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segunda-feira, 11 de março de 2024

O CANGACEIRO SERRA DO UMÃ

Por José Mendes Pereira

O cangaceiro Serra do Umã.

Segundo o escritor historiógrafo e pesquisador do cangaço Rostand Medeiros, nos informa que na sexta-feira do dia 22 de julho de 1927, o telégrafo estalou em Recife com a notícia da captura naquele mesmo dia do cangaceiro Serra do Umã, que também era alcunhado Mão Foveira. 

Seu nome de batismo era Domingos dos Anjos de Oliveira, de cor negra, jovem, e no cangaço era tido como valente. Natural da grande Serra do Umã, uma elevação natural do sertão pernambucano cheia de histórias.

Serra do Umã era irmão do cangaceiro alcunhado Azulão, morto no dia 10 de junho de 1927 pelo soldado da polícia potiguar José Monteiro de Matos, no lugar Caiçara, próximo a povoação de Vitória, durante a primeira resistência ocorrida contra Lampião e seus homens no Rio Grande do Norte.

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CANGAÇO: LAMPIÃO E O CORONEL JOÃO SÁ.

 Por Fatos na História

https://www.youtube.com/watch?v=5zhnf0cAY1c&ab_channel=FatosnaHist%C3%B3ria-Canga%C3%A7oeNordeste

Narrativa sobre o encontro de Lampião, o Rei do Cangaço, com o Coronel João Sá. Referências: ENCONTRO DO CORONEL E DO CANGACEIRO LAMPIÃO - TOK DE HISTÓRIA - AUTOR: Rostand Medeiros Imagens: .TOK DE HISTÓRIA .Pinterest

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IVANILDO VILA NOVA LANÇA LIVRO COM O TÍTULO O SERTÃO EM VERSO E PROSA.

 Por Dideus Sales

Ivanildo Vila Nova, o maior poeta cantador do Brasil, com o livro O SERTÃO EM VERSO E PROSA. Você pode adquiri-lo comigo através deste número: 88 9 9778.8399.

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FAMÍLIA DE LAMPIÃO REUNIDA...

 Por Ivan Almeida

A Família de Lampião reunida pela última vez em Juazeiro do Norte 1926.

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FEITA PARA O POETA MARCOS TEIXEIRA.

Por José Di Rosa Maria

Um temporal lírico naufragou meus barcos
Numa noite plena de construções éticas,
No impacto forte das ondas poéticas
Do mar filosófico e genial de Marcos.
Seu Qi volcânico ressecou meus charcos
Derreteu a seda da minha bandeira,
Reduziu a fúria da minha carreira
Desfez o sucesso do meu bate-papo,
Minha espaçonave tremeu no sopapo
Do grito poético de Marcos Teixeira.
05/02/2015. (José Ribamar)

https://www.facebook.com/jose.ribamar.3939

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domingo, 10 de março de 2024

DESEJO-TE

 Por Hélio Xaxá


Desejo-te em dobro

O que desejas de mim...

Desejo o teu ombro

E o que estiveres afim...


Desejo-te tudo de bom

Desejo o teu abraço...

Desejo ser o teu tom

E recanto no cansaço...


Desejo-te felicidade

E vôos de beija-flor...

Desejo-te na verdade

Muita paz e amor.


Desejo-te Amor...

Desejo-te, Amor!

Desejo-te

Meu amor!


https://www.facebook.com/helio.xaxa

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O CANGACEIRO BEIJA-FLOR

 Por José Mendes Pereira

Segundo o escritor, historiador e pesquisador do cangaço Rostand Medeiros, afirma que os escritores pesquisadores do cangaço, Frederico Bezerra Maciel e Bismarck Martins de Oliveira, este era Arthur José Gomes da Silva, o cangaceiro Beija Flor. Filho natural do estado de  Pernambuco, e era filho do ex-praça da polícia pernambucana Arsênio José Gomes e de Maria Tereza da Conceição. O cangaceiro tinha como irmão Euclides José Gomes, o cangaceiro Cacheado. 

Os pesquisadores ainda afirmam que ele teria acompanhado seu irmão e o bando de Lampião durante a ida deste a cidade cearense de Juazeiro do Norte, quando em 6 de março de 1926, houve o encontro de Lampião e Padre Cícero. 

Montagem desta foto. Não existe foto de Lampião com o Padre Cícero.

Os autores apontam que os irmãos Gomes participaram da maior batalha da história do cangaço, a da Serra Grande, próximo a Vila Bela, em 26 de novembro de 1926.

Fonte de pesquisa:

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ANDRÉS ZAMBRANO, O ESTRANGEIRO QUE PEITOU LAMPIÃO

 Imagine-se no início do ano de 1936, andando a pé pela caatinga. A 14 léguas de Águas Belas, em Pernambuco, de repente você é surpreendido por bandoleiros armados. Levado até Lampião, é acusado de ser espião da polícia, mesmo falando castelhano. Após levar uma coronhada no peito, já de pé mas seguro por dois homens, diz na cara do rei do cangaço: “O senhor deve me tratar como eu mereço. Sou um estrangeiro e tenho direito a ser respeitado. O senhor está desrespeitando a sua lei e o seu governo”.

O autor desta suposta resposta, que saiu vivo para contar a história, publicada no Diário de Pernambuco no dia 22 de fevereiro de 1936, chamava-se Andrés Zambrano, um venezuelano de 22 anos, capitão de um grupo de 20 escoteiros que resolveu conhecer toda a costa brasileira, partindo de Caracas no dia 12 de dezembro de 1934.

O Diario apenas reproduziu o relato que Zambrano deu, no Rio de Janeiro, ao Diario da Noite, outro jornal dos Diários Associados. Para a imprensa do Sudeste do país, relatos sobre a brutalidade de Lampião sempre atraíam leitores e a existência de um estrangeiro que conseguiu ser libertado depois de enfrentar o maior dos cangaceiros era mais do que o esperado.

Na verdade, Andrés Zambrano, que apareceu na redação do diário carioca vestido de uniforme cáqui, com galões de capitão e um grande chapéu de feltro, de abas largas, era espalhafatoso demais para descrever o ocorrido da forma como realmente aconteceu.

Segundo a conversa de Andrés Zambrano, os escoteiros estavam merendando à sombra de uma árvore quando foram cercados por 24 cangaceiros. Os venezuelanos receberam ordem de acompanhar o bando, andando cerca de cinco léguas em uma caatinga fechada. Ao chegar no esconderijo, Lampião estava contando dinheiro e perguntou quem eram aqueles rapazes fardados. “Quem é o chefe deste batalhão?”, inquiriu Virgulino. Foi quando Andrés Zambrano se apresentou, afirmando ser da Venezuela e não trabalhar para a polícia.

Depois de ter exigido respeito no tratamento, ele teria ouvido Lampião dizer que a “lei era ele”. Os escoteiros foram todos amarrados depois de ficarem devidamente nus. Morreriam no dia seguinte, como vingança à perda de quatro cangaceiros por causa do último ataque do tenente Manuel Neto.

Lampião não teria ido com a cara do estrangeiro insolente. Mandou servir café salgado para ele e depois água com pimenta. A história só não teve fim ali mesmo porque por volta da meia-noite teria aparecido Maria Bonita. Ela teria se interessado pela confusão e conversado com os escoteiros. Convenceu Lampião a soltá-los, depois dos “visitantes” terem dado sua palavra de honra de que não informariam à polícia o paradeiro do bando.

Aos repórteres do Diário da Noite, Zambrano teria ainda afirmado que Maria Bonita quis saber da sua idade e dito que ele era bem bonitinho, batendo no seu ombro. E ele nu, amarrado na árvore…

No dia seguinte, os venezuelanos foram soltos. Perderam as roupas, uma máquina fotográfica e o equivalente a quatro contos de réis. Da turma toda, somente Zambrano resolveu continuar suas andanças pelo Brasil. Foi assim que ele apareceu, vivinho da silva, na redação do jornal carioca. Contando uma história que Lampião não iria gostar nem um pouco.

Pesquei no Diário de Pernambuco

Repesquei no blog Lampião Aceso do Kiko Monteiro.

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LUIZ GONZAGA FALA DE LAMPIÃO.

 Por Historias de Luiz Gonzaga

https://www.youtube.com/watch?v=Yk5AOsv5E-c&ab_channel=HISTORIASDELUIZGONZAGALUIZGONZAGA

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PADRE JOSÉ KEHRLE E OS CANGACEIROS

 Por Beto Rueda

Padre José Kehrle, homem admirável, culto, proveniente de família Judia, nasceu em 19 de maio de 1891, na cidade de Rheinstetten, Alemanha. Cursou medicina na Universidade de Munique tendo desistido da carreira no último ano de faculdade para ingressar no seminário e tornar-se sacerdote. Veio para o Brasil em 1909, optando pela vida religiosa e ordenou-se em 14 de março de 1914, no Mosteiro de São Bento, em Olinda-PE.

Transferiu-se no ano seguinte para Quixadá-CE., onde chegou a ter contato com o Pe. Cícero, em Juazeiro do Norte. Foi encarregado de assumir a secretaria do bispado de Floresta, onde ficou por quatro anos. Tornou-se o primeiro pároco de Rio Branco, atual Arcoverde.

Assumiu a paróquia de Nossa Senhora da Penha, em Vila Bela (atual Serra Talhada), ficando também responsável pela paróquia de São José do Belmonte.

Conheceu Virgolino Ferreira, o Lampião, ainda no começo de sua vida como cangaceiro, sendo inclusive seu conselheiro. Ainda em sua missão pelo Sertão pernambucano, o padre alemão passou pelas cidades de Venturosa, Afogados da Ingazeira, Brejo da Madre de Deus e Moxotó. Por fim, chegou em Buíque no ano de 1947.No ano de 1967, a pesquisadora e escritora Aglae Lima de Oliveira, foi a Buíque e coversou com ele: segundo Oliveira(1970, p.126)."Tive a satisfação de conhecê-lo pessoalmente. Pesquisador do banditismo, inteligente, forte sotaque germânico, estimadíssimo na cidade. Conta com 76 anos de idade. Possui vasto documentário sobre o cangaço. Conheceu de perto todos os problemas desse fenômeno. Recorda-se de Lampião como cangaceiro iniciante em Vila Bela.Perguntei:

- Padre, Lampião e os cabras confessavam-se com o senhor?

- Não.

Nunca se confessaram comigo, os outros padres, tenho certeza, não os receberam no confessionário.

- Fale padre, sobre a personalidade de Lampião, pois tão bem o conheceu.

- Eu fui vigário em Vila Bela, conheci Lampião quase menino. Ele me obedecia. Tomava-me a benção, desarreado e desarmado. Todos os cangaceiros assistiam a Santa Missa, com os chapéus na mão, respeitosos.

No momento que chegavam às capelas, as armas eram ensarilhadas, guardadas e trancadas na sacristia.

Os cabras não perdiam missa, principalmente se incursionassem nas fazendas e povoados pertencentes a paróquia onde eu era vigário. Eram fiéis as missas celebradas por mim. Prestavam atenção ao aviso das próximas, fitavam-me com respeito e absoluto silêncio.

- A polícia sabia que Lampião assistia a missa nas capelas da sua Paróquia?

- Sabia, e nunca foram procurá-los nas igrejas.

- Padre, fale sobre Sinhô Pereira.

- Conheci muito. Era de família nobre, neto do barão Andrelino Pereira do Pajeú. Teve suas razões para entrar no cangaço.

- Padre Kehrle, conheceu outros cangaceiros?

- Conheci todos em minha região, até 1940.

- O que achava da personalidade deles, da religião, costumes e da vida que levavam?

- Observava que o meio e as injustiças sociais foram responsáveis por todos os bandidos do Nordeste. Sobre a religião, eu ficava impressionado diante da fé e da confiança. Não desviavam a atenção das imagens e da minha pessoa. Ouviam o meu sermão cabisbaixos. Rezavam rosários e orações fortes.

- Padre Kehrle, fico impressionada com a personalidade complexa dessa gente. Eles não temiam a surpresa de as volantes cercarem as capelas?

- Não.

As volantes também me respeitavam e jamais escolheriam as igrejas para cercar bandos desarmados. A polícia também nunca castigou padres. Lembro-me de que, depois da missa, eu retirava do bolso da minha batina a chave da sacristia e Lampião distribuía as armas e os arreios.

Anotei os costumes e a vida que levavam e consegui encher uma mala cheia de documentários.

- Padre, o senhor aparenta gostar também do assunto?

- Imensamente.

Sou alemão de nascimento mas amo profundamente o Brasil. É a minha segunda pátria, vivo a muitos anos nos sertões.

- O que mais o impressionou em Lampião?

- Seus modos. Era calmo. Falava manso. Atendia aos meus pedidos.

- O senhor lhe solicitava que abandonasse o cangaço?

- Sim. Várias vezes.

Ele baixava a cabeça, segurava o fuzil e dizia:

- Padre José, não tem mais jeito."

José Kehrle faleceu em Buíque no dia 06 de agosto de 1978, aos 87 anos. Sua grandiosa contribuição é lembrada para a história do interior de Pernambuco.

REFERÊNCIAS:

OLIVEIRA. Aglae Lima de. Lampião, cangaço e Nordeste. 2.ed. Rio de Janeiro: O Cruzeiro, 1970.

MELLO, Frederico Pernambucano de. Guerreiros do sol: violência e banditismo no Nordeste do Brasil. São Paulo: A Girafa, 2004

Por: Beto Rueda - FaceBook

 http://cariricangaco.blogspot.com/2020/11/padre-jose-kehrle-e-os-cangaceiros.html

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ZÉ SERENO, CABRA DE LAMPIÃO.

Por Beto Rueda

Lampião, ao atravessar o Rio São Francisco em direção a Bahia, conheceu muitos homens dispostos que fizeram parte seu grupo. Entre eles, Zé Sereno.

José Ribeiro Filho nasceu em vinte e dois de agosto de 1913, nas proximidades do município de Chorrochó, Bahia.

Seu pai, José Ribeiro dos Santos, faleceu meses depois do seu nascimento. A mãe, Lídia Maria da Trindade, era irmã dos cangaceiros conhecidos como os Engrácias, Antônio e Cirilo. Também do conhecido Cionário, cujos filhos Antônio e Luiz foram igualmente cangaceiros. Outro irmão de Lídia era vulgarmente chamado de Faustino Mão de Onça e pai do afamado Zé Baiano.

Zé de Lídia, como era chamado, teve vários irmãos: Rufino, o mais velho, deixou a casa para constituir sua própria família. Pobre, não tinha condições de ajudar nas despesas da casa materna. Antão, sentou praça na polícia, destacado para a vila de Capim Grosso. Também não deu nenhum apoio a viúva. Matias, caiu no mundo e sumiu. Leocádio, morreu cedo. Zeca, de saúde frágil, esteve muito tempo adoentado. As irmãs eram três, Lúcia, Otília e Luiza.

Na sua infância sofrida e sem perspectivas, fazia pequenos serviços para ajudar no sustento de casa. Comprava e vendia peles de bode e outros pequenos negócios. Com quinze para dezesseis anos passou a montar burros bravos e andava pelos matos a procura de reses desgarradas, ficando entre a vida de domador e vaqueiro.

Por motivo da doença de seu irmão Zeca, mudaram-se para Capim Grosso, onde morava o mano Antão, que os recebeu com indiferença, negando-lhes qualquer auxílio. José, ainda adolescente, ficou com a responsabilidade do sustento familiar. Trabalhou muito, não enjeitava serviço.

Depois de mais um período enfermo, Zeca não resistiu e também faleceu.

O tempo passou e Zé de Lídia, após uma briga feia com um soldado de nome Lau, jurado de morte e aconselhado por amigos, resolveu procurar um coiteiro do bando cangaceiro dos tios Antônio e Cirilo de Engrácia, ligados a Lampião. Chegou em casa e contou para a mãe que ia participar de uma novena em um sítio distante. A velha deu a benção ao filho, jamais imaginou que seria a última vez que o veria, a despedida.

Acompanhado do coiteiro, seguiram em direção as caatingas existentes da fazenda Retiro. Quando chegaram na metade do caminho, o guia tomou outra direção e ensinou José o caminho a seguir para encontrar os outros cabras que o levariam até Cirilo e Antônio. José desarmado, ficou aguardando no lugar combinado. Nesse intervalo de tempo, aconteceu a morte de Antônio, assassinado pelo próprio irmão Cirilo, que ficou como líder do grupo.

Logo depois apareceram seus dois primos, Sabonete e Manoel Moreno, que tinham entrado no grupo dias antes. Deram a ele uma Mauzer e os três foram ao encontro de Cirilo. Era o princípio do mês de junho, de 1931.

No dia seguinte ao seu ingresso, foram encontrar Lampião que estava acoitado no Raso da Catarina. Zé Baiano apresentou o rapaz ao chefe maior. A partir desse encontro, recebeu a alcunha de Zé Sereno.

Meses depois, Lampião seguiu para Pernambuco e Cirilo ficou com os seus parentes, Manoel Moreno, Zé Sereno e Jararaca. Após alguns dias de viagem, José se desentendeu seriamente com Moça, companheira de Cirilo. O tio, que tinha ido buscar algumas encomendas de um coiteiro, quando voltou, tomou as dores da amada e foi tirar satisfação com o sobrinho, querendo bater. José manobrou o fuzil e disse: - Me bate e eu não conto os buracos!

Jararaca e Manoel Moreno ficaram atrás de Sereno cobrindo-lhe as costas, afirmaram o seu apoio ao primo. Resolveram deixar o tio. Viajaram os três e nunca mais encontraram o parente. Esse foi o início da sua ascensão. Era o ano de 1932.

- Julho de 1935 - Morre Cirilo de Engrácia.

- 1936 - Visita de Zé Sereno e Mariano a fazenda Barra do Ipanema em Alagoas.

- 07 de junho de 1936 - Morte de Zé Baiano e seus três cabras no lugar Alagadiço, Sergipe.

- 1936 - Zé Sereno une-se a Sila em Sergipe.

- Agosto de 1936 - Zé Sereno e Lampião prendem Dao de Chico Carvalho.

- Janeiro de 1937 - Os irmãos de Sila entram no grupo de Zé Sereno.

- 1937 - Tiroteio na lagoa do Crauá ou fogo da lagoa de João Domingos, ferimento do cangaceiro Novo Tempo, irmão de Sila.

- Junho de 1937 - Nasce João do Mato, primeiro filho de Zé Sereno e Sila.

- 1937 - Zé Sereno e seu grupo entram na vila de Gado Bravo, Sergipe.

- 1937 - Zumbi, um dos cabras de Zé Sereno, é morto no tiroteio da fazenda Salobro.

- Junho de 1937 - Morre Manoel Moreno, primo de Zé Sereno.

- 28 de julho de 1938 - Angico: morte de Lampião, Maria Bonita e mais nove companheiros. Morre também o soldado Adrião. Zé Sereno e Sila que estavam presentes, conseguem escapar.

- Agosto de 1938 - Tiroteio em Pinhão, Sergipe.

- Fins de agosto de 1938 - Entrega de Zé Sereno e mais vinte cabras em Serra Negra, Bahia.

- 1938 - Zé Sereno e outros cangaceiros ajudam na perseguição dos grupos de Corisco e Ângelo Roque, o Labareda.

- 1939 - Zé Sereno e outros cangaceiros são levados a Salvador, para prestar depoimentos.

- 1939 - Vinte dias depois Zé Sereno e seus companheiros retornam para a cidade de Geremoabo.

- Fins de 1939 - O capitão Aníbal aconselha Zé Sereno a ir embora da região onde vivera como chefe de grupo.

Após deixarem o cangaço, Zé Sereno e Sila andaram pelo Sul da Bahia, Minas Gerais, interior de São Paulo, retornaram a Minas Gerais e finalmente mudam para a capital paulista em 1945, onde fincam raízes e formam família.

Em dezesseis de fevereiro de 1981, Zé Sereno, um personagem real figura controversa e importante para o estudo do tema cangaço, que percorreu as caatingas dos Estados da Bahia e Sergipe como chefe de grupo de Lampião, morre no Hospital Municipal de São Paulo aos 67 anos de idade.

REFERÊNCIAS:

ARAÚJO, Antônio Amaury Corrêa de. Gente de Lampião: Sila e Zé Sereno. São Paulo: Traço, 1987.

ARAÚJO, Antônio Amaury Corrêa de. Lampião: As mulheres e o cangaço. 2.ed. São Paulo: Traço, 2012.

https://www.facebook.com/groups/lampiaocangacoenordeste

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sábado, 9 de março de 2024

MARIA BONITA E SEUS AMADOS CÃES.

 Por Aluísio Barros Oliveira.

1.

Maria Bonita e os cães

Ligeiro e Guarani, em pose para o fotógrafo Benjamin Abrahão, o libanês, em 1936.

2.

Ligeiro é um Boca Preta Sertanejo, raça descrita com detalhes por Graciliano Ramos no romance “Vidas secas”.

3.

Sim, Baleia tinha parentesco com Dourado

[o cão de estimação de Lampião que foi varado por uma bala de fuzil disparada por um soldado, em defesa].

Ligeiro, Guarani, Juriti e Seu Colega são outros nomes de cães dos cangaceiros.

4.

Eram amestrados, não, como esse tal Fúria

[cão farejador da raça pastor-belga-malinois do Mato Grosso, que chegou para auxiliar nas buscas por Tatu e Martelo, fugitivos da Penitenciária de Segurança Máxima de Mossoró]

Os cães dos cangaceiros eram animais bons “de gado, de caça e de raposa”.

E de histórias também.

5.

As origens da raça BPS remontam-se aos cães autóctones do Brasil que eram criados por tribos de ameríndios do Nordeste do Brasil.

6.

"- Tio, diacho de autóctones é esse, meu Deus?! Só para azucrinar o juízo curto da gente. Destrincha, vá", ele pede quase chorando.

7.

Realmente kkkk

"Autóctones" é quando se quer dizer que algo é originário do lugar mesmo. Surgiu por aqui. É nativo, originário

[lembrei de um amigo q assim se diz kkkkk "Eu sou originário dos Pintos". Não duvido.]

8.

O Boca Preta Sertanejo compõe o nosso patrimônio histórico e cultural, sendo parte integrante da memória popular, principalmente dos vaqueiros e dos caçadores mais velhos.

9.

Os meninos chamam o BPS, agora, de "Caramelo". Com muito carinho.

#crônicas

#mossoroensidades

#Caramelos

#bocapretasertanejo

#literatura

#cangaceiros

Aluísio Barros Oliveira

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UMA NAÇÃO CHAMADA SERTÃO

Por Manoel Severo 

 

Uma nação chamada Sertão. Um oceano de terras abundantes e preponderantemente marcadas pela Caatinga, bioma peculiar, curioso e apaixonante, encravadas no espaço geográfico da região Nordeste com seus mais de 1.558.000 km² . Caatinga no idioma tupi-guarani, significa "Mata Branca"; coloração típica de sua vegetação por ocasião dos intermináveis períodos de estiagem, tão próprios do nosso lugar. No litoral nordestino desembarcaram os colonizadores; espanhóis, portugueses e holandeses; trouxeram os negros da África e aqui encontraram os índios, nativos das muitas nações espalhadas por todo esse  maravilhoso chão. Esses elementos acabaram compondo extraordinária miscigenação que formaria o caráter do homem sertanejo. Por aqui , o extrativismo vegetal, o cultivo da cana-de-açúcar e a pecuária começaram a moldar os primeiros raios de um desenvolvimento rudimentar e que viria a moldar as relações e os interesses dos muitos personagens e protagonistas dessas plagas nordestinas.

Por aqui passaram homens e mulheres que devotaram-se à construção de um povo, notadamente gente de raiz, força e fé. É no contexto das memórias e histórias dessa gente que nasce o Cariri Cangaço. Inicialmente para estudar com mais profundidade este fenômeno que é só nosso e que possui tanta força e capilaridade, apesar da dor que causou ao bom povo sertanejo: o cangaço.

Apesar de na sua origem o Cariri Cangaço ter seu foco no estudo do cangaço; não nasceu com o sentimento de fazer apologia ao mesmo, ou ao banditismo rural, aos cangaceiros, ou mesmo à violência que cercava o fenômeno, enfim; não nasceu para "mitificar" e nem procura elementos para "endeusar" Virgulino Lampião; seu principal protagonista ;  nem nenhum outro personagem dessa saga sertaneja tão penosa e cheia de dor. O verdadeiro sentimento que moveu a criação do Cariri Cangaço foi o de proporcionar um ambiente ainda mais propício para o debate e aprofundamento dessa temática que é tão marcante e capilar em nossa terra e em nossa gente, buscando uma leitura ainda mais lúcida e responsavel sobre tudo o que aconteceu por aquelas épocas no nosso sertão.

Manoel Severo, curador do Cariri Cangaço

O Cariri Cangaço fundado na região do Cariri, no sul do estado do Ceará,  nasceu com esse sentimento; lúcido e responsável; promovendo fóruns qualificados e multidisciplinares que propiciam de forma clara, uma melhor discussão não só sobre o fenômeno cangaço; tão rico e intrigante; mas sobre muitas outras temáticas ligadas ao nosso sertão. O Cariri Cangaço com um formato específico; de caráter itinerante, tem reunido a partir de uma programação plural, dinâmica e universal, personalidades locais, regionais e nacionais do universo da pesquisa e estudo das temáticas ligadas às Tradições, Memórias e Histórias do Nordeste, em conferências e debates, visitas técnicas e acadêmicas, mostras de cinema , vídeo e documentários, exposições de artes, latada do livro; com lançamentos e feiras literárias, assim, atualmente em seus quinze anos de realizações, configura-se como um dos maiores e mais respeitados fóruns de debates e aprofundamento sobre temas ligados ao Cangaço e sertão nordestino do país , contemplando também  temáticas capilares ligadas ao fenômeno, como: Coronelismo, Religiosidade, Messianismo, Cultura, Musica , Culinária, Estética, e outros, unidos a partir de um evento único no Brasil e no mundo.

Hoje; o Cariri Cangaço rompeu as barreiras do estado do Ceará , estando presente em 34 municípios de 07 estados da federação: Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia, já realizou mais de 250 Conferências, 300 Visitas Técnicas, 100 livros lançados, reunindo mais de 700 pesquisadores e mais de 60 mil pessoas em todas as suas realizações. 

Já receberam edições do Cariri Cangaço os municípios: No Ceará: Crato, Juazeiro do Norte, Barbalha, Missão Velha, Aurora, Porteiras, Barro, Milagres, Lavras da Mangabeira, Fortaleza, Brejo Santo e Quixeramobim, Natal no Rio Grande do Norte; na Paraíba: Sousa, Nazarezinho, Lastro, Princesa Isabel, São José de Princesa, Campina Grande, Gurjão e Catolé do Rocha, em Pernambuco: Floresta, Exu, Serrita, São José de Belmonte, Serra Talhada, Calumbi e Triunfo. Em Alagoas: Piranhas e Água Branca, em Sergipe: Poço Redondo e na Bahia: Pedro Alexandre e Paulo Afonso; numa das mais autenticas Festas da Integração da Alma Verdadeiramente Nordestina.

Além dos grandes eventos presenciais patrocinados pela marca Cariri Cangaço, o empreendimento mantém nas redes sociais, um blog (cariricangaco.blogspot.com) um canal no YouTube com programas ao vivo e gravados e perfis no Instagram, Face Book e WhatsApp.

Manoel Severo Gurgel Barbosa
Fundador e Curador do Cariri Cangaço

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DIÁRIO ALAGOAS

Fernando Valões

Jornalista e sociólogo

05.03.2023

O ilustre escritor e acadêmico Clerisvaldo B. Chagas está prestes a honrar o cenário literário com o lançamento da sua mais recente obra na capital alagoana, Maceió, bem como na cidade de Santana do Ipanema. Este evento marca uma ocasião de significativa importância cultural e intelectual, notadamente após uma dedicação de 18 anos de concepção da obra.

A revelação oficial de “O Boi, a Bota e a Batina, História Completa de Santana do Ipanema” está agendada para ocorrer em primeiro momento na Estaiada Choperia e Drinkeria localizada na região de Jatíúca, Maceió no dia 13 de março. Subsequentemente o lançamento será replicado em Santana do Ipanema, especificamente no Restaurante Santo Sushi situado no Bairro Domingos Acácio, no dia 20 de março. Este livro, fervorosamente aguardado por entusiastas da história regional em todo o sertão de Alagoas, promete ser uma contribuição inestimável ao patrimônio cultural e historiográfico da região.

A fim de assegurar a inclusividade e a ampla disseminação desta obra seminal, a organização do evento providenciará em sistema de distribuição de convites e a possibilidade de transições via PIX, destinados inicialmente a um grupo seleto de 100 pessoas. Todavia esforços adicionais serão empregados para garantir que indivíduos fora deste círculo também tenham oportuninadade de adquirir a obra, reafirmando o compromisso com a acessibilidade cultural.

Esta obra monumental abrangendo 436 páginas, oferece uma narrativa abrangente e meticulosamente cronológica da história de Santana do Ipanema, desde os seus primórdios habitacionais nas margens da Ribeira do Panema até os eventos transcorridos no ano de 2006. Trata-se de um estudo abrangente que atravessa diversos períodos significativos da história-brasileira, incluindo a era colonial, do vice-reinado e imperial, fornecendo um panorama detalhado das transformações sociais, culturais e políticas da região. Diferentemente das narrativas históricas convencionais centradas nas elites governantes, esta obra destaca a confluência de diferentes estratos sociais oferecendo uma perspectiva inclusiva e multifacetada da história local.

A capa do livro, uma obra de arte meticulosamente composta, simboliza elementos culturais e históricos de Santana do Ipanema, incorporando ícones locais como o Museu Darras Noya e a Igreja Matriz, bem como figuras proeminentes da comunidade; este aspecto visual não só enriquece a apresentação da obra, mas também serve como um convite visual para os leitores mergulharem nas profundezas da história e cultura de Santana do Ipanema.

Portanto, convidamos a comunidade acadêmica, entusiasta de história e o público em geral a se unirem a nós neste evento literário de grande envergadura, que promete ser não apenas uma celebração do legado de Santana do Ipanema, mas também um marco significativo no campo da historiografia brasileira.

MACEIÓ, 5.3.2023.


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CANGAÇO: O CANGACEIRO MONTE SE ENTREGA!

 

https://www.youtube.com/shorts/LzV9dhECkvc

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NUNCA IMAGINOU...

 Por Wanessa Campos

Maria Bonita jamais poderia imaginar que os versos da música que a chamava para tomar café, iriam ser tão reais. Ela acordou sim, mas não tomou o café, porque a polícia chegou, pois já “estava de pé”. Assim cantava a música e assim aconteceu.

Foi numa quinta-feira chuvosa, ao amanhecer de 1938, julho, dia 28. Lampião, Maria Bonita e mais nove cangaceiros, ainda sonolentos foram “acordados” com a rajada de metralhadora em cima deles. Assustados, alguns conseguiram escapar do massacre correndo por trás da grota. Lampião e sua Maria foram os primeiros a morrer, inclusive degolados. Maria, a bonita, foi degolada ainda viva. A notícia se espalhou com rapidez, mesmo numa época de comunicação precária. A partir daí, o casal ganhou notoriedade, versões sobre morte e vida, sobretudo no Cordel. E nasceu o mito. E mito não morre.

E hoje, 85 anos depois (parece que foi ontem), a fama de Lampião permanece acesa. No Nordeste, as lembranças pipocam em forma de teatro, palestras, missas, documentários etc. E Maria Bonita faz parte desse contexto.

A grota de Angico, fica em Sergipe nas proximidades do Rio São Francisco e era “porto” seguro para o bando, mas a traição de um coiteiro deu um final trágico a essa história. Insatisfeitos com as mortes, a volante se voltou para a caça ao tesouro levando todas as joias e dinheiro guardados nos bornais. As orações de proteção, entre elas, a da Pedra Cristalina que o casal levava junto foram deixadas no chão sangrento junto com os corpos e os cachorros ensanguentados. As cabeças foram cortadas e exibidas em público como troféus conquistados numa olimpíada. Foi uma vitória do então governo Vargas que perseguia os cangaceiros.

Os “troncos” de Maria Bonita e Lampião ficaram lá amarrados um ao outro significando que o amor deles era eterno. E foi. Os versos do poeta Marcos Accioly retratam bem: “Não sei se é lenda ou verdade\Seu moço, falo por mim\ A lenda sempre começa\Quando uma história tem fim…

RIO

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QUELA NOITE EM ANGICO

Por Wanessa Campos

Maria Bonita parecia pressentir o que estava prestes a acontecer. Inquieta, discutiu com Lampião por causa do seu cabelo cortado e chamou Sila para desabafar e dizer que gostaria de viajar para outro lugar. Confundiu as lanternas da volante com vagalumes. Acordou com os tiros e morreu ao lado de Lampião. 

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LAMPIÃO DÓI

Por Wanessa Campos.

Dona Expedita Ferreira, filha de Lampião e Maria Bonita.

Tudo começou com o sucesso da apresentação de Expedita Ferreira, filha de Lampião e Maria Bonita nos desfiles das escolas de samba, no Carnaval deste ano em São Paulo e Rio de Janeiro, ambas classificadas em primeiro e segundo lugares respectivamente.

A filha, Expedita, com mais de 90 anos, vestida de rainha do Cangaço em carro alegórico, incomodou a muitos, que não aceitam o sucesso, interesse em torno do Cangaço mais de 80 anos após a morte do casal.

Além do burburinho, surge agora um livro mostrando um lado inverídico da história. O autor, Tiago Pavinatto faz fortes acusações e má- fé ao Rei do Cangaço. A família não aceita mais tantas intrigas e inverdades só no ouvir dizer que Paviatto descreve. Muitos desses crimes que nem foram, cometidos por ele, mas pela polícia que tinha autorização para matar.

De início, Expedita quis processar o raivoso escritor, mas desistiu achando que o tempo se encarregará de provar tudo. ‘O mundo está cheio de ódio, ’. Ela diz que o livro ‘ Da Silva : a grande fake News da esquerda’ desmistifica a imagem passada por muitos de que o maior dos cangaceiros não passava de um “justiceiro”..

. O biógrafo, por sua vez, alega que se baseou em ampla pesquisa. E cita Lampião como traficante de armas pesadas, terrorista, mercenário, ladrão, golpista etc e etc.

Expedita diz ainda que ouve uso indevido da imagem do pai e danos morais a uma pessoa morta.

E como na música do compositor Gilberto Gil ‘ lampião incomoda, Lampião dói”...

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AMÉLIA VALENTONA

 Por Wanessa Campos

Sertaneja e paraibana, separada do marido, e sem condições de sobrevivência, Amélia mudou de cidade e foi para um bordel. Bonita e jovem conseguiu uma boa clientela. 

O cangaceiro Serrote foi expulso do Bando de Corisco deu-lhe uma surra e jurou matá-la se a encontrasse na rua. Cinco dias depois eles se cruzaram num beco. 

Serrote a agrediu com um pau batendo na sua cabeça. Amélia agiu rápido e sacou um punhal acertando o coração de Serrote, Foi a primeira mulher a matar um cangaceiro. 

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