Por Educativa TV.
https://www.youtube.com/watch?v=bjPqtTfpm0I
Exibição: 25.07.19
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Exibição: 25.07.19
domingo, 6 de fevereiro de 2022
PARELHAS-RN - AS ORIGENS DE UMA CIDADE
Por José Ozildo dos Santos
O desbravamento e a ocupação do território parelhense é um capítulo especial na história do Seridó norteriograndense. Logo na primeira metade do século XVII, o Seridó começou a ser explorado. Existem registros históricos que atestam a presença portuguesa na região antes do domínio holandês no nordeste. Tais registros referem-se ao aldeamento de índios da nação tapuia, em território que posteriormente constituiu-se no município de Acari. Na demarcação do referido sítio dos tapuias, encontramos as primeiras referências sobre o Boqueirão de Parelhas, à época, conhecido como ‘Boqueirão do Acauã’.
Durante o período de domínio holandês, o território parelhense foi visitado por exploradores flamengos, que adentraram o interior da Capitania em busca do apoio do elemento silvícola. Conhecedores dos atos de bravuras e de coragem da nação tapuia, os holandeses sabiamente souberam conquistar a confiança daqueles selvagens, utilizando-os como armas contra os luso-brasileiros.
Anos mais tarde, após a expulsão dos holandeses, os tapuias, inimigos irreconciliáveis dos portugueses, levantaram-se em armas contra o elemento colonizador, gerando a chamada ‘Guerra dos Bárbaros’, que teve como epicentro o Seridó Oriental.
O Boqueirão de Parelhas, uma coordenada geográfica
na penetração do Seridó potiguar
Ainda no final do século XVII, pelo ‘Boqueirão de Parelhas’, passaram os terços paulistas, sob o comando de Domingos Jorge Velho com a missão de combater os tapuias em guerra. Em território parelhense ocorreram as mais sangrentas batalhas daquela guerra anticolonalista, que, no final, foi objeto do primeiro tratado de paz assinado por um rei europeu e um chefe de uma nação indígena, na América Latina.
Terminada a Guerra dos Bárbaros, foram concedidas as primeiras sesmarias no território parelhense. A fácil localização, a fertilidade dos solos e a existência de água, foram os principais fatores que contribuíram para o rápido povoamento do solo parelhense.
Em 1700, o tenente Francisco Fernandes de Sousa [que participou ativamente da Guerra dos Bárbaros], fixou-se na região, após instalar sua fazenda de gado, à margem esquerda do Rio Seridó, nas proximidades da Serra do Boqueirão. Nascia, assim, o primeiro núcleo de ocupação humana em solo parelhense. No entanto, aquele pioneiro somente requereu a legalização de suas terras após 23 anos de efetiva ocupação, conforme nos informa João de Lyra Tavares, em seus ‘Apontamentos para a história territorial da Parahyba’, publicados em 1912.
As dificuldades da época, a distância entre os centros das decisões administrativas e a constante luta para manter-se na posse da referida terra, foram os obstáculos alegados pelo tenente Francisco Fernandes de Sousa ao governo da Capitania da Paraíba - a cuja jurisdição pertencia o território parelhense - quando da solicitação das referidas terras, em 1723.
Leito do Rio Seridó, próximo ao Boqueirão de Parelhas
(Foto datada de 1920, por Luciano Jacques de Moraes)
No final do século XVIII, todo território parelhense já encontrava-se desbravado e dividido em fazendas com seus gados presos em currais de pau a pique. Certo e seguro é afirmar que a pecuária foi o elemento que estimulou o povoamento do mencionado território, numa visível consolidação do chamado ciclo do gado ou do couro.
Boqueirão, Cobra, Barra, Carnaúba, Quintos, Boa Vista, Tanques de Felipe Dias, Preás, Sussuarana, Retiro, Malhada Grande, Corujinha e Timbaúba (cujos topônimos sobrevivem até os dias atuais), são exemplos de fazendas de gado que surgiram no território parelhense ainda no século XVIII e que serviram como núcleos iniciais de ocupação humana, naquela região.
Ombreira direita da Serra do Boqueirão de Parelhas
(Foto datada de 1920, por Luciano Jacques de Moraes)
Se o século XVIII entrou para a história parelhense como a centúria de sua ocupação territorial, o seguinte, consolidou sua formação histórica. Cronologicamente, o primeiro fato de importância histórica registrado no século XIX foi a passagem de Frei Caneca (juntamente com o que sobrou do exército confederado) pelo território parelhense, em finais de outubro de 1824. O mártir da Confederação do Equador deixou escrito em seu diário a impressão viva que teve da Serra da Borborema e da boa hospedagem recebida na ‘Fazenda Alma’, em solo parelhense, quando de sua macha em fuga para o Ceará.
A cidade de Parelhas nasceu de uma prece. Corria o ano de 1856 quando todo o interior da Província do Rio Grande do Norte foi assolado pela epidemia do cólera morbus, que vitimou mais de um terço de toda população norteriograndense.
No atual território parelhense, inúmeros foram as vítimas daquela epidemia infecto-contagiosa. Famílias inteiras sucumbiram, deixando um rastro de dor e sofrimento. Na região, inexistiam cemitérios e as vítimas foram sepultadas em valas coletivas.
O desespero da população indefesa levou os senhores Sebastião Gomes de Oliveira e Cosme Luís a fazerem uma prece. Se a região ficasse livre daquela mortal epidemia eles construíram uma capela consagrada a São Sebastião. Assim, alcançada a graça, uma pequena capela foi construída. E, ao seu redor, surgiram as primeiras casas.
O aglomerado humano, aos poucos foi adquirindo delineamento urbano. Numa visível demonstração de fé, foi fincada uma cruz de madeira no local que antes funcionou como o cemitério para os coléricos. Era o marco inicial da evolução histórica da futura cidade de Parelhas, cujo povoado somente aparece nos documentos oficiais - com essa denominação - a partir de 1870.
Em novembro daquele mesmo ano de 1870, a pequena povoação tornou-se distrito de paz, subordinado ao município de Jardim do Seridó, do qual era parte integrante. A localização privilegiada estimulou seu crescimento. Ainda naquele ano, ali surgiu a primeira escola de instrução primária, fundada e regida pelo talentoso professor José Gomes, que, por seus relevantes serviços, foi agraciado pelo Imperador Dom Pedro II com a Comenda da Ordem de Cristo. A referida escola foi a primeira no interior da Província do Rio Grande do Norte a funcionar em prédio próprio, construído à custa de seu professor.
Aos poucos, a pacata povoação foi adquirindo importância econômica. Em 1888, o padre Bento Maria Pereira Barros instalou-se em Parelhas, após ser designado para ocupar o cargo de capelão local. Sacerdote culto e revestido de elevados predicados, realizou a primeira feira na localidade, e, de forma consciente, estimulou o plantio do algodão, cultura que ainda no final do século XIX, tornou-se o primeiro suporte econômico da região.
No início do século XX, Parelhas recebeu várias missões científicas, financiadas pelo governo central, através da antiga Inspetoria Federal de Obras Contra as Secas – IFOCS. Todos os cientistas que por ali passaram, unanimemente, atestaram as possibilidades econômicas da próspera povoação. No entanto, apesar de seu grande potencial econômico, Parelhas permaneceu durante muito tempo reduzida à condição de simples povoação, embora ostentasse um aspecto superior a muitas cidades do interior do Estado, superando, inclusive, Jardim do Seridó, de cujo município era parte integrante.
Somente após uma grande mobilização popular, coordenada por Antão Elisário e outros filhos da terra, a florescente povoação foi elevada à categoria de vila, através da Lei Estadual nº 778, de 26 de novembro de 1920. Anos mais tarde, pela Lei nº 630, de 8 de novembro de 1926, tornou-se município autônomo, ocorrendo sua instalação no dia 1º de janeiro do ano seguinte, oportunidade em que aconteceu a posse de seu primeiro prefeito, o senhor Laurentino Bezerra Neto, que, historicamente, foi também o primeiro cidadão eleito para o referido cargo, no Rio Grande do Norte. Posteriormente, a Lei Estadual nº 656, de 22 de outubro de 1927, elevou a próspera vila à condição de cidade.
O desespero da população indefesa levou os senhores Sebastião Gomes de Oliveira e Cosme Luís a fazerem uma prece. Se a região ficasse livre daquela mortal epidemia eles construíram uma capela consagrada a São Sebastião. Assim, alcançada a graça, uma pequena capela foi construída. E, ao seu redor, surgiram as primeiras casas.
O aglomerado humano, aos poucos foi adquirindo delineamento urbano. Numa visível demonstração de fé, foi fincada uma cruz de madeira no local que antes funcionou como o cemitério para os coléricos. Era o marco inicial da evolução histórica da futura cidade de Parelhas, cujo povoado somente aparece nos documentos oficiais - com essa denominação - a partir de 1870.
Em novembro daquele mesmo ano de 1870, a pequena povoação tornou-se distrito de paz, subordinado ao município de Jardim do Seridó, do qual era parte integrante. A localização privilegiada estimulou seu crescimento. Ainda naquele ano, ali surgiu a primeira escola de instrução primária, fundada e regida pelo talentoso professor José Gomes, que, por seus relevantes serviços, foi agraciado pelo Imperador Dom Pedro II com a Comenda da Ordem de Cristo. A referida escola foi a primeira no interior da Província do Rio Grande do Norte a funcionar em prédio próprio, construído à custa de seu professor.
Aos poucos, a pacata povoação foi adquirindo importância econômica. Em 1888, o padre Bento Maria Pereira Barros instalou-se em Parelhas, após ser designado para ocupar o cargo de capelão local. Sacerdote culto e revestido de elevados predicados, realizou a primeira feira na localidade, e, de forma consciente, estimulou o plantio do algodão, cultura que ainda no final do século XIX, tornou-se o primeiro suporte econômico da região.
No início do século XX, Parelhas recebeu várias missões científicas, financiadas pelo governo central, através da antiga Inspetoria Federal de Obras Contra as Secas – IFOCS. Todos os cientistas que por ali passaram, unanimemente, atestaram as possibilidades econômicas da próspera povoação. No entanto, apesar de seu grande potencial econômico, Parelhas permaneceu durante muito tempo reduzida à condição de simples povoação, embora ostentasse um aspecto superior a muitas cidades do interior do Estado, superando, inclusive, Jardim do Seridó, de cujo município era parte integrante.
Somente após uma grande mobilização popular, coordenada por Antão Elisário e outros filhos da terra, a florescente povoação foi elevada à categoria de vila, através da Lei Estadual nº 778, de 26 de novembro de 1920. Anos mais tarde, pela Lei nº 630, de 8 de novembro de 1926, tornou-se município autônomo, ocorrendo sua instalação no dia 1º de janeiro do ano seguinte, oportunidade em que aconteceu a posse de seu primeiro prefeito, o senhor Laurentino Bezerra Neto, que, historicamente, foi também o primeiro cidadão eleito para o referido cargo, no Rio Grande do Norte. Posteriormente, a Lei Estadual nº 656, de 22 de outubro de 1927, elevou a próspera vila à condição de cidade.
Antiga Capela de São Sebastião - Parelhas (Década de 1920)
Aspecto atual da Igreja Matriz de São Sebastião - Parelhas
A Paróquia de Parelhas, sob a invocação de São Sebastião, foi criada por decreto diocesano de 8 de dezembro de 1920, assinado por Dom Antônio dos Santos Cabral, segundo bispo de Natal. Seu primeiro titular foi o padre Natanael Ergias de Medeiros, que, na condição de vigário de Jardim do Seridó, coube-lhe a missão de instalar a nova sede paróquia, regendo-a até 1924. Atualmente, a referida paróquia integra a Diocese de Caicó.
Praça Arnaldo Bezerra - Parelhas (Década de 1950)
Inicialmente, o território parelhense pertenceu, à povoação, sede da Freguesia de Nossa Senhora do Bonsucesso do Piancó (atual cidade de Pombal, no sertão paraibano). Em 1745, criada a Freguesia Nossa Senhora Santana, do Seridó, passou a ser subordinado eclesiasticamente àquela histórica matriz, mas continuou vinculado administrativamente à povoação de Nossa Senhora do Bonsucesso do Piancó, assim mantendo-se até 1788, quando ocorreu a criação do município da Vila Nova do Príncipe (atual cidade de Caicó).
Posteriormente, em 1834, criado o município de Acari, o território parelhense passou a integrar aquela novel comuna, condição mantida até 1º de setembro de 1858, quando foi criado a vila e o município de Jardim do Seridó. Como povoado, distrito de paz e vila, Parelhas pertenceu a Jardim de Seridó até 8 de novembro de 1926, quando conquistou sua emancipação política.
Em síntese, a cidade de Parelhas nasceu de uma fazenda de gado, apoiada no elemento religioso, representado pela capela, erigida sob a invocação de São Sebastião (o santo protetor das vítimas do cólera morbus), que foi o marco inicial de sua formação histórica.
Seus primeiros habitantes, herdaram a mentalidade agrícola-pastoril de seus desbravadores. Hoje, o referido município encontra-se inserido entre os dez mais desenvolvidos no interior do Estado do Rio Grande do Norte, projetando-se como um importante pólo socioeconômico e cultural da região do Seridó, que desenvolveu mais pelo trabalho de seu povo do que pela ação direta dos organismos governamentais.
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sábado, 5 de fevereiro de 2022
DIÁRIO DO CORONEL ANTÔNIO GURGEL - PARTE II.
Por Cangaçologia
https://www.youtube.com/watch?v=LiyxTM5bxOQ&ab_channel=Canga%C3%A7ologia
LAMPIÃO NO RIO GRANDE DO NORTE. Nesta segunda parte do documentário apresentarei as notações que foram escritas no diário do coronel Antônio Gurgel nos dias 14 e 15 de junho de 1927, durante o período em que esteve refém de Virgolino Ferreira da Silva "Lampião" e de seu bando. Um relato surpreendente sobre a retirada (Fuga) do bando cangaceiro da cidade de Mossoró/RN, a tensão dos prisioneiros, a peleja dos mensageiros para entregar os valores dos resgates exigidos e a chegada triunfal de Lampião e de seu bando na cidade de Limoeiro do Norte no estado do Ceará. Uma extraordinária epopeia. Não percam. Convido a todos para se inscreverem no canal e ativar o sino para receber todas as nossas publicações e atualizações. Forte abraço... Cabroeira! Geraldo Antônio de Souza Júnior - Criador e administrador do canal.
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
TVE DOCUMENTA - LAMPIÃO - OS ÚLTIMOS DIAS DO REI DO CANGAÇO (PARTE 2)
Por Educativa TV
https://www.youtube.com/watch?v=Tavd4y4rMUY&ab_channel=EducativaTV
Exibição: 24.07.19
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80 ANOS ANGICO - PARTE 10
Por Aderbal Nogueira
Não foi traição.
Décima parte do vídeo documentário dos 80 anos da morte de Lampião - Combate de Angico.
https://www.youtube.com/watch?v=1DlduPr1Xug
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VOLANTE DE ZÉ RUFINO MATA O CANGACEIRO AZULÃO E MAIS TRÊS DO SUBGRUPO DE LAMPIÃO.
Por Na Rota do Cangaço
https://www.youtube.com/watch?v=ej1LY1Wztms&ab_channel=NoRastroDoCanga%C3%A7o
Um subgrupo do bando de Lampião, o rei do cangaço, composto por 4 cangaceiros e 3 cangaceiras, liderado por Azulão, assolou as regiões de Mairi, Várzea do Poço, Miguel Calmon, Várzea da Roça, Serrolândia, Jacobina, em setembro e outubro de 1933.
Muitas agressões foram cometidas pelos cangaceiros, especialmente com o uso de palmatórias.
Em outubro de 1933, o grupo foi localizado na Fazenda Lagoa do Limo (Lagoa do Lino ) por três Volantes Policiais, entre as quais, a Volante de Zé Rufino, o implacável matador de cangaceiros, e travando um combate, no qual morreram os cangaceiros Azulão, Zabelê e Canjica, e uma cangaceira de nome Maria.
Dentre os que escaparam estava o cangaceiro Arvoredo.
Assistam a mais essa história do cangaço nordestino.
Vejam também:
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CANGACEIROS CORTAM A ORELHA DE ZÉ DO PAPEL
Por Aderbal Nogueira
Porque
os Cangaceiros cortaram a orelha de Zé do Papel? Saiba como clicando no link
https://www.youtube.com/watch?v=GbD6VL3RgBk
Quer ajudar nosso canal? Nossa chave Pix é o e-mail: narotadocangaco@gmail.com
- Vera Lúcia, filha de Zé do Papel, que teve a orelha cortada pelos cangaceiros, diz como esse fato aconteceu, pois ouviu direto do seu pai.
- Na época Aquidabã pertencia a Propriá
Link desse vídeo:
https://youtu.be/GbD6VL3RgBk
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DIÁRIO DO CORONEL ANTÔNIO GURGEL - PARTE I.
Por Cangaçologia
https://www.youtube.com/watch?v=ijW4Es5GflI&ab_channel=Canga%C3%A7ologiaLAMPIÃO NO RIO GRANDE DO NORTE. ANOTAÇÕES DOS DIAS 12 E 13 DE JUNHO DE 1927.
Nesse documentário que apresentarei em episódios, trarei as anotações escritas no diário do coronel Antônio Gurgel que foi sequestrado por Lampião e seu bando no dia 12 de junho de 1927, na ocasião da travessia do bando rumo à cidade de Mossoró no estado do Rio Grande do Norte, onde tencionavam invadir e saquear.
No trajeto até Mossoró, Lampião e seus comandados sequestraram várias pessoas a fim de utilizá-las como escudo, assim como exigir importâncias para suas solturas, sendo um desses sequestrados o coronel Antônio Gurgel, que teve a brilhante ideia de registrar em um diário particular o dia a dia do bando e dos sequestrados e todos os acontecimentos que envolveram a aproximação, a chegada e a fuga de Mossoró/RN, após a malograda tentativa de invasão à cidade por parte do bando.
Uma extraordinária epopeia que vocês conhecerão a partir de hoje.
Não percam.
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Forte abraço... Cabroeira!
Geraldo Antônio de Souza Júnior - Criador e administrador do canal.
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80 ANOS CANGAÇO - PARTE 9
Por Aderbal Nogueira
Não foi traição.
Décima parte do vídeo documentário dos 80 anos da morte de Lampião - Combate de Angico.
https://www.youtube.com/watch?v=7NPXU3dd87o
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VENDAS DE LIVROS SOBRE CANGAÇO É COM O (PROFESSOR PEREIRA EM CAJAZEIRAS/PB).
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O ATAQUE DE LAMPIÃO À SERRINHA DO CATIMBAU - PARTE I.
Por Cangaçologia
https://www.youtube.com/watch?v=qMZhqyvzUb0&ab_channel=Canga%C3%A7ologiaUM DOCUMENTÁRIO ESPETACULAR QUE TRATA... ... a respeito da passagem de Lampião e seus seguidores pela antiga Serrinha do Catimbau a época dos acontecimentos pertencente ao município pernambucano de Garanhuns e atualmente anexada a Paranatama/PE. Foi nesse local que no dia 20 de julho de 1935, Maria Bonita foi baleada nas nádegas, obrigando Lampião e seus homens a se retirarem às pressas da localidade. O escritor e pesquisador Junior Almeida (Paranatama/PE) através de uma pesquisa profunda coletou informações preciosas, salvou e registrou a história com precisão e riqueza de detalhes. No documentário "O ATAQUE DE LAMPIÃO À SERRINHA DO CATIMBAU", que será apresentado em partes, devido a complexidade histórica, vocês conhecerão os crimes (Morte, saques e estupros) e os locais visitados pelos cangaceiros e ouvirão depoimentos de familiares e de uma testemunha ocular dos acontecimentos. Se você ainda não é inscrito no nosso canal aproveite para se inscrever e ativar o sino para receber todas as nossas atualizações. OBSERVAÇÃO: A segunda casa que aparece na filmagem e que pertenceu à dona Branca e Chiquinho Basílio, está localizada no SÍTIO QUEIMADA DO ANDRÉ (PARANATAMA/PE) e não no SÍTIO AZEVÉM, conforme informado. Na segunda parte do documentário faremos a devida correção. Peço desculpas. Grato. Geraldo Antônio de Souza Júnior
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TVE DOCUMENTA - LAMPIÃO - OS ÚLTIMOS DIAS DO REI DO CANGAÇO (PARTE 1)
Por Educativa TV
https://www.youtube.com/watch?v=FhV8O5VDqts
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A MORTE DE LAMPIÃO DISSECADA POR FREDERICO PERNAMBUCANO DE MELLO
Por Diogo Guedes
Em alguns de
seus campos, a história pode se parecer bastante com uma investigação. Desde
1970, o historiador Frederico Pernambucano de Mello tentava arranjar meios de
averiguar uma informação que tinha chegado até ele – a de que Antônio Honorato
da Silva, o Honoratinho, não era o verdadeiro responsável por matar o
cangaceiro Lampião durante um tiroteio em 1938. O autor do disparo fatal,
segundo testemunhas, teria sido um outro guarda-costa do aspirante Francisco
Ferreira da Silva, que teria ficado oculto. Então, a partir de 1978, Frederico
começou a tentar entrevistar um companheiro dele, Sebastião Vieira Sandes, o
Santo, que se recusava a falar sobre o assunto.
Quando
visitava Alagoas, o historiador deixava sempre um recado, com esperança de uma
resposta. O máximo que recebeu, através de um parente de Sandes, foi uma recusa
educada e uma garantia de que, se um dia o ex-soldado aceitasse falar sobre o
assunto, o procuraria. Esse dia só veio 25 anos depois, quando Frederico já
quase não alimentava expectativas. A paciência, ainda mais na história, é muita
vezes recompensadora, e a conversa com Sandes gerou uma das principais
revelações do novo livro do autor, Apagando o Lampião: Vida e Morte do Rei do
Cangaço (Global), que vai ser apresentado na próxima segunda (26), com uma
palestra, às 15h, e o lançamento do livro, às 17h, na Academia Pernambucana de
Letras.
Uma das principais autoridades no cangaço no Brasil, Frederico é autor de títulos como Guerreiros do Sol e A Estética do Cangaço. Em Apagando o Lampião, o foco é na morte do principal líder do banditismo no Nordeste, que, na prática, começou a decretar o fim definitivo do cangaço na região. Mais do que analisar e narrar o assassinato de Virgulino Ferreira da Silva, o historiador traz novas hipóteses e dados, defendendo que foi outro o autor do disparo fatal que vitimou o companheiro de Maria Bonita.
Quando recebeu
uma ligação de São Paulo, em 2003, com um homem com voz grossa dizendo que se
chamava Sebastião Vieira Sandes, Frederico tinha a certeza que se tratava de um
trote feito por um amigo que conhecia a sua busca. Não era. “Ele dizia que
tinha um aneurisma inoperável, que ia para Alagoas se despedir de parte da sua
família e que estava finalmente disponível para falar. Fui encontrá-lo e gravei
com ele de 8 a 12 de dezembro”, conta o autor.
Na conversa,
Sandes confirmou que, quando tinha 22 anos, foi o responsável por desferir o
tiro que matou Lampião. Não assumiu a responsabilidade por ordem de seu
superior, que sabia dos amigos poderosos do cangaceiro e do risco de vinganças
e não queria um rapaz novo na mira de assassinos. O temor era real:
Honoratinho, que assumiu o feito e chegou a dar entrevistas anos depois sobre o
assunto, terminou assassinado em 1968 quando saía de casa.
Se a conversa
com Sandes aconteceu em 2003, porque o livro só é publicado agora? Frederico
explica: “Sou um historiador muito cauteloso. Tiro até o relógio para
trabalhar, porque não gosto da pressão do tempo. Tento investigar tudo. Para o
historiador, como para a polícia, a confissão não é tudo. Esperei para escrever
porque fui atrás de outros elementos – só concluí o livro quando pude
escrevê-lo com toda segurança”, afirma o autor.
Um dos
elementos foi uma perícia balística. Segundo o relato de Honoratinho, o tiro
que matou Lampião teria vindo de baixo para cima. No testemunho de Sandes,
colhido por Frederico, o disparo havia sido feito no sentido oposto,
descendente. Para comparar as versões, o historiador mandou as fotos do punhal
do cangaceiro, que foi atingido pelo tiro, para o perito Eduardo Makoto Sato,
da Polícia Federal. “Ele aplicou o escaner digital que eles têm e chegou à
conclusão que o tiro foi dado em sentido descendente entre 30 e 38 graus de
inclinação”, revela. A avaliação ajudava a comprovar o relato de Sandes.
Outros
elementos também foram investigados, ajudando Frederico a formar sua convicção
de que a narrativa do guarda-costa mais novo. O historiador conta que, desde a
publicação do livro, surgiram alguns textos que discordam da sua conclusão.
“Mas não houve uma confrontação direta dos dados, porque o estudo é muito
denso”, pondera. “O trabalho do historiador não difere muito do de um delegado
de polícia: se há algo incoerente, você não avança. Avancei porque não havia.
Se alguém quiser impugnar mais adiante, será preciso apresentar também fatos.”
INÍCIO E FIM
Apagando o
Lampião também traz outros avanços relevantes para quem estuda o cangaço.
Frederico aborda, por exemplo, o fato que teria levado Lampião a abraçar o
banditismo, também alvo de controvérsia. “Em 1970, eu gravei em Serra Talhada
com o indivíduo que era declarado por Lampião como seu maior inimigo, José
Saturnino. Eu tive que me cercar de pessoas conhecidas dele, porque ele já
havia mandado muitos pesquisadores voltarem. Ele me revelou que foi a partir do
seu primeiro conflito com Lampião e os irmãos que a aventura de Virgulino com o
cangaço começou. O irmão saiu baleado nas nádegas do encontro. Outros
pesquisadores apontam outros fatos inaugurais que levaram Lampião para esse
caminho, mas as versões não coincidem com o relato de Saturnino”, indica.
O livro também
revela ainda mais sobre a relação de Lampião com o estado e os poderosos. “A
razão, secreta até hoje, para a ida de Lampião para a Bahia, atravessando o São
Francisco, foi um acordo feito com a polícia pernambucana através de um primo
legítimo seu”, aponta Frederico. Chefe de polícia local, Eurico de Souza Leão
mandou pelo parente do cangaceiro o recado para que ele se rendesse ou
atravessasse a fronteira e não voltasse. Após uma derrota mais grave em
Mossoró, Lampião resolveu ganhar uma sobrevida no banditismo partindo para
Bahia em 1928, levando todo dinheiro e ouro que acumulou ao longo de anos.
Outro dado que
o livro – também recheado da poesia popular e da cantoria, fonte importante
sobre os eventos do período – atesta é o plano de Virgulino de partir para
Minas Gerais. O projeto, não realizado, havia surgido de um convite de Farnese
Dias Maciel, irmão do então governador do estado, que queria que o cangaceiro
combatesse a família Borges, sua inimiga. “Ao morrer, ele morre sonhando com Minas
Gerais”, conta Frederico.
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80 ANOS ANGICO - PARTE 8
Por Aderbal Nogueira
O espólio de guerra, a morte do Soldado Adrião e do cangaceiro Elétrico, a fuga de Durval e a morte de Luís Pedro.
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Oitava parte do vídeo documentário dos 80 anos da morte de Lampião - Combate de Angico.
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sexta-feira, 4 de fevereiro de 2022
TEÓFILO PIRES NA GROTA DO ANGICO
Por Aderbal Nogueira
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BORBOLETAS NA JANELA, COLIBRIS NO JARRO DE FLORES
*Rangel Alves da Costa
Muitas vezes,
as loucuras e desesperanças do mundo lá fora não interessam muito. Possuem o
dom de afetar sim, de ferir toda a felicidade, mas a nossa paz interior é
tamanha que tanto faz as angústias e aflições do mundo lá fora.
Acordar e
levantar para ser feliz. Uma decisão do espírito, da alma, do mais profundo do
coração. Levantar para as canções da vida, para as poesias da existência, para
os sonetos e as valsas das grandes conquistas.
Corações aptos
a terem assim o seu dia, certamente não se importarão que a madrugada foi
chuvisquenta, que a manhã está molhada ou que o sol continue escondido detrás
dos montes. Tanto faz que as nuvens continuem encobrindo os caminhos
ensolarados do alvorecer.
Corações
resolvidos à felicidade não se importarão que os pássaros ainda não estejam
voejando pelo jardim, que as revoadas passarinheiras ainda não tenham sido
avistadas aos horizontes. Não há tristeza se a flor mais bela não esteja
brilhando sob a luz da manhã.
E assim por
que corações felizes chamam para si a felicidade, possuem o dom da
transformação, transmudam as cores e os sentidos da vida. Corações felizes não
se deixam afetar pelos pessimismos nem pelos ventos sombrios que sempre
insistem em atormentar.
Corações
felizes abrem a janela do quarto sem tocar os dedos e sentem quando as
borboletas chegam esvoaçantes pelos iluminados espaços. A janela está fechada,
mas o desejo de paz e de felicidade é tamanho que as borboletas chegam
emoldurando a doçura da alma.
Nada é impossível ao coração que deseja paz, que deseja felicidade, que deseja encontrar aquilo que mereça ter. Borboletas na janela são, assim, as asas coloridas das possibilidades, das grandes esperanças e dos desejos de realização.
As borboletas
na janela são como troféus depois de vencidos os labirintos escurecidos. Ora,
se a pessoa quer encontrar lama e podridão, certamente encontrará pelo seu
desejo. E também assim com as dores e os sofrimentos, com as desilusões e
enfermidades, com as feições mais negativas da vida.
Mas se a
pessoa assim não quiser, não chamar para si a dor e o sofrimento, certamente
encontrará janelas com borboletas, com buquês de flores, com bilhetes e
poesias, com o que de mais maravilhoso possa existir. E repente avistará
jardins pelo piso e pássaros voando no céu sob as telhas.
O desejo de
felicidade possui tamanho poder que nada se mostra com maior invencibilidade. O
querer, a sensação de poder, a certeza de conseguira, tudo como imbatível
escudo, como armas do bem esfacelando as maldades e os atrasos do mundo.
É preciso ter
a certeza que o escudo do coração é indestrutível perante a hipocrisia, a
falsidade, a inveja, a mentira, a iniquidade. Tal força interior é o que abre
janelas para a chegada de borboletas, para os jardins surgidos sob o piso
endurecido, para as revoadas que chegam e que seguem cantantes.
Um coração
alegre e festivo, imensamente abraçado à felicidade, que não mais entristece ao
olhar para as flores velhas e esbranquiçadas no jarro de plástico sobre a mesa.
Ora, não que sofrer, não quer se afligir. Quer o sol, quer a luz, quer o
horizonte. E então avista colibris beijando favos de mel sobre as flores de
plástico.
E então, qual
manhã desejada após o seu acordar? Mas deixe seu coração escolher. Ele pode
apenas querer chorar pelo que de mais triste e desalentador possa encontrar no
mundo lá fora, ou pode se decidir pela felicidade. Tal decisão sempre implica
na valorização que cada um dá a si mesmo e na paz merecida que chama para sua
vida.
Dependendo do íntimo desejo de cada um, a janela se abrirá ou não para a chegada das borboletas, e as flores de plástico se tornarão vivas e perfumadas, ou não. Borboletas e flores que são, perante o desejo de cada um, as felicidades da vida ou as angústias da alma.
Escritor
blograngel-sertao.blogspot.com
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80 ANOS ANGICO - PARTE 7
Por Aderbal Nogueira
Quer ajudar nosso canal? Nossa chave Pix é o e-mail: narotadocangaco@gmail.com Envenenamento, metralhadora, munição e reconhecimento dos corpos de Lampião e Maria.
https://www.youtube.com/watch?v=_lxuS3Z-WTY
Sétima parte do vídeo documentário dos 80 anos da morte de Lampião - Combate de Angico.
Link desse vídeo:
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
BALTAZAR CONTRA ZÉ SERENO | O CANGAÇO NA LITERATURA | #304
Por Cangaço na Literatura
https://www.youtube.com/watch?v=StDlvdrZZF4&ab_channel=OCanga%C3%A7onaLiteratura
Vamos começar a saga da Volante de Baltazar. Aguardem mais programas!
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O CANGACEIRO AZULÃO | O CANGAÇO NA LITERATURA | #310
Por O Cangaço na Literatura
https://www.youtube.com/watch?v=RgHbHeQxkOUSerá que encontramos
um cangaceiro vivo?
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AS PANELAS DO TAMANDUÁ
Clerisvaldo B.
Chagas, 4 de fevereiro de 2022
Escritor
Símbolo do Sertão Alagoano
Crônica: 2.654
Não tem
parelha: feijão “bage” roxa cozinhado em panela de barro. O Secretário do
Desenvolvimento Rural, Jorge Santana, acrescentou mais uma atração na Feira da
Agricultura Familiar que ocorre às sextas defronte à Secretaria de Agricultura,
no Bairro Monumento, em Santana do Ipanema. Junto à prefeita Christiane
Bulhões, estar sendo resgatada a tradição secular de produção artesanal e venda
de panelas de barro na Capital do Sertão. O produto estava desaparecido e
vinha, antes, do povoado de Poço das Trincheiras, Alto do Tamanduá, mas foi
descoberto quo no sítio vizinho e fronteiriço de Santana do Ipanema Baixa do
Tamanduá, também se produz panelas, similares e brinquedos de barro. E como nos
terrenos do sítio têm bastante matéria-prima, a prefeita e o secretário
resolveram resgatar o produto para o nosso comércio, incentivar a produção e
fazer gerar renda extra na comunidade.
A comunidade
Baixa do Tamanduá, está localizada à margem da BR-316 alguns metros próximos à
divisa com Poço das Trincheiras. Um dos primeiros documentos de Santana dá o
lugar com o nome de Lagoa do Mijo e seus moradores são quilombolas de origem do
povoado pocense Tapera do Jorge. Resgatar a tradição da comunidade é
importante, mas aqui deixamos duas sugestões ao secretário Jorge Santana: 1.
parceria com o SEBRAE para aperfeiçoamento das peças, visando agregar valorores
ao nosso artesanato de barro. 2. Se ainda não estiver registrada, registrar a
comunidade no órgão responsável como descendentes de escravos, pois isto daria
direitos a uma série de benefícios federais ao lugar, à semelhança dos
quilombolas de Poço das Trincheiras, tudo da mesma origem.
De qualquer
maneira é muito bom o retorno da panela de barro ao nosso comércio e vê-las à
venda na Feira da Agricultura Familiar. Ainda se usa na zona rural, panela de
barro, lenha e carvão para se fazer aquela comida que cheira à distância no
recipiente ímpar e sadio do barro. Achamos que a comunidade Baixio do Tamanduá,
vai ficar feliz e deixar muitos feirantes contentes com a novidade. Vendidas na
feira da Agricultura Familiar, muitas encomendas virão para a comunidade antes
dirigida pelo meu saudoso amigo Zeba, cuidadoso com seus amigos quilombolas.
Obrigado Jorge por ter se inspirado em nosso trabalho anterior como diz você.
Vamos agregar valores para àquela gente boa e humilde que também faz gente e
animais do barro, primeira massa usada pelo Grande Arquiteto do Universo.
Parabéns mais uma vez à prefeita Christiane Bulhões, a sua equipe de
sensibilidade e a Secretaria de Desenvolvimento Rural.
Estaremos perambulando na Feirinha sempre que o Senhor dos Mundos permitir.
http://clerisvaldobchagas.blogspot.com/2022/02/aspanelas-do-tamandua-clerisvaldob.html
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