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quinta-feira, 10 de novembro de 2011

Personagens do Cangaço da Região de Paulo Afonso

Por: João de Sousa Lima

 Paulo Afonso foi uma das regiões mais visitada pelos cangaceiros e muitos remanescentes permaneceram ainda na região depois que o cangaço foi extinto.

Pedro Silvestre (o senhor com a bengala) foi um dos maiores coiteiros de Lampião. Ele residia no povoado Lagoa do Rancho e foi um dos que  enterrou o cangaceiro Sabiá, morto por Lampião.


Arlindo Grande também foi  coiteiro e a residência dos seus pais foi um dos lugares onde eram realizados os famosos bailes do cangaço, no povoado Várzea.


o soldado volante Teófilo Pires do Nascimento foi um dos maiores perseguidores do cangaço e foi ele quem matou o cangaceiro Calais.


No centro da foto o senhor Antonio Chiquinho, construtor da Lagoa do Mel, local onde Lampião matou 16 soldados e nesse mesmo tiroteio perdeu seu irmão mais novo,  Ezequiel.
Antonio foi quem enterrou Ezequiel e depois foi forçado pela policia a desenterrá-lo. Faleceu  recentemente com 106 anos de idade residindo ainda no povoado Baixa do Boi.


O soldado Antonio Calunga e Ozeias (irmão de Maria Bonita) dois remanescentes das lutas cangaceiras em Paulo Afonso.


O cangaceiro Alecrim. Seu nome era Pedro Rimualdo e foi da volante, preso por Lampião foi salvo da morte pelo primo Ângelo Roque e foi forçado a ser cangaceiro. Viveu sempre no seu local de origem: o povoado Sítio do Lúcio.

Extraído do blog do escritor João de Sousa Lima

Diário de Pernambuco: O nº 1, uma relíquia no meu acervo.

Por: João de Sousa Lima

PRIMEIRO DIÁRIO DE PERNAMBUCO - EDIÇÃO NÚMERO 1!!!
O JORNAL MAIS ANTIGO DA AMÉRICA LATINA INCIOU COMO UM FOLHETO.


INCIA ASSIM:

HOJE SEGUNDA FEIRA 7 DE NOVEMBRO E 311 DIAS DO ANNO DE 1825...

O jornal mais antigo em circulação na América Latina, o Diário de Pernambuco foi fundado no dia 7 de novembro de 1825, pelo tipógrafo Antonino José de Miranda Falcão, no Recife.
Na data da sua fundação o Recife ainda não era a capital da província de Pernambuco (e sim Olinda), o que só veio a acontecer em 15 de fevereiro de 1827.
O Diário nasceu na rua Direita, número 267, no bairro de São José, na residência do seu fundador.
Custava 40 réis e foi criado no formato 24,5 x 19cm, como uma simples folha de anúncios, com avisos de compra e venda de imóveis, objetos, leilões, aluguéis, roubos, perdas e achados, fugas e apreensões de escravos, viagens, além de informar a hora de entrada e saída de embarcações no Porto do Recife.

UM POUCO DA HISTÓRIA DA IMPRENSA BRASILEIRA:

Imprensa - Hipólito José da Costa funda, em Londres, o Correio Braziliense (ou Armazém Literário) (1 de junho de 1808). Com a vinda da família real para o Brasil, a Imprensa Régia cria a Gazeta do Rio de Janeiro, dirigida pelo frei José Tibúrcio da Rocha (10/9/1808). Friedrich Koening inventa a rotativa, capaz de rodar 1100 folhas por hora (1811). Surge o primeiro jornal informativo brasileiro: o Diário do Rio de Janeiro, (1 de junho de 1821); no mesmo ano surgem as primeiras folhas essencialmente políticas: o Reverbero Constitucional Fluminense, de Gonçalves Ledo e Januário Barbosa, e o Correio do Rio de Janeiro, de João Soares Lisboa; apesar da censura, circulam no Brasil jornais, como o Typhis Pernambucano, de Frei Caneca, que fazem críticas violentas contra o governo (25 de dezembro de 1823); fundação do Diario de Pernambuco, o mais antigo jornal em circulação no Brasil (7 de novembro de 1825).

Primeiro número do Diario de Pernambuco

Pierre Plancher funda, no Rio de Janeiro, o Jornal do Commercio (1 de outubro) e o liberal Evaristo da Veiga funda o Aurora Fluminense; são igualmente combativos o Repúblico, de Borges da Fonseca, o Observador Constitucional, Líbero Badaró, e a Sentinela do Serro, de Teófilo Otoni, em Ouro Preto; em 1827 o Brasil já conta com 54 periódicos, sendo dezesseis na Capital. Em Paris, Charles Havas funda a primeira agência de notícias (1832). Emilie Girardin funda em Paris o La Presse, primeiro diário a publicar anúncios pagos (1836). Início da publicação, no Rio de Janeiro, da mais antiga revista em circulação no Brasil, a Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (1839). Criada nos EUA a agência Associated Press (1848). Surge o primeiro diário de São Paulo, o Constitucional (1848). Criada em Londres a agência de noticias Reuters (1851). Surge na Bahia o primeiro periódico feminino do Brasil: o Jornal das Senhoras, de Violante Bivar e Velasco (1852). Quintino Bocaiúva lança A República, órgão do partido republicano (13 de dezembro de 1870). Rangel Pestana funda A Província de S.Paulo (4 de janeiro de 1875), que em 1 de janeiro de 1890, sob a direção de Júlio de Mesquita, passa a se chamar O Estado de São Paulo. Surge em São Paulo O Diário Popular (8 de novembro de 1884). Otto Mergenthaler inventa o linotipo, eliminando o processo manual de composição gráfica (1885).
No Rio de Janeiro, Rodolfo Dantas funda o Jornal do Brasil (9 de abril de 1891). Entre 1891 e 1894, são fechados pelo governo vários jornais; sobrevivem apenas o Diário Popular e A Gazeta, em São Paulo, A Tribuna, em Santos (SP), e o correio do Povo, em Porto Alegre.

Extraído do blog do escritor e pesquisador do cangaço
João de Sousa Lima
Por: Aderbal Nogueira

Amigos, será que enganar-se ao identificar uma foto antiga, como Sila se enganou, é mentir?

Acredito que muitos se enganaram. Meu amigo Candeeiro sequer se reconheceu em uma fotografia no bando.

Eu mesmo, há pouco, estive no colégio onde estudei até os 17 anos de idade e quando vi a foto da turma que conviveu comigo durante todo esse tempo não consegui lembrar do nome e da fisionomia de metade dos amigos de colégio.
Esse é apenas um exemplo das muitas e muitas "mentiras" que dizem que Sila contou (mentira boba, não?). Não estou para defender Sila, nem nem ninguém, apenas considero uma injustiçada.  Fiquei besta no último Cariri Cangaço, quando falei o nome de Sila e muitos disseram: "Sila mentiu em tudo!" O interessante é que, se não me falha a memória cerca de cinco livros foram escritos sobre ela. Eu me pergunto: Porque escreveram e porque tanta gente leu, se a fama dela é de mentirosa?


Quando publicam um livro que só tem absurdos sobre o cangaço, eu não me dou o trabalho de comprá-lo, pois só vai fazer volume na minha minuscula biblioteca. Quando eu gravo um depoimento que não diz "coisa com  coisa", eu não uso em nenhum documentário feito por mim, e olhem que não foram poucos os depoimentos absurdos que gravei ao longo desses anos todos. Uso apenas os mais plausíveis.
Mas vamos discutir isso na nossa próxima reunião na Livraria Saraiva, do dia 6 de dezembro próximo. Ainda não pedi permissão ao


Severo,


ao Kiko,

ao Ivanildo


e ao Mendes, mas a partir das próximas reuniões, sempre que houver discussões técnicas pretendo gravar e exibir nos blogs, sites e redes sociais.

Abraços, Aderbal Nogueira

http://blogdomendesemendes.blogspot.com

Sila...Durma com um barulho desses !

Por: Sabino Bassetti
Sabino Bassetti

Sila, uma cangaceira de Lampião. Quando os ex cangaceiros começaram a ser procurados por pesquisadores e jornalistas, alguns optaram pelo silêncio ou então economizaram no máximo suas revelações, porém, vários deles percebendo alguma notoriedade e tentando ser aquilo que nunca foram, começaram a dar depoimentos no mínimo duvidosos.

Entre os últimos, a senhora Ilda Ribeiro de Souza, ou seja, Sila; esposa do cangaceiro Zé Sereno, quando solicitada, cansou de dar declarações sem fundamentos. Quem leu o livro "Sila. Uma cangaceira de Lampião" escrito por ela em parceria com Israel Araujo Orico, vai perceber que ela procura se colocar no mesmo nível de Maria Bonita, e guindar Zé Sereno no mesmo nível de Lampião. De acordo com declaração dela própria, Sila entrou no cangaço em novembro de 1936, isto é, um dia antes da morte de Neném, no entanto, ela diz que o famoso Zé Baiano, que havia morrido em 07/6 /1936, estava presente em andanças do grupo de Sereno com ela Sila já fazendo parte do grupo.

Naquela famosa foto do grupo de Zé Sereno, ela identifica Canário e Adilia como sendo Cajazeira e Enedina, além disso não identifica seus irmãos na foto. Mas onde Sila revela não ter nenhum compromisso com a verdade, é quando ela dá declarações sobre os acontecimentos de Angico. Ela consegue ver sinais da tropa nos arredores do coito entre 8 e 9 horas, exatamente no horário que a tropa estava saindo de Piranhas. Também não diz a verdade quando descreve o combate e a fuga.

Bando de Zé Sereno

Mas de nada vai adiantar ficar aqui falando sobre as bobagens que Sila disse ao longo de sua vida, pois, pode ter aquele que vá achar que tenho alguma implicância com ela. Nada disso, porque estou relatando aquilo que ela própria escreveu ou disse a alguém que registrou em livros. O pior já aconteceu, porque houveram aqueles que sem ao menos fazer um confronto, isto é, sem pesquisar a fundo, botaram no papel simplesmente aquilo que ela relatou, e por conta disso, aqueles que não conhecem a história a fundo, inocentemente acreditaram naquilo que leram. Para completar, esses dias, lendo o livro "Lampião em Sergipe" do meu querido amigo Alcino Alves Costa, li na na página 130 que o nome verdadeiro dessa mulher, na realidade não era Ilda Ribeiro da Silva, e sim Hermecilia Braz São Mateus. Durma-se com um barulho desses...
Abraço a todos.

Sabino Bassetti

NOTA CARIRI CANGAÇO: Sila será a personagem principal do próximo encontro Cariri Cangaço-GECC , no espaço Raquel de Queiroz da Livraria Saraiva no Shopping Iguatemi de Fortaleza, na primeira terça-feira de Dezembro, às 19 horas; todos estão convidados.

Cariri Cangaço

COITEIRO DE SAIA (Crônica)

Rangel Alves da Costa

Rangel Alves da Costa

De grande relevância no contexto histórico do banditismo e do cangaceirismo nordestino, o coiteiro foi auxiliar, guardião e relações públicas do chefe valente e seu bando, expressando ao mundo exterior as pretensões bandoleiras.
Corriqueiramente, define-se o coiteiro como sendo o indivíduo que dá asilo, coito a bandidos, que os protege; é aquele que, tendo relações de confiança com um grupo, favorece ou protege os seus integrantes.
No mundo cangaceiro, coiteiro era aquele que guarnecia o bando de víveres, servia de contato com pessoas influentes, procurava se inteirar de toda situação ao redor e depois informar ao grupo sobre possíveis ameaças. Coiteiros famosos foram, por exemplo, Pedro de Cândido
e Mané Félix, na região da Gruta do Angico, onde Lampião, Maria Bonita e mais nove cangaceiros foram assassinados.
Mesmo não fazendo parte do bando, o coiteiro deveria ter a mesma coragem e sagacidade do cangaceiro. Ora, da sua astúcia muitas vezes dependia a segurança e a sorte de muitos, de suas preciosas informações todos se guarneciam debaixo do sol. E tudo isso feito às escondidas da volante, da polícia que estava sempre investigando a existência de gente defensora da laia bandoleira.
Por tudo isso é que sempre diziam que o destemor, a astúcia e o enfrentamento dos maiores perigos, não eram fatores que coubessem numa mulher, ainda que numa valente sertaneja. E se espalhava pelos quatro cantos que pra ser coiteiro tinha de ter sangue no olho, ser macho, corajoso e capaz de dar a vida para não trair os amigos.
Como se vê, mulher não tinha mesmo lugar nessa vida de coiteiro. Ao menos era o que pensavam até aparecer uma história, logo vista como fantasiosa demais, sobre uma bela sertaneja que por amor a um cangaceiro arredio do seu coração, se tornou coiteira objetivando sempre proteger seu amado. Protegendo, garantindo segurança, tinha esperança de que qualquer dia ele abandonasse aquela vida e corresse para os seus braços.
Respondia pelo nome de Miguelina esse coiteiro de saia. Moça mais bela que o amanhecer, mais sedosa que a brisa desapressada, mais encantadora que a noite de lua sertaneja a se espalhar naqueles rincões de meu Deus. De tão formosa era a mulher, que toda vez que o velho sacerdote passava pela sua janela dizia que ali enxergava uma beleza imaculada.
Mas, quanto à singeleza da mocinha, não sabia nem um terço da missa. Verdade é que no seu íntimo, quando vestia por cima da saia uma calça encourada, na cintura pra cima uma camisa de pano grosso de mangas compridas, um roló de couro cru por cima dos pés macios e um chapeu sertanejo, já de cor fogueada, por cima dos cabelos presos, ninguém dizia que ali não estava um sertanejo do mais autêntico.
Mas não, era Miguelina coiteira, moça bela transformada em mateira, em bicho do mato, cortando veredas, encostando os ouvidos na terra, avistando bem mais longe do que se podia ver e adentrando nas escuridões das moitas e labirintos. E tudo pra ver se por perto tinha macaco, tinha volante, tinha polícia no encalço do bando onde estava o seu grande amor: o cangaceiro Tiziu.
Tiziu era cangaceiro aperreado demais. Havia jurado permanecer ao lado do Capitão para o que desse e viesse, mas também com o coração sofrido todas as vezes que se lembrava da moça bela na janela. Porque os pais de Miguelina nunca aceitaram o namoro da filha com ele é que havia entrado pro bando do Capitão.
Também morrendo de amores, a mocinha se entristecia toda só de pensar na vida dele correndo tanto perigo, jogado à sorte duvidosa da vida e a qualquer hora na mira de um macaco de qualquer volante. Por isso é que assim que sabia que o bando estava por perto, acoitado nas redondezas, não fazia outra coisa senão se danar pelos cantos para ouvir rumores se a polícia também estava por perto, no encalço dos cangaceiros.
Quando acontecia de se confirmar, então ela ficava em tempo de se acabar de preocupação, temerosa demais, e assim resolvia se vestir de homem e chegar ao local onde estava o bando, e sempre se passando por coiteiro. E já estava acostumada a isso. Mais de cinco vezes já havia chegado ali e, engrossando a voz, alertado ao próprio cangaceiro maior.
Tiziu nem desconfiava que ali, revestida daquele sertanejo destemido, estava o seu grande amor. Mas no dia anterior à chacina, ocorrida na madrugada do dia 28 de julho de 38, Miguelina até que ouviu rumores que os homens da volante estavam no outro lado. Não deu tempo de ir nesse dia, mas foi a primeira a avistar a carnificina logo de manhãzinha.
Seu amor não estava entre os mortos. Tiziu passarinho sertanejo conseguiu voar, foi pra bem longe. Mas dizem que um dia voltou e numa tarde, deitado no colo dela, contou uma história de um coiteiro que jurava pensar ser ela todas as vezes que aparecia por lá. Mas nunca lhe foi contado o segredo.
Um dia ela tirou as roupas de coiteiro do velho baú e apareceu diante dele. Tiziu passarinho sertanejo quis voar novamente assustado, mas já estava preso noutra gaiola, comendo do amoroso alpiste. Custou a acreditar, mas acreditou.
Poeta e cronista
e-mail: rangel_adv1@hotmail.com
blograngel-sertao.blogspot.com





quarta-feira, 9 de novembro de 2011

Relógio de bolso: The Roskopf patentes Watch, fabricado na Alemanha no ano de 1930.

Por: Guilherme Machado
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Pertenceu ao cangaceiro “Tempestade”, o João Vital, que militou no bando de Moreno e Durvalina, no Estado de Alagoas.



 Foi uma doação pela filha de João Vital - o cangaceiro


"Tempertade",


Delfina Vital dos Santos, a doadora, moradora da barragem leste, município de Delmiro Gouveia, no Estado de Alagoas.
  

O relógio foi fabricado no ano de 1930, na Alemanha.

 

Este artigo é parte do todo:

Link:


ALCINO: O GUERREIRO DO SOL NA SUA MAIOR LUTA

 Por: Rangel Alves da Costa

Nos últimos tempos, o mundo cangaceirista tem andado preocupado com a saúde do velho guerreiro do sol, hábil pesquisador e expoente das vinditas bandoleiras, principalmente da tocaia onde ainda se entrincheira o fenômeno cangaço. Fale sobre Alcino, o mossoroense José Mendes Pereira me pediu ainda ontem.


Conforto Mendes e outros amigos que se avolumam pelas terras nordestinas, historiadores de cerco, cangaceiristas de rastro e sede, pesquisadores famintos pela verdade e conversê intrigante, afirmando que o homem, mesmo que ainda esteja em plena recuperação de duas cirurgias quase que seqüenciadas, continua na sua gruta nordestina de sempre: Poço Redondo.
E o melhor, fazendo o que a história lhe incumbiu de cavar e o sertão lhe implorou como filho: ouvindo, assuntando, perguntando, tirando conclusões e esboçando sua síntese fenomenológica nos livros que incessantemente escreve. Pois continua com sede de escrever o danado do Alcino, abrindo velhos baús e tirando de lá preciosidades que o mundo sertanejo precisa conhecer sobre si mesmo.


Nem bem fez o lançamento do livro “Lampião em Sergipe”, no dia 19 de outubro em Aracaju, na última segunda-feira, dia 07, aproveitou que veio fazer exames médicos e já apareceu em casa com a prova de um novo livro, este intitulado “João dos Santos - O Caçador de Curituba”.
Não obstante tamanha força e obstinação, os problemas de saúde surgidos foram realmente preocupantes, dado o quadro clínico e a complexidade do primeiro procedimento cirúrgico. Depois da recuperação desta, teve ainda que se submeter recentemente a outro procedimento mais simples, porém ainda relacionado ao anterior. Dessa vez deixou o hospital em dois dias e no dia seguinte já estava avexado, totalmente agoniado para voltar ao seu Poço Redondo. E assim o fez.
Só retornou a Aracaju ao anoitecer do domingo porque era o jeito, eis que na segunda-feira teria que retirar os pontos. E só vem à capital se for amarrado, como se diz por aqui. Se não surgir algo que realmente reclame a sua presença, podem ter certeza que somente será encontrado no seu sertão, caminhando por aquelas ruas, ouvindo suas músicas sertanejas, escrevendo sobre as diabruras de tantos guerreiros, tecendo em páginas o perfil do sertão, do seu povo e sua história.
Mas com relação à plena recuperação, somente os desígnios divinos e o tempo dirão. Eu, que sou filho, não sou mais menino, que dirá aquela raiz vingada no ano 40 no terreno fértil de Dona Emeliana e Seu Ermerindo? Infelizmente, as doenças aproveitam a idade, o desgaste do corpo e as atribulações vividas por cada um para se instalar no organismo. Mas também eis o sal da vida, uma forma de se lutar mais ainda para se vencer essas visitas inesperadas.
Só Deus sabe como ele se sente por dentro. Mas não pela doença que quis testar sua resistência, e sim a cada vez que recebe o conforto de um amigo, sente a preocupação de um irmão nordestino, sabe dos muitos que realmente oraram e continuam em preces pela sua plena recuperação. Nunca foi de chorar, mas como meninão sertanejo, tenho certeza que lacrimeja internamente toda vez que recebe um telefonema de um cangaceirista de proa, um e-mail de um pesquisador angustiado, uma carta de um sertanejo, uma visita.
Enquanto filho, resta-me agradecer a preocupação verdadeiramente devocionária demonstrada por todos, do Cariri ao Mossoró, do Pernambuco a Bahia, cortando essas fronteiras nordestinas e do Brasil, apenas dizendo que se um dia a pedra, o rochedo, for transformada em pó, ainda não será tão breve o momento de ver a ventania levar tais resquícios.
Se um dia houver um encontro marcado entre

Aderbal Nogueira e Alcindo

Alcino e Lampião, certamente que o Capitão haverá ainda de esperar muito.


 Mas por consolo deste, o velho rochedo sertanejo continuará escrevendo sua história com a fidedignidade daqueles que sempre tiveram compromisso com a verdade.

Poeta e cronista

e-mail: rangel_adv1@hotmail.com
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CHARLES CHAPLIN - UM DISCURSO QUE FAZ FALTA


O Último Discurso de Charles Chaplin

Sinto muito, mas não pretendo ser um imperador. Não é esse o meu ofício. Não pretendo governar ou conquistar quem quer que seja. Gostaria de ajudar - se possível - judeus, o gentio ... negros ... brancos.
Todos nós desejamos ajudar uns aos outros. Os seres humanos são assim. Desejamos viver para a felicidade do próximo - não para o seu infortúnio. Por que havemos de odiar ou desprezar uns aos outros? Neste mundo há espaço para todos. A terra, que é boa e rica, pode prover todas as nossas necessidades.
O caminho da vida pode ser o da liberdade e da beleza, porém nos extraviamos. A cobiça envenenou a alma do homem ... levantou no mundo as muralhas do ódio ... e tem-nos feito marchar a passo de ganso para a miséria e os morticínios. Criamos a época da velocidade, mas nos sentimos enclausurados dentro dela. A máquina, que produz abundância, tem-nos deixado em penúria. Nossos conhecimentos fizeram-nos céticos; nossa inteligência, emperdenidos e cruéis. Pensamos em demasia e sentimos bem pouco. Mais do que máquinas, precisamos de humanidade. Mais do que de inteligência, precisamos de afeição e doçura. Sem essas duas virtudes, a vida será de violência e tudo será perdido.
A aviação e o rádio aproximaram-se muito mais. A próxima natureza dessas coisas é um apelo eloqüente à bondade do homem ... um apelo à fraternidade universal ... à união de todos nós. Neste mesmo instante a minha voz chega a milhões de pessoas pelo mundo afora ... milhões de desesperados, homens, mulheres, criancinhas ... vítimas de um sistema que tortura seres humanos e encarcera inocentes. Aos que me podem ouvir eu digo: "Não desespereis!" A desgraça que tem caído sobre nós não é mais do que o produto da cobiça em agonia ... da amargura de homens que temem o avanço do progresso humano. Os homens que odeiam desaparecerão, os ditadores sucumbem e o poder que do povo arrebataram há de retornar ao povo. E assim, enquanto morrem os homens, a liberdade nunca perecerá.
Soldados! Não vos entregueis a esses brutais ... que vos desprezam ... que vos escravizam ... que arregimentam as vossas vidas ... que ditam os vossos atos, as vossas idéias e os vossos sentimentos! Que vos fazem marchar no mesmo passo, que vos submetem a uma alimentação regrada, que vos tratam como um gado humano e que vos utilizam como carne para canhão! Não sois máquina!
Homens é que sois! E com o amor da humanidade em vossas almas! Não odieis! Só odeiam os que não se fazem amar ... os que não se fazem amar e os inumanos.
Soldados! Não batalheis pela escravidão! lutai pela liberdade! No décimo sétimo capítulo de São Lucas é escrito que o Reino de Deus está dentro do homem - não de um só homem ou um grupo de homens, mas dos homens todos! Estás em vós! Vós, o povo, tendes o poder - o poder de criar máquinas. O poder de criar felicidade! Vós, o povo, tendes o poder de tornar esta vida livre e bela ... de fazê-la uma aventura maravilhosa. Portanto - em nome da democracia - usemos desse poder, unamo-nos todos nós. Lutemos por um mundo novo ... um mundo bom que a todos assegure o ensejo de trabalho, que dê futuro à mocidade e segurança à velhice.
É pela promessa de tais coisas que desalmados têm subido ao poder. Mas, só mistificam! Não cumprem o que prometem. Jamais o cumprirão! Os ditadores liberam-se, porém escravizam o povo. Lutemos agora para libertar o mundo, abater as fronteiras nacionais, dar fim à ganância, ao ódio e à prepotência. Lutemos por um mundo de razão, um mundo em que a ciência e o progresso conduzam à ventura de todos nós. Soldados, em nome da democracia, unamo-nos.
Hannah, estás me ouvindo? Onde te encontres, levanta os olhos! Vês, Hannah? O sol vai rompendo as nuvens que se dispersam! Estamos saindo da treva para a luz! Vamos entrando num mundo novo - um mundo melhor, em que os homens estarão acima da cobiça, do ódio e da brutalidade. Ergues os olhos, Hannah! A alma do homem ganhou asas e afinal começa a voar. Voa para o arco-íris, para a luz da esperança. Ergue os olhos, Hannah! Ergue os olhos.

Charles Chaplin


Blog do País - "Madeira"

Zuza Camelo no Esquina da Cultura

Professor Zuza Camelo

Hoje, logo mais às 20 horas; horário brasileiro de verão; não podemos perder a participação de nosso companheiro e amigo, Professor Zuza Camelo no Prograna "Esquina da Cultura" ao vivo pela Web TV - Just Tv, basta acessar:


e conferir...a apresentação é de Marta Corrêa. 


O professor Zuza Camelo, ou: José Vieira Camelo Filho é autor de "Lampião, o Sertão e Sua Gente"; livro que procura contribuir com o debate a respeito da História dos conflitos sociais ocorridos nos sertões do Nordeste, tendo o cangaço como objeto de análise. O cangaço sempre foi caronista dos momentos de crises políticas e sociais ocorridas em várias etapas da História do Brasil. O auge das suas ações e da organização cangaceirista se deu nas três primeiras décadas do século XX, sobretudo com o surgimento de Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, a partir de 1918. O leitor vai ter a oportunidade de compreender parte da história da gente sertaneja e o seu modo pacato de vida em meio a um furacão de agitações e de conflitos com suas crendices e imaginários; nos quais se inclui os cangaceiros, as volantes e os próprios coronéis fundiaristas. 
Apesar de focar as questões relacionadas ao cangaço, o livro também faz alguns fleches a respeito de outros movimentos sociais que ocorreram em várias localidades do território brasileiro, tais como Canudos e a Revolução Federalista, que eclodiram na última década do século XIX; Contestado e a Sedição do Juazeiro, na segunda década do século XX; Caldeirão e Pau-de-Colher, na terceira década. Todos esses movimentos tinham em comum a luta pelo acesso e posse da terra, exceto a Revolução Federalista e a Sedição do Juazeiro que apresentavam um cunho mais político. 
Capítulos do livro: I. O espaço geográfico do cangaço / II. A gênese de Lampião e do cangaço / III. Lampião como líder carismático / IV. Tradição oral e o imaginário popular no cangaço / V. Punição, força e o abuso de poder nos sertões do Brasil. Apresenta as considerações finais do autor, Genealogia de “maus” feitores e uma rica bibliografia.

“Lampião, o Sertão e sua Gente”, 184 páginas, R$ 30,00

Nota Cariri Cangaço: Estimado amigo Zuza, certamente estaremos acompanhando o amigo pelas ondas da internet. Saiba que admiramos seu trabalho e estimamos tê-lo como um de nossos convidados no Cariri Cangaço 2012; grande abraço.

SILVINO JACQUES, BANDOLEIRO E POETA

Por: Alfredo Bonessi

Durante o lançamento de CASOS DE ROMUALDO EM CORDEL, no Memorial do Rio Grande do Sul, tomei conhecimento da existência do famoso bandoleiro SILVINO JACQUES, afilhado de Getúlio Vargas, que escreveu a sua própria saga em mais de 200 sextilhas.


Ele agiu na década de 1930, participou de revoluções como getulista e depois passou a viver uma vida errante, com um grupo de comandados, vivendo tórridos romances e confrontos históricos na região onde hoje é o Mato Grosso do Sul.


Não sei por que o povo gaúcho batizou a obra erroneamente de “Décimas de Silvino Jacques”, pois o texto é, na verdade, todo em sextilhas... O cartunista SANTIAGO nos informou, por e-mail, que na infância conheceu outras "décimas" contando a vida de outros bandoleiros famosos do RS. A figura de Silvino Jacques é fascinante... Pretendo escrever alguma coisa sobre ele em nosso blog.

Silvino Jacques, bandoleiro-poeta afilhado de Getúlio Vargas
Como já frisei “As Décimas Gaúchas” escritas por SILVINO JACQUES são SEXTILHAS em redondilha maior (sete sílabas), da mesma maneira da Literatura de Cordel nordestina:

1
Vou contar uma historia,
Que muitos devem saber,
Mas contada por quem não viu
É justo não deve crer.
E para que todos saibam
Bem certo vou escrever.
2
Meu nome nunca neguei,
E não pretendo negar,
Me chamo Sylvino Jacques,
E nunca procuro o mal
Ele é quem me procura
E sempre há de me encontrar.
3
Sempre fui perseguido
por um ruim triste destino,
Até chegar ao ponto
De ser um homem ferino
E meu nome ser comentado
Com fama de assassino.
4
Essa triste sorte, de longe
De longe vem me seguindo,
Pois creio que é o meu destino
Que anda me perseguindo,
Embora cheio de mágoas
Eu mostro-me sempre rindo.
5
Sou natural da fronteira
Do Rio Grande estimado,
Criei-me como um gaúcho
De pingo bem encilhado
Sempre alegre e altaneiro
Sem maldizer meu Estado.


6
Fui nascido nas campinas
Do Sul cheio de flores,
Foi onde vi prazeres
E que conheci amores,
E conheci também tristezas
E golpes cheios de dores.
(...)

Enviado para este blog por: Capitão Alfredo Bonessi

FESTA DO MUNICÍPIO AURORA - 2011


FESTA DO MUNICÍPIO 2011

Aniversário dos 128 anos da cidade de  AURORA, no Estado do Ceará.

Aproveitem as Festividades! 
Ainda tem hoje e amanhã.