Fazer o quê? Não é vaidade, O Edson, mas não tenho como me conter diante de um elogio como este. Eis o que escreveu em sua página no Facebook um cidadão de Floresta, Pernambuco, a respeito do meu livro:
“O livro Lampião - a Raposa das Caatingas, do escritor José Bezerra Lima Irmão, nos leva à verdadeira essência do Cangaço no Nordeste Brasileiro, de linguagem fácil e compreensão, em sua pesquisa séria, e quando você começa a ler esse magnífico livro não quer mais parar. Um livro desse é escrito a cada 100 anos, uma verdadeira obra-prima, para historiadores pesquisadores amantes do Cangaço. Eu recomendo essa grande obra do meu amigo José Bezerra Lima Irmão”.
Sabe-se que em toda aglomeração urbana, conforme avança o seu desenvolvimento ocupacional, vão surgindo diversos tipos de serviços públicos e privados que trabalham em prol das pessoas que ali vivem. Conhecer como era o funcionamento destes serviços, mesmo que de forma básica, faz com que exista a compreensão do dia a dia de uma cidade no seu passado (ou pelo menos de parte dela).
Até mesmo porque em muitos dos livros que tratam das histórias das cidades potiguares, encontramos mais à ação histórica de seus políticos, do que as características destas comunidades, ou o seu dia a dia.
Informações históricas de uma cidade não devem se restringir apenas a isso, até porque a história politica do Rio Grande do Norte é limitada quando se olha a competência de seus participantes, as suas qualidades pessoais, ou em relação as suas formações. O que vale na política do Rio Grande do Norte é somente o D.N.A. e o sobrenome.
Mas vamos ao que interessa.
Rotina
Ao lermos as velhas páginas do jornal “O Seridoense”, edição de 16 de julho de 1926, temos uma seção chamada “Informações”, que trata das repartições, atendimentos comerciais, dos profissionais liberais e outros serviços que existiam em Caicó, a principal cidade do Seridó Potiguar.
Na metade da década de 1920 do século passado o município de Caicó tinha uma população em torno de 25.000 mil habitantes, mas o núcleo urbano não tinha nem 8.000 almas. Apesar desta pequenez habitacional, Caicó já tinha um banco.
Aparentemente o tempo das velhas botijas para guardar valores estava acabando no Seridó. O fazendeiro e empreendedor Celso Dantas, além de possuir a única agência de automóveis da região, ainda tinha na sua agência bancária que representava o Banco do Brasil e o Banco de Natal na sua cidade e ficava localizado na então Rua Coronel Martiniano.
Se havia um banco, então havia muito dinheiro circulando. Se havia dinheiro, haviam bens patrimoniais sendo comparados e vendidos, então tinha que existir um cartório para sacramentar tudo. Este tabelionato ficava na Praça da Liberdade e o tabelião era o Sr. Elísio Dias de Medeiros.
Av. Seridó, centro e Caicó. Foto-José Eselino.
Se havia dinheiro e cartório certamente entre aqueles que tinham bens, uma hora ou outra haveria conflitos. Para dirimir problemas da elite local havia um juiz. Na época este era interino e o cargo estava entregue ao Dr. Eugenio Carneiro. Estranhamente o jornal “O Seridoense” não trás o endereço do Fórum, mas o da residência do ilustre magistrado.
Então ele despachava em casa?
Conflitos Jurídicos
Independente desta última questão, logicamente conflitos judiciais não existem sem os nobres advogados. Na Caicó de 1926, pelo menos listados neste jornal haviam quatro destes profissionais para resolver qualquer bronca.
Os ilustres doutores Pereira da Nóbrega (Praça da Liberdade), Renato Dantas (Rua Coronel Martiniano), Diógenes da Nóbrega (Rua Sete de Setembro) e Higyno Pereira (Rua Padre Sebastião) estavam a postos para defenderem o direito de quem lhes contratassem.
Nesta época de um Brasil extremamente agrário, uma grande demanda do judiciário de Caicó estava ligada a questão de terras. Eram comuns litígios para saber se uma fazenda tinha certo tamanho, ou sobre a divisão de terrenos em razão de uma partilha de propriedade. Então não é surpresa encontrar, logo após a lista de advogados, o nome do agrimensor local. Este era o Sr. Aureliano Gonçalves de Mello, que atendia em sua casa, na Rua Monte Petrópolis, número 11.
Prioridade na Saúde
Banco, dinheiro, cartório, justiça, advogados, divisão de terras poderiam ser sinônimos de problemas, stress, hipertensão, infarto, etc. Então seria hora de falar sobre os médicos e os boticários que atuavam na mais importante cidade do Seridó Potiguar.
Mas é aí que na nota do jornal surge algo muito interessante, pois em 1926, antes dos profissionais que cuidavam dos seres humanos, vem em destaque o nome do veterinário de Caicó. Estava esta função entregue ao Sr. Carlos Fonseca, residente a Praça da Independência, nº 26 e que, aparentemente, nem formado era. Comento isso, pois não aparece o tradicional “Dr.” dos bacharéis antes do seu nome. Se hoje certas “universidades” produzem uma enorme quantidade bacharéis que não sabem nada, naquele tempo no sertão, se um cidadão tinha um curso superior era para ser chamado de “Dotô”, pois realmente aprendia o que tinham estudado e, além do mais, havia pouca gente com nível superior. Mas para o Sr. Carlos Fonseca, se realmente ele não tinha curso superior, pelo menos para o jornal não fazia diferença.
Isso mostra que a saúde dos animais era mais importante do que a das pessoas na Caicó desta época?
Espero que não, mas a verdade é que o principal meio transporte ainda eram as alimárias e o gado vacum tinha vital importância na economia local.
Mas enfim, quem era que tomava conta da saúde do povo de Caicó nesta época?
Estão listados três médicos. Eram os doutores José da Silva Pires Ferreira, que tinha residência (e certamente o consultório) a Avenida Seridó, Aderbal de Figueiredo, que atendia a Rua Ferreira Chaves e Gil Braz de Figueiredo Araújo, na Praça da Matriz, em um “sobrado”.
Já as boticas, que nesta época já eram conhecidas como “pharmácias”, existiam duas, a “Nóbrega” e a “Gurgel”. O primeiro estabelecimento ficava na Rua Felipe Guerra e respondia pelo atendimento o “Pharmacêutico Chimico” Homero Nóbrega. O também “Pharmacêutico Chimico” José Gurgel de Araújo respondia pela outra farmácia, que ficava na Avenida Seridó. O jornal informava que ambos os estabelecimentos era abertos a qualquer hora do dia ou da noite.
Interessante era a atitude do dentista local, o Dr. Gorgônio Arthur, que atendia na Praça da Liberdade e tinha enorme confiança no que fazia, pois colocou textualmente no jornal que “garantia a qualidade dos seus trabalhos, de contrário não aceitaria pagamento”.
Falando com o Mundo e Diversão
Nesta época Caicó já se comunicava com o Mundo, mas não era pelo rádio. O serviço era feito pelas linhas da “Estação Telegraphica”, que ficava a Rua Coronal Manoel Gonçalves Valle e era comandada pelo habilidoso telegrafista era José Antunes Torres.
Outra forma de comunicação era a Agência dos Correios e Telégrafos, na Praça da Liberdade e era comandada Belmira Benigna Valle, a única mulher listada em todos estes serviços públicos e privados da cidade naqueles tempos.
Cidade calma, pacata e tranquila, é de se perguntar o que o caicoense fazia a noite.
A edição de 16 de julho de 1926 de “O Seridoense” aponta uma situação positiva e interessante. A biblioteca Olegário Valle, situada na Associação Educadora Caicoense, localizada na Praça do Rosário, estava aberta todas as noites, de 18 às 21 horas, com vasta quantidade de livros para aqueles que desejassem aprender algo mais.
Na listagem surge um interessante personagem, muito pouco abordado nas páginas dos jornais caicoenses da época. Os negros no Seridó são mais lembrados pelas suas comunidades afastadas e suas danças, tendo pouca representatividade na história da elite caicoense. Mas José Eselino era um negro que havia conseguido extrema respeitabilidade na Terra de Santana com um atelier de fotografias, que inclusive ilustram este artigo. Seu trabalho, que teria produzido mais de 10.000 fotos, é verdadeiramente excepcional e a ele se deve grande parte do conhecimento iconográfico desta cidade e de sua região.
Certamente havia bares, cafés e, obviamente, os ambientes voltados para o sexo pago. Estes locais “semi-públicos” eram de conhecimento geral, onde todo mundo sabia a sua finalidade, onde estavam localizados, quem trabalhava neles e quem frequentava. Salvo engano, um deles era chamado de “Cabaré de Pedro Casé”.
Mas isso não se publicava nos jornais locais.
E o Governo Para Cobrar
Por fim não podia deixar de faltar o governo.
O Federal era representado pela “Colectoria Federal”, a atual Receita Federal. Ficava localizada na Rua Ferreira Chaves, sendo o coletor Manoel Etelvino de Medeiros.
No jornal, a mais importante repartição pública do Estado era Mesa de Rendas, cujo titular era Jerônimo Xavier de Miranda.
Já que falamos de governo, o “Presidente da Intendência”, como era antigamente conhecido o cargo de prefeito das cidades brasileiras, era o Coronel Joel Damasceno e a tesouraria da Intendência de Caicó estava nas mãos do Sr. Tasso Dantas.
Centro de Caicó, década de 20 do século passado. Foto – José Eselino
Interessante notar que nessa época o governo, pelo menos até onde o informativo mostra, se fazia mais presente em Caicó para cobrar impostos.
Não podemos esquecer que a região ainda possuía uma grande produção algodoeira e evidentemente que estes produtos não poderiam sair da região sem pagar a parte que cabia ao governo.
Estes são alguns dados do dia a dia da principal cidade do Seridó Potiguar a oitenta e cinco anos atrás.
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Ocorrido no
dia 21 de fevereiro de 1925 nas proximidades do Serrote Preto na região de Mata
Grande em Alagoas o "Combate do Serrote Preto", como assim ficou
conhecido, foi sem dúvida um dos combates mais sangrentos e desastrosos
ocorridos entre cangaceiros e policiais em toda a história. A valentia
exagerada e a indisciplina militar, colocaram duas Forças Volantes paraibanas
entre uma fuzilaria infernal, causada por fogo amigo através de uma Força
pernambucana e tiros disparados pelos cangaceiros do bando de Lampião, que
resultou na morte de dois oficiais e de vários soldados paraibanos. Um desfecho
triste e lamentável para os bravos combatentes paraibanos, que perderam a vida
por conta da imprudência e negligência, principalmente, de seus comandantes.
Conheçam essa sangrenta e fascinante história. Em breve estarei publicando o
desfecho final dessa história. Assistam e ai final deixem seus comentários,
críticas e sugestões. Inscrevam-se no canal e não esqueçam de ativar o sino
para receber todas as nossas atualizações.
Forte abraço... Cabroeira!
Geraldo
Antônio de Souza Júnior - Criador e administrador do canal.
A
religiosidade e o banditismo no Sertão nordestino sempre tiveram uma estreita
relação. O sentimento religioso do sertanejo era especialmente voltado para a
penitência e muitas vezes, ao fanatismo. A ligação entre padres e cangaceiros
sempre foi muito forte, despertando em ambos respeito, admiração e ódio.
Joaquim de
Alencar Peixoto nasceu na cidade do Crato, Ceará em 26 de abril de 1871.
Oriundo de tradicionais famílias do sertão cearense e pernambucano – Alencar e
Peixoto. Seus pais foram Felismino de Alencar Peixoto e Hortulana de Alencar
Peixoto. Seus avós paternos, Teodósio Marques de Abreu Peixoto (pernambucano) e
Joaquina Xavier de Jesus (de Missão Velha, Ceará); os maternos foram Francisco
Leão da França Alencar e Maria Leopoldina do Monte (de Exu).
Iniciou os
seus estudos primários com os professores Raymundo Duarte de Moura e Manoel da
Penha de Carvalho Brito. No Colégio Venerável Ibiapina aprendeu português,
francês, latim e grego com o padre Joaquim José Teles Marrocos.
Passou pelos
Seminários de São José do Crato a 17 de Março de 1891, Fortaleza, 1893, e no
Estado da Paraíba em 1895, onde ordenou-se em 1897.
Foi nomeado
pároco das cidades de Saboeiros e Arneiroz - CE. em 1898 onde exerceu
importantes funções.
De volta a sua
terra natal, funda o "Ginásio Cratense", em 1903, e mais tarde o
"Sul do Ceará".
Em 15 de
agosto de 1907, mudou-se para Juazeiro do Norte onde substitui na capela de N.
S. das Dores ao Pe. Agio Maia.
Em 1909, funda
o primeiro jornal juazeirense que tinha o título de “O Rebate”. As publicações
davam-se aos domingos, até o dia 03 de setembro de 1911, data de seu último
exemplar.
Provavelmente
pelo forte e combativo envolvimento político não obteve permissão para
confessar e foi suspenso de todas as ordens da igreja.
A partir de então
se insere na luta em prol da independência de Juazeiro e a criação do
município, o que aconteceu em 22 de julho de 1911. Depois da vitória em
Juazeiro, por divergências com o padre Cícero, deixou a cidade.
Foi pároco de
Belmonte - PE. no período de 02 de janeiro de 1917 a 23 de novembro de 1919.
Foi nomeado como Pároco Encomendado de Granito - PE. em 16 de dezembro de 1919.
Em setembro de
1926, Lampião entra em Granito, acompanhado por mais de cem homens. A população
em pânico procura a casa paroquial como refúgio. Padre Peixoto procura Lampião
e chama o chefe dos cangaceiros para uma conversa. Depois do diálogo, os
invasores vão embora da cidade em paz, inclusive pagando as contas das bodegas.
O
comportamento crítico do padre Peixoto em relação às ações do padre Cícero e,
distante das brigas enciumadas de intelectuais e do poder financeiro, fez com
que se afastasse, como se fugindo de algo, morando pelo resto da vida em
lugares diferentes; Sabe-se que esteve morando num lugar chamado Sena
Madureira, no Acre, na Amazônia, em Mangas - MG. e Rubiataba - GO.
Com o tempo,
adquiriu problemas renais dos quais se queixava muito. Em 1950 quando visitou
Juazeiro do Norte era um homem pobre, velho, quase cego, desiludido e por
poucos reconhecido.
O padre
Peixoto permaneceu lúcido até a madrugada de 24 de fevereiro de 1957 quando
faleceu em Rubiataba - GO. aos 85 anos. Teve atestada a causa mortis como
“bronco pneumonia derivada de diversas causas”. Foi sepultado no Cemitério
Público da mesma cidade.
Sacerdote, intelectual,
político, grande orador, jornalista, poliglota, escritor de textos em prosa e
poesia, escritor de livros dentre os quais: “Juazeiro do Cariri” e “À Margem de
um Livro”, destemido e polemista exaltado, fez história.
Mais uma
figura importante que cruzou o caminho do Rei do Cangaço.
REFERÊNCIAS:
JUNIOR, José
Peixoto. Padre Peixoto - intelectual, político, sacerdote. Goiânia: Kelps,
2007.
CAVALCANTE,
Francisco José Pereira. Padres do interior II - os padres da paróquia de nossa
senhora do bom conselho de Granito. Petrolina: Diocese de Petrolina, 2010.
CRUZ, Maria do
Rosário Lustosa da. Padre Joaquim de Alencar Peixoto: o baluarte da emancipação
política de Juazeiro. Fortaleza: IMEPH, 2012.
BARRETO,
Ângelo Osmiro. Misto de guerra e paz. Lampião Aceso, 02 nov. 2009. Disponível
em:<http://lampiaoaceso.blogspot.com/…/padres-e-cangaceiros.htm…>.
Acesso em: 25 mar.2020.
Ocorrido no
dia 21 de fevereiro de 1925 nas proximidades do Serrote Preto na região de Mata
Grande em Alagoas o "Combate do Serrote Preto", como assim ficou
conhecido, foi sem dúvida um dos combates mais sangrentos e desastrosos
ocorridos entre cangaceiros e policiais em toda a história. A valentia
exagerada e a indisciplina militar, colocaram duas Forças Volantes paraibanas
entre uma fuzilaria infernal, causada por fogo amigo através de uma Força
pernambucana e tiros disparados pelos cangaceiros do bando de Lampião, que
resultou na morte de dois oficiais e de vários soldados paraibanos. Um desfecho
triste e lamentável para os bravos combatentes paraibanos, que perderam a vida
por conta da imprudência e negligência, principalmente, de seus comandantes.
Conheçam essa sangrenta e fascinante história. Em breve estarei publicando o
desfecho final dessa história. Assistam e ai final deixem seus comentários,
críticas e sugestões. Inscrevam-se no canal e não esqueçam de ativar o sino
para receber todas as nossas atualizações.
Forte abraço... Cabroeira!
Geraldo
Antônio de Souza Júnior - Criador e administrador do canal.
Reportagem
sobre a passagem do Rei do Cangaço, pela cidade de Limoeiro do Norte, interior
do Ceará em 15 de junho de 1927. Texto e reportagem: Jornalista Jucelino Castro
Edição: Dhiego Raulino Áudio: Rádio Vale / Custódio Saraiva Produção: TV Jaguar
Data da Reportagem: 15 de junho de 2018.
Licenciado em Letras e Literatura Brasileira pela Universidade de Brasília (UnB), pós-graduado em Linguagem Psicopedagógica na Educação pela Cândido Mendes do Rio de Janeiro, professor do Instituto de Português Aplicado do Distrito Federal e assessor de revisão de textos em órgão da Força Aérea Brasileira (Cenipa), do Ministério da Defesa, Luiz Serra é militar da reserva. Como colaborador, escreveu artigos para o jornal Correio Braziliense.
Serviço – “O Sertão Anárquico de Lampião” de Luiz Serra, Outubro Edições, 385 páginas, Brasil, 2016.
O livro está sendo comercializado em diversos pontos de Brasília, e na Paraíba, com professor Francisco Pereira Lima.
franpelima@bol.com.br
Já os envios para outros Estados, está sendo coordenado por Manoela e Janaína,pelo e-mail: anarquicolampiao@gmail.com.
Nas histórias
contadas pelos mais antigos de Cabaceiras, sobre a época do cangaço, em 1996
ouvimos e registramos os depoimentos de Antônia Macedo (Antônia de Biu Pombo -
in-memoriam) e Severino Macedo (Caboquinho hoje com quase 90).
Em Cabaceiras
na época do cangaço, existia um rapaz jovem chamado Canuto. Honesto trabalhador
e muito corajoso. Mas o destino havia traçados caminhos incertos pra sua vida.
Entretanto, por volta dos anos 1910, Canuto passou a ser procurado pela justiça.
Não se sabe o certo, mas conta-se que havia cometidos alguns crimes de
assassinatos.
De acordo com
as histórias jovem Canuto, motivado pelo seu desejo de violência natural,
passou a viver fora das leis. E querer resolver todos os casos de desagrado cometido
com alguém de sua família, usando a força da ignorância. Canuto era assim por
dizer, um cara de sangue quente.
Pesquisando as
histórias de Cabaceiras na época do cangaço, descobrimos que Canuto ainda era
parente de um cangaceiro conhecido como "Capestanha". Sendo este do
bando de Antônio Silvino. Famoso pelos saques que fazia nas andanças. Menos na
região de Cabaceiras e São João do Cariri, onde havia relação com os
familiares.
De acordo com
os depoimentos dessas pessoas citadas, ainda parente de Canuto, o jovem
procurado pela justiça passou a viver em esconderijos. Nas furnas das
caatingas. Trajava-se com roupas de tecidos grossos ou de couro. Seus calçados
eram ele mesmo que fazia. Usando os solados quadrados. Dizem que era pra
ninguém identificar a sua direção. E quando era para visitar um parente usava
algum tipo de sinal.
Segundo
Severino Macedo (quase 90), parente de Canuto. em 1910, o cangaceiro Capestanha
havia feito um convite para Canuto ingressar no bando de Antônio Silvino. Mas o
jovem recusou esse convite. Preferiu andar só. (Preferiu, como assim diz o
ditado: melhor só do que mal acompanhado). Sendo assim, continuou só pelas
matas da região. Vivendo entre uma furna e outra. Quando necessitava de alguma
coisa visitava parentes (de sua confiança).
De acordo com
os depoimentos de Antônia Macedo (parente de Canuto), em anos da década 30, sua
irmã chamada Maria havia arranjado um namorado. E esse planejava roubar a
namorada visto a família não aceitar o namoro. (Motivo, cor da pele). Mas
passados meses, um certo dia o dito plano foi descoberto. E chegou ao
conhecimento de Canuto. E se envolvendo nessa questão prometeu matar o sujeito
que queria desonrar a família. Passados os alguns dias Canuto começou a
investigar o sujeito. E o pior aconteceu. Num certo dia do encontro dos
namorados, Canuto flagrou a chegada do tal rapaz que namorava sua prima. Esse
fato aconteceu na Fazenda Macambira. E nessa ocasião Canuto entrou em luta
corporal com o dito sujeito. Na briga o rapaz ficou todo ensanguentado. Na ação
final de executar a morte do coitado, Canuto foi surpreendido pelo pai da moça.
Que mesmo não aceitando esse namoro, não permitiu que Canuto matasse o homem.
Que socorrido levou para casa e lhe deu um banho de água e sal. Esse pobre
coitado por pouco não perdeu a vida. Mas passou muitos meses sem poder andar.
Canuto foragiu achando que o dito não escapava.
Continuando as
histórias de Cabaceiras na época do cangaço, sobre a proposta feita ao jovem
Canuto para seguir o bando de Antônio Silvino, descobrimos o seu verdadeiro
nome: Canuto Pereira de Macedo, cabaceirense nascido no ano 1880. Isto de
acordo com um registro de manuscrito. Cedido ao autor deste, acompanhado de sua
fotografia real. Nos documentos também encontra-se o ano do seu falecimento, 1974.
Estando nessa época com 94 anos.
Aqui vale
salientar que, quando criança também chegamos a conhecer Canuto. Nessa época já
velhinho com 90 anos de idade. E muitas crianças em Cabaceiras também chegaram
a conhecer e escutar suas histórias. Canuto em vida era um homem alto, com mais
ou menos um metro e noventa de altura, de cor branca, olhos claros e pés
grandes. Ninguém em Cabaceiras tinha os pés maiores que os de Canuto. Muitas
pessoas da cidade, ainda temia Canuto. Por se apresentar com brutalidade e ignorância.
Mas isso, já era da sua natureza. Havia passados anos foragido da justiça. Mas
a polícia nunca conseguiu pegá-lo. Por fim, seus crime foram prescritos.
Confira nesse vídeo
os primeiros passos de Lampião e seus irmãos sob comando de Sinhô Pereira. Aqui
você também confere a ida dos Ferreira até a casa de Zé Saturnino...
A morte de um
dos líderes da Força Policial Volante alagoana, que participou do ataque ao
bando de Lampião na manhã de 28 de julho de 1938 em Angico. Morto por três
pistoleiros no dia 12 de maio de 1959 na pequena Mundaú-Mirim no município de
União dos Palmares no estado de Alagoas. Embora não tenha participado ativamente
do ataque ao bando, João Aniceto Rodrigues dos Santos o conhecido
"Sargento Aniceto" foi peça fundamental na trama que culminou na
morte do maior cangaceiro de todos os tempos e parte de seu bando. Um homem que
teve seu nome envolvido em diversos crimes e assassinatos, segundo a justiça e
os jornais da época. Nesse documentário trago de forma narrada algumas matérias
que foram publicadas pelo Jornal "Dário de Pernambuco" entre os dias
13 e 17 de maio de 1959, onde é abordado o passo a passo do assassinato do
militar. Matéria inédita. Assistam e ao final deixem seus comentários, críticas
e sugestões.
Forte abraço!
Geraldo Antônio de Souza Júnior - Criador e
administrador do canal.
Padre Julio
Lancellotti (Foto: Felipe L. Gonçalves/Brasil247)
A cerimônia será
restrita a convidados no auditório da Secretaria de Justiça do Estado de São
Paulo, às 15h, mas terá transmissão ao vivo no Facebook e no YouTube da SMDHC
247 - O
Padre Júlio Lancellotti receberá o 7º Prêmio de Direitos Humanos Dom Paulo
Evaristo Arns nesta sexta-feira, 11. Aos 71 anos, ele bateu um recorde e
recebeu 15.598 indicações de um total de 16.643 sugestões recebidas pela
Prefeitura de São Paulo entre outubro e novembro.
A cerimônia
será restrita a convidados no auditório da Secretaria de Justiça do Estado de
São Paulo, às 15h, mas terá transmissão ao vivo no Facebook e no YouTube da
Secretaria Municipal de Direitos Humanos e Cidadania (SMDHC).
O Padre é
coordenador da Pastoral do Povo da Rua e tem sofrido ameaças da extrema-direita
pelo seu trabalho de ajuda às pessoas em situação de rua. Pelo telefone, o Papa
Francisco prestou solidariedade após o Padre denunciar as ameaças.
O clima da região de Maceió é tropical úmido e no calor deixe a pele oleosa, com dificuldade de evaporar. O clima do Sertão é tropical seco ou semiárido. No calor o suor evapora fácil. Na capital a chuva pára abruptamente como se tivesse sido cortada num só golpe. No Sertão a chuva vai parando aos poucos.
O sertanejo, principalmente do campo, tem um modo especial de falar sobre o tempo. Quando o céu está repleto de nuvens cinzas, ele diz: está bonito pra chover...”. Os mais experientes distinguem as coisas: “Não vai chover, isso é somente carregação...”. E de fato, o céu está bonito para chover mais não chove.
Muitos sertanejos ignoram as quatro estações do ano. Para eles, só existem duas estações: verão e inverno. O verão é marcado pela ação do Sol, o inverno, pelas ações das chuvas. A primavera não conta mesmo sendo amena em relação à temperatura. O outono surge como início de chuvas, portanto, classificado popularmente como inverno. A temperatura em pleno verão pode atingir até 39, 40 graus pelo dia e, à noite sofrer a chamada “amplitude térmica”, quando a temperatura declina, permitindo noites agradáveis e prazerosas.
Um pouco antes das chuvadas de verão, vários tipos de animais chamam atenção do sertanejo. Uma dessas maneiras de atrair a curiosidade é a chamada:” festa no céu”, como aconteceu na tarde de ontem: urubus em bando, sobrevoam em longos círculos repetitivos, distanciando-se aos poucos do ponto inicial da festa. Dificilmente, nessas ocasiões, o céu não molha a terra até o dia seguinte.
Também não é raro no prelúdio das chuvas, as ventanias que provocam os redemoinhos, diversão de adultos e da meninada que grita insultando o vento: “Rapadura!” “Rapadura!”. Dizem que essas palavras fazem com que o vento furioso se dirija com seus redemoinhos para onde está sendo chamado.
Na situação de temperatura alta com chuvas abundantes e momentâneas, pode ocorrer o fenômeno do granizo, chamado por aqui de “chuva de pedras”.
Entretanto, o presente esperado mesmo pelo sertanejo, é a trovoada, chuvas abundantes de uma vez só, quase sempre acompanhada de raios apocalíticos e trovões terrificantes. Não fica um só cachorro na rua, galinha no terreiro e de nervosos sem mergulhar debaixo da cama.
TROVOADA IMINENTE OU CARREGAÇÃO? (FOTO: B. CHAGAS).
Desde o ano de 1929, quando Lampião e pequeno grupo de cangaceiros despontaram nas estradas empoeiradas do arruado, a pedra fundamental do cangaço foi fincada para a eternidade na história dos sertões sergipanos.
Daí em diante, Poço Redondo passou a escrever sua própria saga na história do banditismo nordestino, principalmente pela grande quantidade de filhos da terra que se bandearam para as hostes cangaceiras e pelos inúmeros coiteiros que passaram a arregimentar - com zelo e até devoção - as investidas do bando na região.
E daí em diante também a escrita induvidosa situando Poço Redondo no patamar da história do cangaço. Ora, somente a quantidade de filhos da terra que partiram nos passos de Lampião já é algo espantoso. Nada menos que trinta e quatro, segundo estudos publicados por Alcino Alves Costa.
Os seguintes homens: Sabiá (João Preto), Canário (Bernardino Rocha), Diferente (Nascimento), Zabelê (Manoel Marques da Silva), Delicado (João Mulatinho. irmão de Adília de Canário), Demudado (Zé Neco), Coidado (Augusto), Cajazeira (José Francisco do Nascimento - Zé de Julião), Novo Tempo, Mergulhão e Marinheiro (Du, Gumercindo e Antônio, irmãos de Sila); Elétrico, filho de Pedro Miguel; Lavandeira, Penedinho, Bom de Vera (Luís Caibreiro), Beija Flor (Alfredo Quirino), os irmãos Moeda e Alecrim (João e Zé Rosa), os irmãos Sabonete e Borboleta (Manoel e João Rosa), os irmãos Quina-Quina e Ponto Fino (Jonas e José da Guia), Zumbi (Angelino), Cravo Roxo (Serapião), Cajarana (Francisco Inácio dos Santos), Azulão (Luís Maurício da Silva), e Santa Cruz.
As mulheres: Sila (Ilda Ribeiro de Souza, companheira de Zé Sereno) Adília, companheira de Canário), Enedina (esposa de Cajazeira, a única do bando que era realmente casada), Dinda (companheira de Delicado) Rosinha (companheira de Mariano), Áurea (companheira de Mané Moreno, o da Bahia) e Adelaide (companheira de Criança e irmã de Rosinha e prima de Áurea).
Outros nomes, contudo, ainda serão confirmados, elevando tal número de filhos da terra que deixaram seus lares matutos para a difícil e perigosa vida nos carrascais nordestinos. Num tempo em que se dizia que em Poço Redondo quem não fosse cangaceiro era coiteiro (assertiva aproximada a uma grande verdade), tal exemplificação estava no grande número de sertanejos que acobertava e ajudava na sobrevivência do bando na região, ora levando mantimentos ora guardando segredos, levando missivas e recados, além de outras serventias, num tipo singular de cangaço.
Foi Poço Redondo a localidade que mais colocou à disposição do cangaço filhos na função de coiteiros. Grandes servidores dos coitos foram Mané Félix, Adauto Félix, Lourival Félix, Erasmo Félix (todos parentes e da região beiradeira de Cajueiro), Messias Caduda e muitos outros. Em Poço Redondo não havia coronéis nem portentosos latifundiários que tivessem pactuado com Lampião o fornecimento de armas, dinheiro ou interesses políticos e estratégicos.
A força do coiterismo na região estava na escolha feita (ou forçadamente feita): servir ao mal ou ao menos mal. Temiam as investidas do cangaço, mas temiam muito mais a chegada das volantes com suas extorsões, arrogâncias e brutalidades. Na concepção das forças volantes, todo sertanejo era pactuado com o cangaço e por isso merecia sofrer, ainda que muitos de seus comandantes fossem amigos e até protetores de Lampião.
Também em Poço Redondo marcos históricos surpreendentes na história cangaceira, locais de combates, de mortes, de tocaias e emboscadas, e também do fim do cangaço em 38, na Gruta do Angico. Em 32, na Fazenda Maranduba, ocorreu o segundo maior combate entre cangaceiros e volantes. A estratégia de Lampião venceu os egoísmos e discordâncias de dois comandantes: o pernambucano Mané Neto e o baiano Liberato de Carvalho. Dizem até que Liberato de Carvalho, irmão do coronel João Maria de Carvalho da Serra Negra, ajudou o cangaceiro maior em sua empreitada. Coisas que dizem. Foi também em Poço Redondo que o cangaço se findou a 28 de julho de 38, com a chacina de Angico. Cinco cangaceiros de Poço Redondo morreram naquela fatídica manhã: Enedina, os irmãos Moeda e Alecrim, Mergulhão e Elétrico.
Ao longo dos 14 km da Estrada Histórica Antônio Conselheiro (Estrada de Curralinho), há os marcos históricos da Cruz dos Soldados (local de morte dos soldados Zé Vicente e Sisi, vingança perpetrada por Corisco e Mané Moreno e seus comandados, numa desforra pela morte do cangaceiro Pau Ferro nas Quiribas, também em Poço Redondo), o marco da morte de Canário (morto à traição pelo também cangaceiro Penedinho, próximo aos beirais da estrada, na fazenda Cururipe), o marco de Antônio Canela (um sertanejo que foi morto pelo subgrupo de Mané Moreno, após ter falado o que não devia sobre Lampião - “Se Lampião aparecer aqui eu arranco a cabeça”. Acabaram arrancando a dele).
Ao lado da mesma estrada, o marco onde foi encontrado o corpo do ex-cangaceiro Cajazeira, Zé de Julião). De triste recordação foi a investida do cangaceiro Gato na região da fazenda São Clemente, deixando o terrível rastro de sangue e sete vidas sertanejas inocentemente ceifadas. Mas em Poço Redondo há muito mais da história cangaceira, a exemplo do Coito da Pia das Panelas, local de morte das cangaceiras Lídia e Rosinha (no riacho do Quatarvo, logo ao lado do coito).
E mais, muito mais da história cangaceira está fincado em Poço Redondo. Salientando-se, por fim, que foi em Poço Redondo onde nasceu e viveu um dos maiores pesquisadores e escritores da história do cangaço: Alcino Alves Costa.
