O médico, o paciente e as duas mulheres com o mesmo nome "ROSALINA"

Por José Mendes Pereira

Meu amigo José Cícero lá de Aurora-CE:

Os muitos acontecimentos engraçados que se passaram com os nossos mossoroenses são tantos, que se formos escrevê-los, serão necessárias milhares de páginas para contarmos uma por uma.

Os personagens que figuram nesta história os seus nomes serão preservados, vez que são pessoas conhecidas da sociedade; mas o que segue me foi contado pelo filho do Paulo de Sousa, quando nós morávamos no conjunto Wlrick Graff, e por sinal, um muro dividia as nossas casas. 

Paulo de Sousa é legítimo filho do solo mossoroense, nascido entre àquelas Ruas do bairro Boa Vista, funcionário público federal aposentado, lotado na Secretaria de Saúde, e fora casado com Rosalina Freire de Sousa (já falecida); ela  havia nascido na região do agreste, no solo potiguar.

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Era uma senhora morena, alta e bastante gorda, muito gorda. Durante muitos anos prestou seus serviços como contabilista de fama, à algumas firmas de Mossoró, com escritório estabelecido na sua própria residência.

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Luiz Augusto Reis (já falecido) natural de Patu-RN, médico-clínico-geral, com consultório em Mossoró, estabelecido à Rua Coronel Gurgel, no centro da cidade, próximo ao Cine Pax, nos dias de hoje, funciona as Lojas Magazine Luiza. 

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Interessante é que a esposa do Dr. Luiz Augusto Reis também é (Rosalina), sendo o seu nome completo, Rosalina Leônidas Reis, natural de Governador Dix-sept Rosado, uma cidade adjacente à Mossoró, e que as suas características são as mesmas da Rosalina Freire de Sousa, esposa do Paulo de Sousa. 

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Precisando consultar um médico, pois andava com sérios problemas de saúde, Paulo de Sousa caminhou até ao consultório do Dr. Luiz Augusto Reis, para que ele vice a possibilidade de descobrir o tipo de doenças que no momento estava lhe incomodando,  e posteriormente acompanhar o seu tratamento de saúde através dos medicamentos indicados por ele ao tipo de bactérias.

- Sente e me fale o que está sentindo no momento - ordenou-lhe o médico sorridente. 

- Doutor, ultimamente venho sentindo diversas dores nesta parte do meu estômago - dizia Paulo de Sousa passando a mão sobre a barriga. Tem dia que elas são insuportáveis. Tenho azias constantes e privações de ventres.

O médico apenas ficou ouvindo as suas reclamações. Experiente, pois já era um velho esculápio na profissão, e sem mandar o seu paciente submeter alguns exames laboratoriais, como: radiografias, endoscopia, tomografias..., foi direto à doença; ele estava com uma forte gastrite. Ciente, e de olhos direcionados ao paciente, disse-lhe:

- O senhor está com forte gastrite. Mas se fizer o que eu vou lhe passar, e principalmente se cumprir todos os mandamentos receituários, não levará muitos dias para o senhor ser curado.

- Imagine doutor, eu quero é ser curado logo! Quem segura doença em seu corpo, morre cedo. E eu não quero pegar o meu paletó de madeira tão cedo. - dizia Paulo de Sousa.

E de imediato o médico escreveu no prontuário os medicamentos que ele deveria tomar. Mas para isso ele teria que deixar certos hábitos alimentares.

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- O tratamento tem que ser cumprido. O senhor não deve beber Coca-cola, Fanta, Guaraná, aliás, refrigerantes nem pensar. Passe por longe de bares, para evitar ingerir bebidas alcoólicas. 

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Pimentas malaguetas, de jeito nenhum. Café é um veneno para gastrite, irrita-a de imediato... Frituras, nossa! É um perigo.

Paulo de Sousa ouvia do médico a sua recomendação, ali calado, em silêncio total.

- Sim, o senhor evite gordura. Não coma de jeito nenhum! Só em pensar, atrapalha o seu tratamento. - Aconselhava o médico com paciência.

Mas o Paulo sabia que tudo faria, só não iria evitar comer gordura, achando ele que era uma obrigação como esposo da Rosalina. E de imediato disse ao médico:

- Sim senhor, Doutor! A minha dieta será cumprida. Com exceção da gordura, porque se eu não comer gordura, quem irá comer a Rosalina?

- O quê? - fez o médico já irritado. Exijo respeito com a Rosalina.

- E o senhor conhece a Rosalina, doutor?

- Eu não estou entendendo mais nada! E o que o senhor está insinuando, falando da minha esposa Rosalina?!

- Quem não está entendendo mais nada sou eu! -dizia Paulo de Sousa. Desde onde o senhor conhece a Rosalina, minha esposa?!

A confusão só foi resolvida depois que os dois entenderam que as suas esposas ambas se chamavam Rosalina, e eram bastante gordas. Por essa razão, Paulo de Sousa não queria que o médico o cortasse de comer gorduras.

Minhas Simples Histórias

Se você não gostou da minha historinha não diga a ninguém, deixe-me pegar outro.

Fonte:

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Processo de Lampião no Estado de Alagoas

https://www.youtube.com/watch?v=b0q7fVYcIfI

Vídeo. O processo contra Lampião que atacou Água Branca no Estado de Alagoas, disponibilizado pelo Tribunal de Justiça de Alagoas. Assista-o.

Fontes: 

Volta Seca e Lampião, Cangaço e Nordeste

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A cangaceira Dadá foi raptada por Corisco.

Segundo Dadá, ela foi raptada pelo o cangaceiro Corisco como forma de vingança ao seu pai, que foi acusado de delatar um parente de Corisco à polícia.

Foto de Dadá quando era cangaceira

Até então, Dadá vivia em casa de parentes ou conhecidos de Corisco, pois não era permitido mulheres no cangaço. Somente a partir da entrada de Maria Bonita que Dadá pôde se juntar ao bando de cangaceiros.

Maria Bonita

Ela era a única cangaceira que carregava um revólver calibre 38 e contribuía na defesa e ataque do grupo. Algumas outras, segundo ela, possuíam uma “pistolinha de brincadeira” apenas.

Fonte: - facebook - páginas: - Beto Maia - Lampião, Cangaço e Nordeste

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Lampião família - Entrevista de Vera Ferreira neta de Lampião e Maria Bonita

Entrevista de Vera Ferreira à revista Isto É, em 5 de agosto de 1998, intitulada LAMPIÃO FAMÍLIA.

Entre outros assuntos, Vera aborda o quanto foi complicado crescer sob o preconceito de ser neta do mais famoso casal de cangaceiros, Lampião e Maria Bonita, e as injustiças sofridas até hoje, em especial, no que tange ao uso indevido das imagens de seus avós.

Página 1 da matéria Lampião Família. Revista Isto É, 5 de agosto de 1998.

Final da matéria, Isto É, 5 de agosto de 1998.

Fonte: facebook

Página: Raimundo Gomes

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SANTO SOUZA, A POESIA ABENÇOADA

Por Rangel Alves da Costa*

Nesta sexta-feira, 18 de abril, a literatura sergipana e a poesia brasileira perderam um dos maiores expoentes da arte do verso esculpido com a maestria dos grandes artistas da palavra. José Santos Souza, ou simplesmente Santo Souza, faleceu aos 95 anos, em sua própria residência, talvez enquanto sonhava ornando uma estrofe que não seria escrita.

Natural de Riachuelo, Santo Souza viveu em sua cidade natal até os 17 anos. Estudou somente até o 3º ano primário, e daí em diante se fez reconhecido na condição de autodidata. Já em Aracaju, trabalhou como manipulador em farmácia durante mais de 25 anos. Manipulando fórmulas e medicamentos, talvez o fizesse com o mesmo esmero com que trabalhava a palavra.

Sua preocupação maior em escrever a ter seus versos publicados, fez com que muitos achassem que havia abdicado de sua arte maior, eis que permanecia durante muito tempo sem publicar qualquer obra. Ainda assim foi grande sua produção literária: Cidade Subterrânea (1953), Caderno de Elegias (1954), Relíquias (1955), Ode Órfica (1956), Pássaro de Pedra e Sono (1964), Concerto e Arquitetura (1974), Pentáculo do Medo (1980), A Ode e o Medo (1988), Obra Escolhida (1989), Âncoras de Arco (1994), A Construção do Espanto (1998), e Rosa de Fogo e Lágrima (2004), Réquiem para Orfeu (2005), Deus Ensanguentado (2008) e Crepúsculo de Esplendores (2010).

Foi um dos escritores sergipanos mais premiados em concursos literários, sendo também constantemente laureado pelo conjunto de sua obra, como ocorreu com o Grande Prêmio de Crítica 1995, concedido pela associação de Críticos de Arte de São Paulo. Sempre recluso, vivendo das e para as letras, carregava na feição e no acolhimento a singeleza dos grandes homens. Era o maior poeta vivo de Sergipe e um dos maiores do Brasil, mas se sentia melhor sendo reconhecido apenas como Santo Souza.  Foi membro da Academia Sergipana de Letras, ocupando a cadeira nº 03; membro efetivo da Associação Sergipana de Imprensa; além de Membro Correspondente da Academia Paulista de Letras. Também era integrante da Loja Maçônica Cotinguiba.

A poesia de Santo Souza possuía no orfismo sua vertente primordial. Poeta órfico porque abordando temas sacros, investigando os mistérios da alma, trabalhando conceitos ritualísticos e colocando o ser humano como dependente de forças superiores. O ensaísta e crítico de arte Sérgio Milliet, ao referir-se ao livro Ode Órfica, de 1956, o considerou como uma meditação sobre os mistérios da vida, bem como a desilusão dos homens. Eis a presença do orfeísmo em sua obra, nas estrofes iniciais de Ode Órfica I, do livro homônimo de 1956:

Era tão clara a tua voz, e tão

limpo o teu canto inaugural, ó noite,

que o tempo adormecia em tuas mãos!

De início, rejeitamos teus conselhos

dissimulados. Nautas fugitivos,

eis que a nave de Orfeu, que pilotávamos,

não nos pertence mais, pois a ofertamos

àqueles que hão de vir colher conosco

a treva e o medo, embora eles, no lago,

com a vida e as águas entre os braços, nos

surpreendam no triângulo da morte,

os olhos florescendo como peixes

que o teu milagre, ó noite, fecundou!

Transportamos pirâmides nos ombros,

para, sobre elas, construir o mundo

que nós, por sermos livres, sugerimos.

De música fizemos nossos mares,

para conter o céu que nos persegue.

Mas somos frágeis para suportar

a cabeça do Eterno, que se inclina

sonhando sobre nós, enquanto vamos,

ladrões famintos, carregando sombras.

Morrer? Não era a morte o que sonhávamos.

Somos pobres demais para morrer

com tanto ouro nas mãos, tanto arco-íris

nos olhos desta aurora que engendramos.

Transportamos pirâmides nos ombros, escreveu o artista. E para, sobre elas, construir o mundo, acrescentou. Em seguida diz que o homem é frágil demais para suportar os grandes sonhos, vez que as esperanças são roubadas por qualquer um. Mas não significava dizer que o homem deve se curvar e esperar a morte. Não, pois a vida possui riquezas demais para lhe oferecer. E Santo Souza compreendia isso em profundidade.

Sua poesia transcende a simples escrita. Seus versos não são casuais ou ocasionais, vez que tomados de ritos, místicas, simbologias religiosas, como luzes surgindo quase mortas em mosteiros medievais tentando avistar os mistérios do mundo. Neste sentido, é também esotérica, permeada de ocultismos e segredos que devem ser revelados pelo próprio leitor. Na vida, enxerga o enigma, transforma em verso e nos brinda com uma profusão de encontros. Tais aspectos podem ser observados nos seguintes versos de Elegia número 16, do livro Caderno de Elegias, de 1954:

Criaram flores de existência efêmera,

criaram noites e auroras nos caminhos,

aquários musicais para a canção

e estátuas para a vida e para a morte.

Criaram o teto do céu que sustentamos

em colunas de estrelas e de mares

e os rios que afagamos, derramando

a poesia da vida em nossas mãos.

E criaram também rios insones

que as nossas mãos jamais hão de acolher:

criaram faces com sulcos para as lágrimas,

pois havia corações para sofrer.

Mas sob o teto do céu que sustentamos

nós somos flores de existência efêmera

e – estátuas para a vida e para a morte –

nos deram olhos humanos para o pranto!

Santo Souza fazia parte do círculo remanescente dos grandes poetas sergipanos. Seu percurso foi longo e com estrada laureada já desde outros tempos, ainda na vivência e convivência de um fazer poético verdadeiramente comprometido com a poesia enquanto arte delineada tanto na forma como no conteúdo. Sua preocupação com a visualização, o brilho e a intensidade dos versos foi uma de suas principais características.

O artista não se contentava com a pedra bruta. Talhava a pedra para oferecer a arte, e tudo num remanso que só mesmo o tempo para compreender o que tanto tecia, forjava e cinzelava aquelas mão negras, sempre cuidadosas com cada verso. Sabia que não tinha a eternidade para preservar sua escrita, e somente o cimento férreo da criatividade poética para eternizar o seu canto. E por isso mesmo forjou a palavra para a imortalidade, pois sabendo que o homem era apenas o seu condutor. Neste sentido, lê-se no seguinte excerto do Canto II, do livro Ode Órfica:

Era vasto o domínio. Nosso olhar

limitava o destino das fronteiras

por onde a morte inútil circulava.

Calculamos o tempo e o esperdiçamos.

Fomos tardos no avanço, e cedo vimos

fugir de nossas mãos o leme, e a rota

se perdeu. Nosso canto, diluído

nas águas, já não rege o itinerário

desta sagrada luta que engendramos:

perdido o jogo, a morte nos suplanta.

Mas o jogo jamais estará perdido, Santo Souza. Mesmo que o canto já não direcione o itinerário da sagrada luta, ainda assim o poeta continuará com sua voz sob os templos onde as musas eternizam a grande arte dos escolhidos.

Poeta e cronista

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Germinia Pinho da Silva

Sabendo dos rumores que Lampião estava nas redondezas, meu pai José Tibúrcio da Silva, ao viajar para Queimadas mandou que minha mãe, Marcionília Pinho da Silva, fosse dormir na casa do cunhado (Martinho Pereira da Silva) que ficava perto. Eu, Germinia Pinho da Silva tinha apenas seis meses de idade. José Tiburcio da Silva como proprietário da Fazenda Paraíba, transportava daqui peles de ovinos, bovinos e caprinos que levava para Queimadas, pois lá havia um curtume que era do Coronel Vicente Ferreira da Silva, que era primo de José Tibúrcio da Silva. Ao chegar lá, ele deixava as peles para serem curtidas, e as que já estavam curtidas, ele pegava para trazer, completando a carga com sacas de café que vinham de Jacobina para Queimadas.

Meu pai era dono de uma tropa de oito burros, sendo seu tropeiro o Senhor Higino morador da Fazenda Roda. Ao chegar aqui na Vila do Raso, como era conhecido na época, meu pai tinha que ir prestar contas ao Coronel Vicente Ferreira da Silva, pois era ele que dava os fretes para meu pai conduzir. 

Foi no período desta viagem que Lampião chegou em João Vieira arraial de Araci, no mês de Dezembro de 1928, procurou saber quem era fazendeiro e quem tinha tropas de burros. Alguém que se dizia ser amigo de meu pai, informou a Lampião sobre ele, e Lampião mandou o cangaceiro Corisco ir até a Fazenda Paraíba, guiado por esta pessoa, pois não sabiam onde era a fazenda. Ao chegar, não encontrando ninguém, os cangaceiros colocaram fogo na casa.

O cangaceiro Corisco

Quando foram cinco horas da manhã, pois eu acordava muito cedo para comer, minha mãe chamou as meninas para ir tirar leite das cabras, pois eu só tomava leite de cabra, ela me levava nos braços. Ao chegar na malhada, ela avistou o fogo em cima da casa, e logo viram os cangaceiros com os fuzis, os burros amarrados e etc.

Ela respeitando os cangaceiros não seguiu, pediu que uma das meninas que ela criava que voltasse na casa do meu tio Martinho para chamá-lo para poder encorajá-la, pois ele ia enfrentar eles. Ao chegar trazendo consigo nos braços o garoto José Brígido da Silva (Zeles) que tinha apenas dois anos e dois meses de idade, ele se reuniu com minha mãe que estava comigo nos braços. 

Ao se aproximar da fazenda ela avista a fumaça em cima do telhado, pois eles já tinham arrombado a porta e entrado, pegado dinheiro, peças de tecido de seda, saquearam a casa, e depois pegaram querosene, que na época meu pai comprava querosene em lata, destelharam a cumeeira da casa ensoparam com o querosene e puseram fogo.

Fonte: facebook
Página: Governador do Sertão Virgulino

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José Silva Lima - o verdadeiro Gervásio

José Silva Lima, 96 anos, é o verdadeiro nome de Gervásio, este baiano de Antas além de rastejador era o "degolador" de cangaceiros e participou da morte de diversos deles. Antes de entrar para a policia esteve com Lampião na casa de Antônio Martins, na margem do Rio Vaza Barris e foi convidado pelo rei do cangaço para ser um dos seus... mas não aceitou.

Entrou na volante em 1931 com 15 anos de idade. Foi muito amigo dos soldados Murundú e Marancó. Gervásio confirma como sendo coiteiros de Lampião os dois irmãos João Maria e Liberato de Carvalho.

Fonte: facebook

Página: Governador do Sertão Virgulino

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Lampião em Alagoas

Autores clerisvaldo B. Chagas e Marcello Fausto

Único local de venda em Alagoas: 

"Livraria Toque Mágico", em Santana do Ipanema. 

467 páginas, ricamente ilustradas. 

Prefaciado pelo filho de Corisco. 

A maior obra publicada sobre Lampião no Estado. 

Preço: 45,00.

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Juscelino Kubitschek

Por Luiz Carlos Rubim

Esta foto pertencia aos arquivos do nosso saudoso Raimundo Soares de Brito, o "Raibrito", e foi cedida pelo seu sobrinho, Marcos Oliveira.

Historiador e escritor Raimundo Soares de Brito - Raibrito

Vemos nesta foto Zoívo Barbosa, que foi técnico de futebol em nossa cidade. Juscelino Kubitschek, Vingt Rosado, sargento Edward Medeiros, Genu Rodrigues dos Santos. Além de outros não identificados. 

Essa senhora que o presidente JK está cumprimentando é dona Dita Mota, irmã do nosso amigo Élder Heronildes da Silva.

Hélder Heronildes da Silva

Esta foto se deu na avenida Alberto Maranhão, onde antigamente era a residência de Mota Neto e proximidades da residência de Humberto Mendes, esquina com a avenida Augusto Severo. Foto registrada nos anos 1950.

Casa de Humberto Mendes - Alberto Maranhão com a Augusto Severo - centro

Fonte: facebook

Página: Luiz Carlos Rubim

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A medicina no Cangaço "A arte de curar, segundo Moreno"

Por Leandro Cardoso Fernandes

No primeiro Cariri Cangaço, realizado em setembro de 2009, ante a iniciativa genial de Manoel Severo, tivemos uma oportunidade ímpar de perfilar os maiores pesquisadores e estudiosos do assunto, e pôr em debate ideias, controvérsias e pontos obscuros desse palpitante tema. Reuniram-se, na região metropolitana do Cariri, pessoas de todos os cantos do Brasil, e com as mais diversas afinidades com o assunto: seja através do cordel, da música, do cinema, da pesquisa, da mera curiosidade ou mesmo a partir de ancestrais ligados às lutas sertanejas, como foi o caso de Paulo Britto, filho de João Bezerra, Neli, filha de Moreno e Durvalina, além do neto de Antonio da Piçarra, o excelente historiador Vilsinho.

Numa das vezes que privei da companhia de Moreno, em sua casa em Belo Horizonte, tive a oportunidade ímpar de uma verdadeira “aula particular” sobre cangaço. Gostaria de compartilhar, nesta oportunidade, uma dessas lições que tive desse homem, que, bem longe de ser um coadjuvante, teve participação importante em vários episódios da historiografia do cangaço, como, por exemplo, a invasão de Piranhas.

Dona Durvinha havia me dito que fora picada por uma Jararaca, e que Seu Moreno é quem a havia curado, através de cuidados improvisados no meio do mato. Eu, como médico, fique muito curioso para saber o que o cangaceiro havia feito, naqueles ermos, para impedir que o veneno letal ceifasse a vida da companheira. Então perguntei:

- Seu Moreno, é verdade que Dona Durvinha foi mordida por uma Jararaca?

- É sim, senhor! – Ele respondeu – Ela andou perto de morrer!

- Mas será se era mesmo uma Jararaca, seu Moreno, prá ela ter escapado? – Perguntei, provocando o velho cangaceiro.

Ele me olhou bem nos olhos e falou numa seriedade que me deixou desconcertado.

- Doutor Leandro, o senhor acha que eu não conheço uma Jararaca?
Apressei-me em desfazer a situação:

- Que é isso, seu Moreno? Eu sei que o senhor conhece muito bem. Mas diga-me: o que foi que ela sentiu?

- Ficou desmaiando, botou sangue pela venta, pelos ouvidos pelo local da mordida... – Ele disse.

Nesse momento, tive certeza tratar-se de mordida de Jararaca. Uma das propriedades do veneno botrópico é provocar distúrbios da coagulação sanguínea.

- E o que foi que o senhor fez? – Perguntei entusiasmado.

- Tinha chovido. A terra tava fria. Cavei um buraco no chão e enfiei a perna dela dentro e deixei lá.

- Mas para quê isso, Seu Moreno?

- Meu filho, a terra chupa o veneno. Você não sabia? Ela foi melhorando, melhorando e acabou ficando boa. Depois, na Bahia, paguei uma promessa em Bom Jesus da Lapa, que tinha feito, se ela escapasse.

Fiquei pensando naquela explicação, até perceber nitidamente o bom senso e a sabedoria de Moreno. Mesmo considerando a enorme probabilidade de a cobra ter mordido algum bicho ou um sapo antes de ter atacado Durvinha (e, dessa forma, ter-lhe inoculado pouco veneno), a terra molhada e fria faz com que haja constricção dos vasos no local da picada, diminuindo a absorção da peçonha. E quanto mais se cava, mais fria é a terra, diminuindo a circulação sanguínea e absorção. Isso dá a impressão ao cangaceiro de que é a terra que “chupa” o veneno.

Há – é bom que se diga - controvérsias em relação a esse procedimento de restringir a circulação local após picada de animal peçonhento, sob pena da piora local, como necrose e graves sangramentos de extremidades. Mas o importante é que a aguçada inteligência do homem de cangaço funcionou, e somente com base do que tinha a sua disposição, salvou a vida da companheira. Esse rompante intuitivo acertado é o que muitas vezes fazia a diferença entre a vida e a morte na guerra da caatinga. O cangaceiro utilizava tudo aquilo que dispunha a seu redor com bastante perspicácia, para a resolução dos mais variados problemas. Seja ou não levado por superstições, o importante é que o resultado final obtido por Seu Moreno foi satisfatório...

Graças ao Cariri-Cangaço pudemos compartilhar estas e outras histórias, com o enorme prazer da companhia de descendentes dos personagens que participaram destes fatos intrigantes. Eles fizeram do Sertão nordestino o palco de nossa história de lutas, que hoje é imensa riqueza artística e nossa verdadeira identidade cultural.

Leandro Cardoso Fernandes - Médico pesquisador e escritor do Cangaço Teresina / PI

Manoel Severo Barbosa e Neli Conceição.

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Lampiã, Cangaço e Nordeste

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Sérgia Ribeiro da Silva - a suçuarana

Dadá na Fazenda Beleza, município de Pão de Açucar-AL, ano de 1936.

Sérgia Ribeiro da Silva era a cangaceira Dadá, esposa do cangaceiro Corisco; Ela nasceu em Belém do São Francisco, no Estado de – Pernambuco, no dia  25 de Abril de 1915, onde viveu seus primeiros anos de vida e teve algum contato com índios. Foi a única mulher a pegar em armas no bando de Lampião. Nasceu em Belém do São Francisco, A família muda-se para a Bahia onde, aos treze anos, é raptada por Corisco (Cristino Gomes da Silva Cleto) - o "Diabo Loiro", de quem seria prima. Cabocla bonita, esbelta, conheceu o homem da sua vida de forma violenta, em meio à caatinga árida por onde vivia errante o bando de cangaceiros. 

Consta que seu defloramento provocara-lhe tanta hemorragia que por pouco não faleceu. A relação, que começara instintiva, transforma-se com o tempo. 

A vida nômade, seguindo o companheiro, que era o segundo homem, na hierarquia do bando, a chegada dos filhos, fez com que mais que uma amante. Dadá se tornou a companheira de Corisco, com quem, ainda no meio das lutas veio a se casar. Tiveram sete filhos, que eram ocultamente deixados em casas de parentes para serem criados. Destes, apenas três sobreviveram. 

Sílvio Bulhões - um dos filhos

O bando de Lampíão dividia-se, como forma de defesa, em partes menores, a mais importante delas era justamente a chefiada por Corisco. A esposa tinha uma pistola, que ele dera, para sua defesa pessoal, e também lhe ensinou a ler, escrever e contar. 

Bando de cangaceiros de Corisco - ele é o primeiro à esquerda e ao seu lado Dadá

Tendo Lampião sido executado em 1938, Corisco, que estava em Alagoas com parte do bando, empreendeu feroz vingança. Como seus companheiros tiveram as cabeças decepadas, e expostas no Museu Nina Rodrigues de criminologia, na capital baiana, Corisco também cortou a cabeça de muitas vítimas, então. O cangaço definhava, sobretudo pela disparidade de armamentos: os volantes tinham uma arma que os cangaceiros nunca conseguiram obter: a metralhadora. A própria Justiça passa a oferecer vantagens para os bandoleiros que se rendessem.

Grupo do cangaceiro Corisco

Dissolvera o bando, e abandonara as vestes típicas, procurando passar por simples retirantes. Num dos ataques feitos pelas volantes (em Outubro de 1939, na fazenda Lagoa da Serra em Sergipe), o Diabo Louro é ferido em ambas as mãos, perdendo a capacidade para atirar. Dadá, então, torna-se a primeira e única mulher a tomar parte ativa - e não meramente defensiva - nas lutas do cangaço. Se o marido era temido como um dos mais violentos bandoleiros, consta que muitas pessoas tiveram sua vida poupada graças à intervenção de sua companheira. Dada também era chamada "Suçuarana do Cangaço". 

Dadá bem jovem no cangaço

Em 25 de maio de 1940 Corisco e seu bando é cercado em Brotas de Macaúbas, pela volante do tenente Zé Rufino. Uma rajada da metralhadora rompe os intestinos de Corisco. Dadá é ferida na perna direita. O último líder do cangaço morre dez horas depois do ataque, sendo enterrado em Jeremoabo e, dez dias após, exumado e a cabeça decepada é enviada ao Museu, junto às demais do bando. Dadá, colocada em condições infectas, tem seu ferimento agravado para uma gangrena, que restou-lhe, na prisão, à amputação quase total da perna. Por essa situação, o célebre rábula baiano Cosme de Farias, representa Dadá na Justiça, pleiteando sua libertação, em 1942. 

Dadá passou a viver em Salvador, lutando para ver a legislação que assegura o respeito aos mortos fosse cumprida - e a tétrica exposição do Museu Nina Rodrigues tivesse fim. Só a 6 de fevereiro de 1969, no governo Luiz Viana Filho, foi que os restos mortais dos cangaceiros puderam ser inumados definitivamente - tendo, porém, o museu feito moldes para expor, em substituição. 

Por sua luta e representatividade feminina, Dadá foi, na década de 80, homenageada pela Câmara Municipal de Salvador. Na Bahia, que tivera Gláuber Rocha e tantos outros a retratar o cangaço nas artes, Dadá era a última prova viva a testemunhar o cotidiano de lutas, dificuldades e, também, de alegrias e divertimentos. Deu muitas entrevistas, demonstrando sua inteligência e desenvoltura. Morreu, na capital baiana, em 1994. faleceu em  Salvador, no Estado da Bahia em Fevereiro de 1994.

Fonte: Wikipedia

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