1991) e Francisco (13 de Outubro de 2013)
também renovaram a consagração do mundo ao Imaculado Coração de Maria.
Encontros pessoais com Papas e um
futuro Papa
Lúcia acabou por encontrar-se
pessoalmente com quase todos os Papas que cruzaram a sua vida desde as
Aparições, exceto com Bento XV e Pio XII.
O primeiro contacto direto com um
Sumo Pontífice ocorreu em 1967, quando se deslocou a Fátima para se encontrar
com Paulo VI, a pedido do próprio Papa, durante as celebrações do
Cinquentenário das Aparições.
A imagem do sucessor de Pedro ao
lado da única vidente de Fátima viva correu mundo e constituiu, para muitos, a
primeira vez que viam Lúcia.
Com João Paulo I não
houve um contacto direto durante o seu curto pontificado, mas a Irmã Lúcia
recebera o então cardeal Albino Luciani, futuro Papa, no Carmelo de Coimbra,
depois de uma visita do Patriarca de Veneza a Fátima. A conversa foi
prolongada, mas não há registo dos assuntos abordados.
Os contactos mais frequentes
foram com João Paulo II, depois do atentado em Roma, durante as visitas
que o Papa efetuou a Fátima (em 1982, 1991 e 2000).
A última visita assumiu um
caráter especial para a Irmã Lúcia, pois ocorreu a propósito da beatificação
dos seus primos Francisco e Jacinta, os outros dois pastorinhos de Fátima, e
foi a altura escolhida pelo Papa para anunciar a terceira e última parte do
Segredo de Fátima, referente, na interpretação do Pontífice, à predição do
atentado que sofrera em 1981.
Processo de beatificação
antecipado
A Irmã Maria Lúcia de Jesus e do
Coração Imaculado, nome que adotou quando professou os seus votos perpétuos, em
31 de maio de 1949, morreu a 13 de fevereiro de 2005 e foi sepultada no Carmelo
de Santa Teresa, em Coimbra, sendo os seus restos mortais trasladados para a
Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima a 19 de fevereiro de 2006,
ficando ao lado de sua prima Jacinta.
Três anos após a morte de Lúcia,
em 3 de fevereiro de 2008, o cardeal José Saraiva Martins, então Prefeito da
Congregação para as Causas dos Santos, anuncia, no Carmelo de Coimbra, que o
Papa Bento XVI tinha acedido aos pedidos do bispo de Coimbra, D. Albino Cleto,
e de numerosos fiéis em todo o mundo, para que fosse dispensado o período
canónico de espera de cinco anos para abertura do processo de
beatificação da vidente, autorizando a sua antecipação.
A fase diocesana do processo foi
aberta por D. Albino Cleto, em 30 de abril de 2008, e a sua conclusão foi
anunciada em 13 de janeiro de 2017. A sessão solene de encerramento do processo
decorreu a 13 de fevereiro de 2017, nove anos depois do seu início e 12 anos
após a morte da vidente.
Um longo período que se
justificou, segundo a Ir.ª Ângela Coelho, vice-postuladora da Causa de
Canonização da Irmã Lúcia, pela necessidade de analisar a numerosa documentação
sobre a vidente, grande parte da qual existente no Vaticano, e de recolher os
testemunhos acerca da sua fama de santidade e das suas virtudes heróicas,
culminando num volumoso processo de 15 mil páginas que passa, agora, para
a fase romana de análise, sob competência da Congregação para as Causas
dos Santos.
São Francisco Marto e Santa
Jacinta Marto
Das curtas vidas de Francisco e
de Jacinta Marto, «as duas candeias que Deus acendeu para iluminar a
humanidade nas suas horas sombrias e inquietas», como João Paulo II lhes
chamou, há poucos registos biográficos. A mais importante fonte para o
conhecimento sobre eles é constituída pelas Memórias de sua prima.
Nascidos ambos em Aljustrel, com
menos de dois anos de intervalo, morrem pouco tempo depois das Aparições,
tal como Nossa Senhora lhes tinha anunciado: «a Jacinta e o Francisco levo-os
em breve. Mas tu [Lúcia] ficas cá mais algum tempo» (13 de junho de 1917).
Vidas breves, mas suficientes
para que a Igreja Católica reconhecesse, pela primeira vez na sua história
de 2000 anos, a “heroicidade das virtudes e a maturidade de fé de crianças
não-mártires”, por decreto de João Paulo II, de 13 de maio de 1989, que abriu o
precedente para o reconhecimento da sua santidade.
Francisco Marto
Francisco Marto, cuja iconografia
o apresenta de carapuço na cabeça e jaleca curta, com o cajado e o saco do
farnel ao pescoço, nasceu em 11 de junho de 1908 e foi batizado em 20 de junho
na Igreja Paroquial de Fátima.
Com apenas 8 anos de idade,
começou, com a sua irmã Jacinta, a pastorear o rebanho dos seus pais pela zona
da Cova da Iria, local onde, juntamente com a prima Lúcia, viriam a testemunhar
as Aparições, durante as quais podia apenas ver, sem ouvir ou falar.
Levado pelo desejo íntimo de
consolar o coração de Jesus, pois – dizia – queria dar alegria a um Deus que
estava triste com os agravos ao Seu coração, Francisco viveu intensamente
a oração contemplativa. Para isso, passava horas seguidas em oração em frente
ao sacrário, na Igreja Paroquial de Fátima.
Essa vontade de desagravar o
coração de Jesus e de se dedicar inteiramente à oração levou-o a desistir de ir
à escola, apesar de, nas Aparições, Nossa Senhora de Fátima lhes ter pedido
para que aprendessem a ler e a escrever.
A 18 de outubro de 1918, pouco
mais de um ano depois da última Aparição, Francisco adoece, vítima da
epidemia da gripe pneumónica que assolou o país. Também conhecida por gripe
espanhola, a doença chegara a Portugal no meio desse ano e em pouco tempo
causou a morte de dezenas de milhares de pessoas.
A 2 de abril do ano seguinte,
confessa-se e recebe a comunhão pela última vez «com uma grande lucidez e
piedade», como escreve o pároco de Fátima no Livro de Óbitos, ao registar a sua
morte, em 4 de abril, acrescentando: «E confirmou que tinha visto uma Senhora
na Cova da Iria e Valinho».
Foi sepultado no cemitério de
Fátima, de onde os seus restos mortais foram exumados, em 17 de fevereiro de
1952, e trasladados para a Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima,
em 13 de março de 1952, repousando no braço direito do transepto.
Jacinta Marto
Tímida, mas serena, Jacinta Marto
teve uma vida ainda mais curta do que a do seu irmão Francisco.
Nascida a 11 de março de 1910,
também em Aljustrel, não chega a atingir os 10 anos de idade, ao falecer em
Lisboa, igualmente vítima da pneumónica, em 20 de fevereiro de 1920, longe
da família, “mas consolada com a certeza de ir para o Céu” (Irmã Lúcia).
Nas Aparições, Jacinta via e
ouvia, mas não falava. Segundo a prima Lúcia, Jacinta afligia-se com o
sofrimento dos pecadores de que se apercebera na visão do Inferno (Aparição de
13 de julho de 1917) e o seu coração encheu-se de compaixão por eles e de
devoção ao Imaculado Coração de Maria.
Essa profunda devoção levou-a
à oração intensa e a suportar sacrifícios pelos pecadores, relembrou ainda
Lúcia nos seus escritos, nos quais recorda que a prima sofria com o afastamento
da família, com saudades da mãe, chorando com fome nos períodos em que fazia
jejum por compaixão pelos pecadores.
Jacinta disse ter tido várias
aparições de Nossa Senhora durante a sua doença, em casa, na Igreja de Fátima,
no orfanato onde esteve, em Lisboa, antes de ser internada e, depois, no
Hospital de D. Estefânia.
Tal como o irmão, adoece com a
pneumónica (gripe espanhola) em outubro de 1918, tendo sido internada pela
primeira vez no hospital de Vila Nova de Ourém, de 1 de julho a 31 de agosto de
1919, já depois da morte de Francisco.
No ano seguinte, ano da sua
morte, volta a ser internada, desta vez no Hospital de D. Estefânia, em Lisboa,
a 2 de fevereiro. Foi operada, mas acabou por falecer em 20 de fevereiro,
«com a maior tranquilidade, sem ter comungado», apesar de ter pedido
insistentemente que lhe dessem a comunhão, pois, dizia, iria morrer em breve,
segundo o relato do médico que a acompanhou, Eurico Lisboa.
O seu corpo foi levado para Vila
Nova de Ourém, em cujo cemitério foi sepultado em 24 de fevereiro, no jazigo
dos condes de Alvaiázere.
A 30 de abril de 1951, os seus
restos mortais são identificados e trasladados para o braço esquerdo
do transepto da Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima no dia
seguinte, 1 de maio de 1951.
Processo de canonização chega ao
fim, 65 anos depois
Precisamente um ano depois, a 30
de abril de 1952, o bispo de Leiria, D. José Alves Correia da Silva, abre os
dois processos diocesanos sobre a fama de santidade e as virtudes dos
dois irmãos.
Seguindo caminhos paralelos, a
fase diocesana do processo de Jacinta é encerrada em 2 de julho de 1979,
contendo 77 sessões e 27 testemunhos. O processo de Francisco é encerrado, um
mês depois, a 1 de agosto, com 63 sessões e 25 testemunhos.
Dez anos depois, em 13 de maio de
1989, João Paulo II decreta a heroicidade das virtudes de Francisco e de
Jacinta e os dois pastorinhos passam a ser considerados veneráveis, o
que acontece pela primeira vez na História da Igreja Católica com crianças
não-mártires.
A partir daqui os dois processos
são unidos num só.
Beatificação em Fátima
O passo seguinte no processo de
beatificação de Francisco e de Jacinta ocorre dez anos depois, em 28 de junho
de 1999, quando o Papa João Paulo II promulga o decreto sobre o milagre da
cura de Emília Santos, obtido por intercessão dos dois pastorinhos, abrindo o
caminho à beatificação, cuja celebração veio a acontecer, em Fátima, no ano
seguinte, em 13 de maio.
A beatificação estava a ser
preparada para ter lugar em Roma, mas por vontade do Papa polaco, a celebração
foi transferida para Fátima, onde João Paulo II beatifica Francisco e Jacinta
Marto, apresentando-os à Igreja e ao mundo como «duas candeias que Deus acendeu
para iluminar a humanidade nas suas horas sombrias e inquietas».
O decreto pontifício concede que
os veneráveis Francisco e Jacinta sejam considerados beatos, com festa
litúrgica a 20 de fevereiro.
A Irmã Lúcia esteve presente na
celebração da beatificação dos primos e teve nessa altura o seu último encontro
com João Paulo II.
Canonização em Fátima, às 10h26
de 13 de maio de 2017
Francisco e Jacinta Marto foram
canonizados no Santuário de Fátima, a 13 de maio, durante a Missa da primeira
Peregrinação Internacional Aniversária do Centenário das Aparições, presidida
pelo Papa Francisco.
Tornaram-se assim nos mais jovens
santos não-mártires da história da Igreja Católica.
A decisão sobre o local e data da
canonização foi anunciada hoje pelo Papa Francisco na reunião pública do
Consistório, de 20 de abril, realizada no Palácio Apostólico do Vaticano.
O Santuário de Fátima voltou
assim a ser o palco de uma cerimónia no processo de canonização de Francisco e
Jacinta, depois de, a 13 de maio de 2000, João Paulo II ter presidido ali à
beatificação dos dois videntes.
A canonização fora aprovada a 23
de março, quando o Vaticano anunciou que o Papa Francisco reconhecera o milagre
atribuído a Francisco e Jacinta, última etapa do processo, iniciado há 65 anos.
O reconhecimento de um milagre
realizado por sua intercessão depois da beatificação é um processo da
competência da Congregação para a Causa dos Santos, regulado pela Constituição
Apostólica Divinus Perfectionis Magister, promulgada por João Paulo II em
1983.
No processo de Francisco e
Jacinta Marto, foi aceite como milagre a cura milagrosa de Lucas, uma criança
brasileira de cinco anos, que tinha caído de uma janela, a uma altura de 6,5
metros no dia 3 de março de 2013, ficando em coma, com perda de tecido cerebral
no lóbulo frontal direito.
A oração das família e das irmãs
do Carmelo de Campo Mourão, no Brasil, pedindo a intercessão de Francisco e
Jacinta, resultou na cura total de Lucas, facto que os médicos não conseguem
explicar..
A decisão da comissão de peritos
ou científica sobre a aceitação do milagre foi posteriormente analisada por uma
comissão de teólogos, que recomendou a aceitação à Congregação para a Causa dos
Santos.
O decreto saído da Congregação,
declarando santos os dois beatos, foi então submetido à aprovação do Papa
Francisco, o que aconteceu a 23 de março deste ano.
A canonização é a confirmação,
por parte da Igreja Católica, de que alguém é digno de culto público universal,
podendo ser apresentado aos fiéis como intercessor e modelo de santidade.
A festa litúrgica de Francisco e
Jacinta, até agora apenas a nível diocesano, ocorre a 20 de fevereiro, dia da
morte de Jacinta.
ADENDO:
Veja com especial carinho este vídeo sobre "Os Pastorinhos". - J. Mendes Pereira
Pela curiosidade resolvi procurar
saber alguma coisa a mais sobre a Cova da Iria, nomes que sempre ouvi falar e
ouvir cânticos a respeito. A Cova da Iria, segundo o que pude apurar foi o
local, em Portugal, onde houve as aparições de Nossa Senhora aos três
pastorinhos: Lúcia dos Santos, Francisco e Jacinta Marto.
Existe muita coisa a
respeito dos três pastorinhos das aparições, porém, não muita a respeito da
geografia, Cova da Iria. As aparições de Nossa Senhora aconteceram na Cova da
Iria, na cidade de Fátima, em Portugal entre 1016 e 1917. Mas, a curiosidade
mesmo era sobre Cova e Iria. E tudo que encontramos foi que “Cova”, pode ter o
significado mesmo de cova, túmulo, um buraco em um lugar ou mesmo uma baixa do
terreno.
ESTRUTURA ATUAL SOBRE A COVA DA IRIA.
Quanto à Iria, trata-se de uma
espécie de referência ao nome “Irene”. Dizem os especialistas que a história de
Nossa Senhora de “Fátima” suas narrativas sobre os acontecimentos da Cova da
iria, são as mais belas da Igreja Católica em todos os tempos. Quem puder
pesquisar essa história, vai sentir quanta é bela e, inevitavelmente, se
emocionar. O terreno da Cova da Iria, era da família de um dos pastorinhos,
naturalmente terreno de pasto. Mas essas narrativas de 1916 e 1917, época da
Primeira Grande Guerra, continuam atualizadas, verdadeiras e emocionantes, com
ênfase para o mundo religioso do Catolicismo. Caso fossem expostas neste
espaço, teriam que ser em um seriado. Porém, as aparições de Nossa Senhora,
pelo mundo, não se resumem somente a Portugal e nem à Cova da Iria.
Tive na vila indígena de Cimbres,
Pesqueira, Pernambuco, imediações das nascentes do rio Ipanema. Em vários
séculos passados, Cimbre já se comunicava com a foz do rio Ipanema em Belo
Monte, Alagoas, através dos sertanistas. Foi onde iniciei a minha caminhada a
pé através do leito seco do rio e escrevi o livro “Ipanema, um Rio Macho”. Mas
somente décadas depois, vim a saber que Nossa Senhora já havia aparecido na
vila de Cimbres, onde vi a povoação, mas nem parei para apreciar melhor. Perdi,
então, de conhecer o santuário da aparição que eu não sabia existir, tão perto
de mim. Entretanto, a fé, o respeito e a admiração que tenho pela mãe de Deus e
nossa, me fez elaborar esse trabalho por um ângulo incomum e... Não se pode
dizer tudo.
Casa de um dos coiteiros de Lampião onde o Virgulino por vingança, retalhou o corpo de um vaqueiro por ter denunciado seu esconderijo aos volantes.
A Serra do Capitão leva esse nome por ser um local de esconderijo do Capitão Lampião.
O ambiente é um cenário de guerra do cangaço onde um dos cangaceiros (sabonete 2) foi morto, e devido a ocasião foi erguida uma capelinha para marcar o local da tragédia. @ Serra do Capitão.
Algumas pessoas que estudam o cangaço chamam de Pedro de Cândida, mas segundo o saudoso escritor e pesquisador do cangaço Alcino Alves Costa, certa vez me falou que não é Pedro de Cândida, e sim, Pedro de Cândido, seu pai se chamava Cândido, e sua mãe dona Guilhermina. Disse-me ele que muito conheceu o casal.
O LOCAL DA MORTE do
traidor de Lampião, PEDRO DE CÂNDIDO.
O LOCAL DA MORTE de PEDRO DE CÂNDIDO, o
homem que traiu Virgolino Ferreira da Silva, o rei "Lampião", ele denunciou
ao Tenente João Bezerra da Silva, o esconderijo do famoso cangaceiro, facilitando o seu
assassinato e de mais 10 cangaceiros e um volante policial, na Grota do Angico, em Poço Redondo no Estado de Sergipe, em 28 de Julho de 1938.
Pedro foi assassinado alguns anos depois, no local acima (cidade de Piranhas
no Estado de Alagoas), pelo adolescente SABINO, que nas altas horas da
madrugada escura, vendo-o vestido com um capote, pensou se tratar de um
lobisomem, e, enfiou-lhe uma faca no peito.
O cangaço, com suas expansões e reinvenções, possui seus mitos, contribui para
um entendimento maior do Sertão, influi na dinâmica de nossas sensações e
repercussões dos carrascais, dilui o tempo em nós mesmos, traz atemporalidades,
constatações, dúvidas, conceitos, indeterminações.
No chão adusto e aduno aunado de macambiras e marmeleiros, cangaceiros
percorriam distâncias variadas, corriam das Volantes, dos próprios fantasmas.
Combatê-los, detê-los, vencê-los era tarefa indigesta, gesta de percepções inusitadas,
atadas a senões e agouros, estouros de parabéluns e fuzis, vindouros momentos
carregados de tensões e temeridades, distorções e desentendimentos.
Os lutos, abruptos, eram comuns. Os vultos, em insultos variados, varriam veios
e vaus, vociferavam, vinham de vinditas e vazios, vertiam escuridões e
temores.Comungava-se de receios e aperreios, constatava-se a precariedade da
justiça, o apego à terra do catingueiro, a falta de estradas, o ensino ainda
por se tornar revelador, questionador.
O Sertão era os grandes espaços, os traços de seus rios temporários, a mistura
da lonjura com a dura realidade de uma época de textura obscura, insegura,
saracura cantando e anunciando agruras, sepulturas. Viviam-se preocupações,
ocupações determinadas pela ausência de perspectivas naquele mundo ressequido,
colhido por solavancos e surpresas desiguais.
Os cangaceiros atormentavam, fomentavam instabilidades, debilidades constantes.
Errantes, penetrantes, farfalhantes, apareciam e teciam dores, clamores, suores
enviesados. Conduziam-se ferindo corpos, percepções. Habitavam as
descontinuidades, as perplexidades.
João Gomes de Lira, morto há poucos dias, possuía a memória de quem, sendo
perseguidor de cangaceiros, compreendeu suas cruas insinuações, seus breus e
alucinações. Nazareno, sereno, conversava compactuando de cadências e
coerências, conservava concepções claras, conhecia a força dos umbuzeiros e
facheiros, das umburanas e umburuçus, das quixabeiras e catingueiras no
universo sertanejo. Penetrou, ainda jovem, na participação de lutas
incansáveis, testemunhou a morte de parentes, combatentes valentes, vivenciou
as circunstâncias alucinatórias e vexatórias do cangaço. Foi um guerreiro na
busca de uma afirmação de seus propósitos e sonhos, conheceu o peso das fatalidades,
o intrincado movimento dos cangaceiros no solo sagrado do Sertão.
João Gomes some da face da terra, mas não de nossas almas, continua a espalhar
sua canção de cordialidade e humildade, nos mostra que a vida, com sua
fragilidade e efemeridade, constrói destinos nobres, abertos aos grandes vôos,
aos entôos das peiticas e das seriemas, às percepções gentis, unidas a
singularidades e vastidões.
Saber respeitá-lo, admirá-lo é, antes de tudo, uma forma de compactuar de sua
sabedoria e comunhão com o cosmos, homem simples, filho do Sertão, de uma
Nazaré que o viu nascer e percorrer caminhos que o tornaram tenaz, capaz de
percorrer os carrascais atrás de bandoleiros e fluir na comunhão intrincada dos
espinhos dos coroas-de-frade e xique-xiques. Tomba o grande lutador, a vida
segue, os instantes consolidam os enigmas do Sertão, cantam os pássaros-carão e
os joões-corta-pau, as baraúnas e aroeiras recriam lumes e larguezas, o cangaço
trama suas histórias e infinitos, espaços e concepções.
Petrolina, 07 de Agosto de 2011
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*Aroldo Ferreira Leão é pesquisador de temas vinculados ao Sertão. Possui
130 livros publicados, tem participação em 22 antologias. É professor da
UNIVASF (Universidade Federal do Vale do São Francisco). Ainda este ano estará
publicando o livro Lampião: Um Estudo de Buscas e Essências. Mais
informações sobre o autor estão na home page: www.aroldoferreiraleao.com.br .
Dois anos de pesquisa, mais de 200 livros consultados, 203 entrevistas realizadas são alguns dos subsídios que deram origem à obra Lampião: Um Estudo de Buscas e Essências. O livro de quase 700 páginas, escrito pelo professor da Univasf - Universidade Federal do Vale do São Francisco, Aroldo Ferreira Leão reúne registros de um dos mais conhecidos personagens do sertão nordestino, Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, contextualizando-o em uma abordagem cronológica das histórias que envolveram o cangaço no ambiente sertanejo do início do século passado. A primeira edição, publicada pela Editora Bagaço.
As informações extraídas de jornais da época, uma ampla pesquisa bibliográfica e em arquivos públicos, e centenas de anotações advindas dos depoimentos dos entrevistados por Aroldo Leão, estão compiladas em 19 capítulos que abrangem estudos e relatos e que resultaram em literatura com foco na cultura nordestina e traços do tempo do cangaço. Fatos que até hoje inspiram historiadores, repentistas e o povo sertanejo.
Foto: Raryana Wenethya
“A minha literatura é antes humana, cuja temática é para engrandecer o sertão, é também um resgate de nossa cultura que merece ser preservada”, frisa o autor. Ele ressalta ainda: “Parte do acervo documental utilizado na minha pesquisa poderá ser perdido”, alerta Aroldo. Ele explica: “Os originais depositados em arquivos públicos, que também foram fontes de consulta para este trabalho, estão mal conservados, esfarelando”, revela.
Entre os dados apresentados no livro está o registro da primeira vez que Lampião é citado pela Imprensa. Segundo Aroldo, foi em 1922, no Jornal Diário de Pernambuco que “copiou notícia publicada no Diário de Alagoas,” disse. O livro também exibe ilustrações e reproduções de fotografias e documentos. Dá destaque a capas de folhetos de cordel, revistas e jornais, títulos e reportagens com referências a Lampião. Imagens que enfocam raridades como momento de descontração no cangaço, até a famosa cena das decapitações.
Lampião: Um Estudo de Buscas e Essências é essencialmente o encontro desses registros orais e documentais com as percepções do autor; narrativa das viagens e passagens do cangaceiro mais famoso do país que enveredou pelos estados do Nordeste e que figura como um dos mais populares símbolos da região, presente na música, na poesia e no imaginário popular.
Resenha de Klene Barreto de Aquino www.univasf.edu.br
Interessa? O livro tem 700 páginas. para todo o Brasil. Onde comprar? Com o revendedor oficial Professor Pereira através do
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/ @rosinha-vidaminha7399
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