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segunda-feira, 26 de agosto de 2019

NO PRÉDIO HISTÓRICO DA RAMPA COM O SR. WILLIAM POPP, EMBAIXADOR INTERINO DOS ESTADOS UNIDOS NO BRASIL

Foto – Ana Paula Andrade , SETUR
Rostand Medeiros – Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte – IHGRN
Através de um convite feito pela Secretaria de Turismo do Estado do Rio Grande do Norte – SETUR, eu estive hoje no prédio histórico da RAMPA para acompanhar a visita do Sr. Willian W. Popp, encarregado de negócios da Embaixada dos Estados Unidos no Brasil, o segundo no escalão dessa representação diplomática.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Como os Estados Unidos ainda não indicaram quem vai ser o titular do cargo de Embaixador em nosso país, o Sr. Popp é o atual responsável pelo comando do posto.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Estiveram acompanhando essa visita os membros do Consulado dos Estados Unidos em Recife o diplomata Daniel A. Stewart e Stuart Alan Beechler, funcionário desse consulado.
Com Daniel A. Stewart e Stuart Alan Beechler – Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Daniel e Stuart são dois bons amigos, que juntamente com o Cônsul Geral dos Estados Unidos em Recife, o Sr. John Barret, acompanham com atenção e possuem enorme interesse em nossa história comum.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Uma história que une durante a Segunda Guerra Mundial a antiga estação de hidroaviões da Rampa, juntamente com Parnamirim Field, Natal, o Rio Grande do Norte, o Brasil e os Estados Unidos.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Recentemente estive junto com Daniel, Stuart e o Sr. Barret no trabalho de resgate histórico e homenagens aos aviadores da Marinha dos Estados Unidos que pereceram em 10 de maio de 1944, na área rural do município potiguar de Riachuelo, em um acidente com um hidroavião Consolidated PBY-5A Catalina.
Mais detalhes sobre os eventos acontecidos em Riachuelo, veja esses links:
Carlos Ribeiro Dantas explicando o projeto – Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Coube ao arquiteto da SETUR Carlos Ribeiro Dantas, que trabalha com denodo e especial atenção na recuperação desse patrimônio histórico, conduzir os visitantes.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Carlos apresentou os serviços que estão sendo realizados e apontou as necessidades para a conclusão da obra. Posso testemunhar que os trabalhos estão sendo muito bem conduzidos e a entrega desse patrimônio ao povo potiguar se dará em breve.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Também esteve nessa visita Ana Paula Andrade, da comunicação da SETUR, bem como Hyvirng Ferreira, a Vivi, minha amiga da bela cidade de Patu e assessora técnica da EMPROTUR.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
A minha participação nessa visita foi apoiar, quando necessário, os visitantes e os membros da SETUR com informações históricas.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Nessa visita, que durou quase duas horas, muito me chamou a atenção o fato do Sr. Willian Popp buscar informações sempre detalhadas sobre os aspectos técnicos da obra. Ele igualmente buscou conhecer as informações de caráter histórico sobre a utilização do prédio da Rampa pela aviação comercial dos Estados Unidos antes da Segunda Guerra e pelos militares da marinha do seu país durante o conflito.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
O Sr. Popp comentou ser um fato que a existência do complexo militar americano no Rio Grande do Norte durante a Segunda Guerra é praticamente desconhecido nos Estados Unidos, bem como sobre os episódios aqui ocorridos. Mas informou que a história aqui existente é muito rica e interessante para o povo norte-americano e que a atuação conjunta da representação diplomática do seu país no Brasil e do Governo do Estado do Rio Grande do Norte pode ampliar essa informação e o conhecimento sobre Natal na Guerra.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Da minha parte recebi dos membros da SETUR total liberdade para expor ao Sr. Willian Popp meus pensamentos sobre esse período histórico.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Enalteci a importância histórica, social e cultural dos eventos aqui ocorridos, o fato dessa história comum ser algo que permeia todas as camadas da nossa sociedade, que em minha opinião os potiguares gostam e desejam aprender mais sobre esses fatos e outros aspectos que considerei pertinente.
Foto – Charles Franklin de Freitas Góis
Sob todos os aspectos foi um momento extremamente positivo e que possa gerar bons frutos para o turismo e para o conhecimento da história potiguar pelo seu povo.
Antes de chegar ao Brasil o diplomata William Popp foi conselheiro político da Embaixada dos Estados Unidos em Nairóbi, no Quênia, e atuou ainda em missões na Colômbia, Angola e Nicarágua.
Possui mestrado em Estratégia de Segurança Nacional pela Escola Superior de Guerra dos Estados Unidos, em Washington, mestrado em Artes em Assuntos Internacionais, pela Universidade George Washington, e bacharelado em Estudos Internacionais e Ciências Políticas pelo Westminster College.
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ALGUMAS VERDADES

*Rangel Alves da Costa

Existem muitas verdades, mas algumas verdades nos servem mais, e assim por espelhar o que somos, como agimos na vida e como nos relacionamos perante os demais.
Tudo como visão de mundo. Mundo este refletindo a própria personalidade. Ou mesmo uma opção de viver de uma forma quando muito bem se poderia viver de outra.
Se eu sempre passasse de carro possante e vidraças escuras fechadas, certamente não teria como me aproximar de você para falar, para abraçar, para compartilhar o prazer da amizade.
Se eu usasse anéis dourados nos dedos de unhas afinadas, certamente teria as mãos limpas e finas demais para serem estendidas em direção a toda mão, e mão endurecida da luta, calejada de tempo, marcada pela vida dura.
Se eu satisfizesse meu ego apenas atrás de um birô e só atendesse que me chamasse de “dotô”, certamente não deleitaria o prazer de caminhar pelas ruas, virar esquinas, passar pelas calçadas e janelas, bater à porta, conversar com um e com outro.
Se eu “quisesse ser importante demais, seria uma chiqueza só”, roupa na goma, sapato brilhoso, um boçal idiota entre humildes e conterrâneos. Passava e nem olhava, virava esquina sem me importar com que quer que fosse.
Se eu, com a cara mais safada do mundo, quisesse ser o outro e não o que verdadeiramente sou, até o nome eu esconderia, fingiria nem ter sobrenome nem família, que meu sangue não é igual ao de todo mundo e que não venho da mesma raiz de um chão sertanejo.
Se eu quisesse me meter a besta, achando que vivo em pedestal e que nunca posso tropeçar em ponta de pedra e cair, até que eu poderia colocar paletó e gravatá e subir no alto da igreja apenas para me mostrar, e como se lá embaixo estivesse apenas uma gentinha qualquer.


Existem realidades e verdades na vida que são inegáveis. Ninguém é mais ou maior que ninguém. O poder é fogo que apaga e cinza que some. O egoísmo serve apenas para tornar a pessoa distante de todo mundo, fria, amarga e solitária.
O gibão é roupa vaqueira igual a uma roupa qualquer. E por que, com minha roupa chique, eu teria de nem passar perto do animal e do vaqueiro? Aquele que passa de roló velho ou de chinelo pregado com arame, juro que em nada se diferencia daquele que passa de sapato e meia.
Meu pai, um senhor chamado Alcino, que também cortava caminho levando havaianas nos pés, dentre muitas lições, eis que me deixou uma escrita: “Ninguém vive sem precisar do outro. E aquele de quem você fugiu para não encontrar, mais tarde será o mesmo que você tanto procurará!”.
Sigo a lição de meu pai. E digo ainda: Nada melhor que ser assim!

Escritor
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NOVO LIVRO NA PRAÇA "O PATRIARCA: CRISPIM PEREIRA DE ARAÚJO, IOIÔ MAROTO".


O livro "O Patriarca: Crispim Pereira de Araújo, Ioiô Maroto" de Venício Feitosa Neves será lançado em no próximo dia 4 de setembro as 20h durante o Encontro da Família Pereira em Serra Talhada.

A obra traz um conteúdo bem fundamentado de Genealogia da família Pereira do Pajeú e parte da família Feitosa dos Inhamuns.

Mas vem também, recheado de informações de Cangaço, Coronelismo, História local dos municípios de Serra Talhada, São José do Belmonte, São Francisco, Bom Nome, entre outros) e a tão badalada rixa entre Pereira e Carvalho, no vale do Pajeú.

O livro tem 710 páginas. 
Você já pode adquirir este lançamento com o Professor Pereira ao preço de R$ 85,00 (com frete incluso) Contato: franpelima@bol.com.br 
fplima1956@gmail.com

http://lampiaoaceso.blogspot.com.br/2016/08/novo-livro-na-praca_31.html

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O QUE FOI O MOVIMENTO SOCIAL DOS CANGACEIROS?


Por Jefferson Evandro Machado Ramos

Entre o final do século XIX e começo do XX (início da República), surgiu, no nordeste brasileiro, grupos de homens armados (conhecidos como cangaceiros). Estes grupos, apareceram em função, principalmente, das péssimas condições sociais da região nordestina. O latifúndio, que concentrava terras e renda nas mãos dos fazendeiros, deixava a maioria da população as margens da sociedade. 

Principais características do cangaço, causas e consequências:

Podemos entender o cangaço como um fenômeno social, caracterizado por atitudes violentas por parte dos cangaceiros. Estes, que andavam em bandos armados, espalhavam o medo pelo sertão nordestino. Promoviam saques a fazendas, atacavam comboios e chegavam até a sequestrar fazendeiros para obtenção de resgates. Aqueles que respeitavam e acatavam as ordens dos cangaceiros não sofriam, pelo contrário, eram muitas vezes ajudados. Esta atitude, fez com que os cangaceiros fossem respeitados e admirados por parte da população da época.

Os cangaceiros não moravam em locais fixos. Possuíam uma vida nômade, ou seja, viviam em movimento, indo de uma cidade para a outra. Quando chegavam às cidades, pediam recursos e ajuda aos moradores locais. Aos que se recusavam a ajudar o bando, sobrava a violência. 

Como não seguiam as leis estabelecidas pelo governo, eram perseguidos constantemente pelos policiais. Nestes casos, costumavam fugir passando pela vegetação da caatinga, repleta de espinhos. Usavam roupas e chapéus de couro para protegerem seus corpos, durante a fuga. Além deste recurso da vestimenta, usavam todos os conhecimentos que possuíam sobre o território nordestino (fontes de água, ervas, tipos de solo e vegetação) para fugirem ou obterem esconderijos. 

Existiram diversos bandos de cangaceiros. Porém, o mais conhecido e temido da época foi o comandado por Lampião (Virgulino Ferreira da Silva), também conhecido pelo apelido de “Rei do Cangaço”. O bando de Lampião atuou pelo sertão nordestino durante as décadas de 1920 e 1930. Morreu numa emboscada, armada por uma volante, junto com a mulher Maria Bonita e outros cangaceiros, em 28 de julho de 1938. Tiveram suas cabeças decepadas e expostas em locais públicos, pois o governo queria assustar e desestimular a prática do cangaço na região. 

Depois do fim do bando de Lampião os outros grupos de cangaceiros, já enfraquecidos, foram se desarticulando até terminarem de vez, no final da década de 1930.

Outros cangaceiros famosos:

Outro conhecido cangaceiro do período foi Virgínio Fortunato da Silva. Conhecido pelo apelido de "Moderno", ele atuou nos Estados da Bahia, Alagoas e Sergipe. Ele teve seu próprio bando, mas também esteve no bando de outro cangaceiro famoso, conhecido como "Corisco".

Lampião (centro) com os cangaceiros do seu bando (foto de Benjamin Abrahão Botto).

Jefferson Evandro Machado Ramos - Graduado em História pela Universidade de São Paulo - USP (1994).


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VISITA DE LAMPIÃO A PADRE CÍCERO E A PATENTE DA DISCÓRDIA

A casa onde Lampião se hospedou é ocupada hoje por um estacionamento para motos, cujo nome é Lampião Motos. Segundo o arrendatário do imóvel, a proprietária pretende fazer uma ampla reforma e ‘apagar’ o que resta da história

A casa onde Lampião se hospedou é ocupada hoje por um estacionamento para motos, cujo nome é Lampião Motos. Segundo o arrendatário do imóvel, a proprietária pretende fazer uma ampla reforma e ‘apagar’ o que resta da história Juazeiro do Norte (CE). Doutoranda em História Social pela Universidade Federal Fluminense (UFF) e professora de História da Universidade Regional do Cariri (Urca), Fátima Pinho, cuja tese de doutorado é “Padre Cícero na Imprensa Carioca”, conta que uma série de reportagens de Reis Vidal, na década de 30, deixa claro que o religioso recebeu Lampião para evitar desastre maior, se recusasse.

Na verdade, havia a ameaça iminente da presença da Coluna Prestes movimento comunista armado, que percorreu parte do Brasil no início do século passado no Cariri. O deputado federal Floro Bartolomeu responsável por organizar o batalhão patriótico idealizado pelo presidente Artur Bernardes, na região, para enfrentar Prestes, resolveu convidar Lampião. Até hoje não se sabe se Padre Cícero assinou o documento-convite. Para complicar, Floro Bartolomeu adoeceu, foi se tratar no Rio de Janeiro, mas morreu. 

“Quando o cangaceiro chegou a Barbalha, Padre Cícero teria tentado demovê-lo da ideia de ir a Juazeiro, já que a visita não faria mais sentido após a morte de Floro Bartolomeu. Diante da insistência de Lampião e seu bando, o religioso o recepcionou e apelou para que ele deixasse a vida do cangaço”.

Ao chegar a Juazeiro do Norte, Lampião passou primeiramente na fazenda que pertencia ao deputado federal Floro Bartolomeu; hoje, no local, funciona o orfanato Jesus, Maria e José, no Centro da cidade.

O certo é que Lampião, após ser aconselhado por Padre Cícero a deixar a vida errante, comprometeu-se a combater a Coluna Prestes, recebendo armas e fardamentos, além da patente de capitão do Exército, assinada pela única autoridade federal que se encontrava em Juazeiro do Norte, um agrônomo do Ministério da Agricultura chamado Pedro Albuquerque Uchoa. Conta-se que, chamado a Recife para justificar o ato aos seus superiores, considerado um absurdo, o agrônomo teria dito que:

 “ante a presença de Lampião e o medo que sentia do cangaceiro, assinaria até mesmo a renúncia do presidente da República Artur Bernardes”.

Segundo Fátima, não se encontrou, até hoje, qualquer registro da participação do Padim no episódio. “A patente realmente foi dada. Entretanto, não tinha qualquer valor jurídico”.

Na edição do jornal “A Ordem”, do Partido Republicano Sobralense, de 6 de janeiro de 1927, há um relato sobre o episódio. “O Padre Cícero falou longamente por ocasião de suas bênçãos sobre Lampião, descrevendo os seus crimes e concitando as populações sertanejas a reagirem contra o perigoso bandido. Aproveitou a ocasião para explicar os motivos pelos quais Lampião já esteve em Juazeiro, protestando contra as acusações que lhe fazem os seus inimigos, afirmando ser ele protetor de Lampião”.


Relatos orais mostram que, ao chegar a Juazeiro, do alto do sobrado do poeta João Mendes, localizado atualmente no Centro, na Rua Vista Nova, 49, para angariar a simpatia do povo, Lampião jogou muitas cédulas de dinheiro. Uma das muitas estratégias usadas por Virgulino foi levar parte de seus homens no meio de muitas pessoas que foram recrutadas em Serra Talhada pelo cangaceiro Zabelê para ver de perto Padre Cícero.

A casa onde Lampião se hospedou é ocupada hoje por um estacionamento para motos, cujo nome é Lampião Motos. O imóvel seria tombado pelo Município. A parte de cima do antigo casarão que pertencia a João Mendes foi derrubada pelos herdeiros quando tomaram conhecimento que tramitava na Câmara Municipal o processo de tombamento. 

O espaço é hoje alugado ao dono do estacionamento, Roberto Wagner. Segundo ele, o local recebe visitação de turistas que fazem fotos. “As portas, janelas e essa parte debaixo que sobrou é toda original. Infelizmente, não vai durar muito tempo, porque a proprietária pretende fazer uma ampla reforma”, revela Wagner.

Já a Fazenda de Floro Bartolomeu, primeiro ponto visitado por Lampião em Juazeiro, é a sede do Orfanato Jesus Maria e José, localizado na Rua Coronel Antônio Pereira, 64, esquina com Avenida Padre Cícero, também no Centro. Apesar de algumas mudanças, o prédio se assemelha em muito ao original, edificado no início do século passado.
Candeeiro alertou para o perigo do esconderijo.

O cangaceiro Candeeiro - (Foto: Cid Barbosa)

O cangaceiro Candeeiro conheceu Lampião por meio de outro cangaceiro, o Jararaca, a quem atribuiu a fama de ser um cachaceiro.

Adendo - http://blogdomendesemendes.blogspot.com

"Vale lembrar ao leitor que este Jararaca que apresentou Candeeiro ao capitão Lampião é outro com o mesmo nome. Candeeiro só passou dois anos no cangaço, e na madrugada de 28 de julho de 1938 saiu da chacina  baleado".

Buíque (PE). Candeeiro, o último cangaceiro vivo (na época deste trabalho, porque Candeeiro já faleceu), entre os que se encontravam junto a Lampião no fatídico 28 de julho de 1938, quando o bando do “Rei do Cangaço” foi dizimado, no sertão de Sergipe, concedeu sua última entrevista ao Diário do Nordeste, em agosto de 2011, aos 95 anos. Dois anos depois, no dia 24 de julho de 2013, morreu, no Hospital Memorial de Arcoverde (PE), após um derrame cerebral. 

A derradeira entrevista foi concedida em sua casa, na localidade de Guanumbi, distrito de Buíque (PE), município distante 258Km de Recife. Mesmo com 95 anos, após um Acidente Vascular Cerebral (AVC) sofrido em 2010, Candeeiro se mostrava lúcido e contou com detalhes suas aventuras e desventuras nos dois anos que passou ao lado de Lampião, descrito como “homem bom, que conversava com todos, mas se zangava facilmente” e de Maria Bonita, a quem reputa como “uma mulher mal criada”.

“Capitão, isso aqui não é lugar seguro para a gente ficar”. Essa advertência foi feita há 80 anos, por Manuel Dantas Loyola, o Candeeiro, ao seu chefe, Virgulino Ferreira da Silva, três dias antes da volante comandada pelo tenente João Bezerra invadir o acampamento do bando mais procurado do Brasil, numa gruta em Angico (SE), e trucidar onze de seus componentes. 

Sobre o episódio de Angicos, Maria Bonita e a cangaceira Sila, na véspera do ocorrido, segundo Candeeiro, também alertaram Lampião. “Elas viram um ponto de luz em cima de um morro, o que podia representar a presença dos macacos”. Mais uma vez, o Rei do Cangaço desdenhou da informação. “Que lanterna que nada. São apenas vaga-lumes”, retrucou bastante zangado. O resultado foi o ataque.

“Deram uma rajada de metralhadora que pegou numa pedra debaixo dos meus pés. A minha sorte é que o sargento errou. Nesse instante, pensei: isso aqui não dá mais para mim. Consegui furar o primeiro cerco ileso. Porém, tinha outra volante esperando mais à frente. Atirei no meio dos macacos – como eram chamados os policiais à época – e, mesmo ferido, escapei”, conta. A fuga, no entanto, lhe marcou eternamente, não só pela lembrança, mas pela marca física deixada pelo tiro que dilacerou o seu braço direito, que passou por duas cirurgias para ser reconstituído. 

“Logo após fugir, encontrei um rebanho pelo caminho e, ferido, entreguei o mosquetão novinho que Lampião havia me dado a uma mulher. Quando levei o tiro, talvez pelo susto, não senti muita dor. Mas, quando olhei os ossos em banda, bateu a maior tristeza desse mundo”. Seu Né frisou que uma coisa lhe deixou intrigado: os cangaceiros criavam cachorros para acompanhá-los nas andanças e denunciar a presença de pessoas estranhas. “Não sabemos o que houve. Os cães não se manifestaram ante a presença das volantes. E é porque tinha cerca de 50 soldados”. 

Manuel Dantas saiu de casa cedo. Foi depois de levar uma surra da mãe que decidiu fugir. “Tinha de 15 para 16 anos. Era garoto muito perigoso”, relata aos risos. “Meu pai era carpinteiro e ferreiro e fez uma palmatória de cedro pesado. Um dia, minha mãe me deu, aqui mesmo nessa sala, uma pisa tão grande que quebrou a palmatória na minha cabeça. Aí ganhei o mundo”.

Cachaceiro

Depois de trabalhar seis anos no sertão pernambucano, foi para Alagoas. Trabalhou como vaqueiro em Matinha de Água Branca (hoje, Município de Água Branca). O dono da fazenda era um coiteiro e a Polícia descobriu. Ele fugiu para o Ceará. “Eu preferi ficar. Foi aí que conheci o cangaceiro Jararaca, um tremendo cachaceiro, que pegava uma garrafa de Pitu, colocava no colo e bebia. Passei dois meses na sua companhia, o suficiente para levar um tiro na perna. Até que Lampião nos encontrou e disse que eu iria ficar com ele, “pois esse nego não tem futuro, é um cachaceiro safado”. 

Seu Né foi casado com dona Lindinalva, 85, e deixou cinco filhos: Elisa, Elisabete, Cristina, Manuel e Apolônio. Depois que saiu da prisão, rodou o Brasil. Esteve em Manaus, onde foi seringueiro e soldado da borracha. Passou por todas as capitais brasileiras, exceto o Rio Grande do Sul, além de ter participado da construção de Brasília. Levou uma vida de aventuras.

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LAMPIÃO E O SINHÔ PEREIRA...


Publicado a 25/08/2019

Lampião ingressa no cangaço para o Grupo de Sinhô Pereira e seu primo Luiz Padre. Depois, com o seu chefe abandonando o mundo do crime, Lampião assume o comando de um dos grupos e passa a comandar os criminosos. Valendo-se do mesmo pretexto de Sinhô Pereira, que entrara para o cangaço para vingar o patriarca de sua família, Lampião simpatizou com a idéia e também vai seguir aquela falácia...

Categoria


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A EXECUÇÃO DO CANGACEIRO JARARACA

Por José Mendes Pereira
Esta foto está no túmulo do cangaceiro em Mossoró

José Leite de Santana é conhecido no mundo do crime por Jararaca e fazia parte do bando de Lampião. Nasceu no dia 5 de maio de 1901. Uns dizem que ele é de Buíque no Estado de Pernambuco. Outros dizem que ele nasceu em Pajeú das Flores, e outros afirmam que ele é de Sertânia no mesmo Estado. 

Mas  não precisa você ficar na dúvida, assim como Villa Bella de Lampião passou para Serra Talhada aconteceu lá, houve umas mudanças destes sítios que pertenciam a outros municípios e posteriormente alguns ficaram para  as terras de Buíque em Pernambuco. Sendo assim, nada contraria o meu conhecimento, nem o seu e nem a naturalidade do cangaceiro. Jararaca foi morto em Mossoró no dia 18 de junho de 1927.

Jararaca ficou preso nesta cadeia pública de Mossoró

Nos anos vinte, do século vinte, sentou praça no exército. Mas não gostando da vida nas forças armadas desistiu da farda para vestir as lindas e enfeitadas roupas do cangaço. 
            
Mais ou menos no ano de 1925, antes de ser contratado pela Empresa de Cangaceiros Lampiônica & Cia, do famoso Lampião que não era ainda capitão, o José Leite de Santana mostrava a sua força e coragem pelos sertões de Pernambuco. E lá, já era alcunhado por Jararaca, e chefe de um bando de cangaceiros, que sem nenhuma piedade, eles assaltavam fazendas, comboieiros, assassinavam, incendiavam casas e depredavam o que viam pela frente.
            
Este, ao se incorporar ao bando de Lampião, levou em sua companhia oito asseclas, sendo já famoso por ser valente, bom atirador e lutador de faca. E com isso, fez com que Lampião o entregasse um subgrupo de cangaceiros.

EU O CONVIDO PARA ASSISTIR A EXECUÇÃO DO CANGACEIRO JARARACA. SE VOCÊ NÃO TIVER CORAGEM DE ASSISTIR, VOLTA PARA CASA.
Túmulo do cangaceiro Jararaca
                                                                                                                       
Diz o jornalista natalense, mas radicado em Mossoró Geraldo Maia  que no depoimento baseado que Pedro Sílvio de Morais, um dos integrantes da escolta que matou o cangaceiro fez ao historiador Raimundo Soares de Brito, disse-lhe o seguinte: 

“- Pelas onze e meia horas da noite, de um luar claro e frio, do mês de junho, uma escolta composta de oficiais, sargentos e praças, conduziu em automóvel o bandido, dizendo que ele iria ser trancafiado na cadeia de Natal. No momento da saída, e ao dar entrada no carro Jararaca disse que tinha deixado as alpargatas na prisão, e pediu ao comandante para mandar buscá-las, pois não queria chegar à capital com os pés descalços". 
             
O tenente-comandante então disse que em Natal lhe daria um par de sapatos de verniz. Quando os automóveis pararam no portão do cemitério São Sebastião (Mossoró), Jararaca interrogou-os: 
            
- Mas isto aqui é o caminho de Natal? 
            
Como resistisse descer do automóvel, um soldado empurrando-o deu-lhe uma pancada com a coronha do fuzil.
             
No cemitério mostraram-lhe uma cova aberta lá num canto, e um deles perguntou-lhe: 
             
- Sabe para que seja isso? 
             
Saber de certeza não sei não. Mas, porém estou calculando. Não é para mim? 
Agora, isso só se faz porque me vejo nestas circunstâncias, com as mãos inquiridas e desarmadas! Um gosto eu não deixo para vocês: é se gabarem de que eu pedi que não me matassem. Matem! Matem que matam, mas é um homem! Fiquem sabendo que vocês vão matar o homem mais valente que já pisou neste...
             
Mas o  Jararaca não teve tempo de dizer o que queria. Um soldado por trás dele deu-lhe um tiro de revólver na cabeça. Ele caiu e foi empurrado com os pés para dentro da cova.
               
Observação: “Existem alguns textos contados diferentes do que afirmou Jararaca quando estava prestes a ser executado. Mas apenas os autores usaram sinônimos, sem fugirem do que disse Jararaca. O importante é não criar fatos diferentes do que aconteceu na hora da execução do bandido”.

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SÃO VICENTE DE PAULA NÃO DEIXOU LAMPIÃO E SEU BANDO ROUBAR MOSSORÓ

Por José Mendes Pereira

Na tarde do dia 13 de Junho de 1927, o perverso e sanguinário Virgolino Ferreira da Silva vulgo capitão Lampião e seu afamado bando entrou em Mossoró, cidade mais desenvolvida do Estado do Rio Grande do Norte, e tentou fazer o que bem queria, levar os valores que a cidade guardava. Mas santa Luzia e o santo São Vicente de Paula não deixou, emprestou a sua igreja aos combatentes para defenderem e se protegerem dos arrufos dos bandidos.

A foto acima, que mesmo quando a igreja é restaurada e pintada ela preserva os locais de balas que foram enviados pelo bando de facínoras do capitão Lampião. 

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domingo, 25 de agosto de 2019

PARA HOJE DOMINGO, 25 DE AGOSTO DE 2019.



Venho anunciar aos caros amigos leitores, o lançamento de mais um belo trabalho, sobre um tema tão acerrado, cômico, trágico, e fascinante que é o tema cangaço. 

Diante de tantos outros trabalhos que foram feitos, eu tenho a honra de trazer nesse trabalho, fatos inéditos que até então não foram publicados, e nenhum outro trabalho.


Como a dura busca, em meses em campo, para descobrir a verdadeira origem da cangaceira Neném de Luiz Pedro, e o sofrimento da família de Dadá, esposa de Corisco, na qual tenho a honra de narrar nesse trabalho, com fontes confiáveis.

Um trabalho diferenciado, que estará em breve em todas as livrarias do Brasil. 

Com total apoio da Academia de Letras da cidade de Paulo Afonso BA.


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O CANGAÇO EM BREJO DOS SANTOS NO REGIME MONÁRQUICO - PARTE I POR:MUNGANGA CULTURAL

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Sempre foi de notória agitação o clima na região sul cearense. No Cariri, região que de certa forma, lhe corresponde, desde seus primórdios, registraram-se disputas e conflitos, a partir mesmo do período da posse da terra, na época das Sesmarias. Muito mais conturbado, todavia, surgiu o século 19. A seca de 1877, com seu cortejo de miséria, arruinou a província do Ceará. Milhares de retirantes percorriam as estradas em demanda de vilas e cidades onde imploravam a esmola para matar a fome.

No Cariri, a despeito de ser região privilegiada, a fome fazia devastações. Morriam, diariamente, no Crato, de 12 a 16 pessoas. Os famintos não tinham força para mendigar. Às vezes, antes de recolher a esmola, caiam agonizantes, com as feições convulsas, no transe derradeiro. No meio dessa calamidade, surgiam bandos de cangaceiros que se apoderavam dos bens alheios. Os próprios retirantes invadiam as propriedades em busca de alimento. Furto, roubo, tomada de presos, assassinatos, prostituição e morte por falta de pão, eis as consequências desse flagelo.

Vários grupos de cangaceiros andavam sobre o chão do povoado de Brejo dos Santos. O flagelo começou nos fins de 1874, com o bando de Inocêncio Pereira da Silva, vulgo Inocêncio Vermelho, foragido da vila de Misericórdia (atual Itaporanga), na província da Paraíba, onde assassinara Andrelino Araújo. Perseguidos por Antônio Tomás de Araújo Aquino, irmão da vítima, passavam-se os criminosos para a Comarca confinante de Jardim. Residiam, ora no Salgadinho, do termo de Milagres, ora na povoação de Brejo dos Santos, do termo de Jardim. Gozando da proteção do Juiz Municipal de Jardim, Dr. Antônio Augusto de Araújo Lima, Inocêncio chegou a exercer funções policiais contra criminosos desvalidos, em toda zona banhada pelo riacho dos Porcos.

Logo depois, fugido da cadeia de Crato, juntou-se ao grupo de Inocêncio Vermelho, o criminoso João Calangro, natural de Milagres, onde era conhecido por João Senhorinha. Seu verdadeiro nome, porém, era João de Sousa Calangro. Ele era de estatura baixa, sardento e de cabelos cor de fogo, e não deve ser confundido com o negro João Calangro, perverso cangaceiro de Antônio Quelé, abatido no dia 27 de novembro de 1910 por companheiros seus, nas proximidades de Jati, entre a ladeira do Pacífico e a fazenda Oitis.

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Com isso, os salteadores, transformados em agentes policiais, mantinham a ordem nos povoados e prendiam os criminosos desvalidos. O banditismo político chegava ao ponto de uma autoridade regeneradora encarecer ante o Governo Provincial, os serviços que Inocêncio Vermelho tinha prestado, e pedir, ao mesmo tempo, para o bandido, remuneração por iguais serviços, ou promover a sua livrança.
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A Comarca de Jardim tornava-se um viveiro de criminosos, no qual José Ataíde Siqueira (Zuza Ataíde), Inocêncio Vermelho, João Calangro, Barbosas, Brilhantes, Viriatos, Agostinho Pereira, Pedro Simplício, Carneiro, Manuel Tomás e outros representam o papel de peixe-rei, cuja força estava na razão das façanhas. Em junho de 1876, Inocêncio foi morto na região do Poço, por Sebastião Pelado, que agia a mandado de Antônio Tomás de Araújo Aquino, irmão de Andrelino de Araújo. Morto Inocêncio, João Calangro assumiu a chefia do grupo, ao qual se incorporou Antônio Vermelho, irmão de Inocêncio, a fim de liquidar Sebastião Pelado, que, por sua vez, formava outro grupo. 

A luta entre esses bandos rivais, cuja zona de operações se estendia ao território paraibano, atingiu seu clímax quando Dinamarico e José Pombo Roxo, do grupo de Pelado, eram mortos por João Calangro e Gato Brabo, e Manuel de Barros, do séquito de Calangro, foi morto por Pelado. Naqueles velhos tempos, o Brejo era o lugar preferido pelos bandoleiros que infestavam o Cariri, por motivo de suas condições naturais. No meado de 1876, procedente da vila de Várzea Alegre, ali se encostou o facínora Luís de Góis, acompanhado de Zuza Ataíde.

Dentro da povoação de Porteiras, os dois grupos se defrontavam e travavam forte tiroteio, morrendo na luta José Roberto, que ali se reunira com Pelado. O morto, famoso sicário, vivia sob a proteção do capitão José Mateus Pereira da Silva, morador na comarca de Vila Bela, da província de Pernambuco. O capitão José Mateus exigia de Sebastião Pelado a orelha de João Calangro, ameaçando-o de morte caso não se desincumbisse logo a tarefa. Para agravar ainda mais a situação dos habitantes da região, forças irregulares do capitão José Mateus chegaram ao Brejo, em perseguição ao grupo de Calangro. Num encontro entre os dois grupos, Sebastião Pelado recebia mortal ferimento, enquanto João Calangro, sabendo do estado do capitão José Mateus em Porteiras, ia até a povoação, no dia 02 de agosto de 1877, e lá diria-lhe toda sorte de impropérios e ameaças por espaço de dez horas.

O capitão José Mateus seguia com destino ao Pajeú, região baluarte dos Pereiras, e de lá trazia mais de cem homens, encontrando-se entre eles grande número de delinquentes. O 2° suplente de Juiz Municipal de Jardim, capitão Juvenal Simplício Pereira da Silva, sobrinho legítimo de José Mateus, assumia o exercício e autorizava a Força de Mateus a capturar João Calangro. A Força era divida em três grupos. Seguia um para Brejo dos Santos, outro para Missão Velha, e outro, comandado por Mateus e seus genros Galdino Alves de Araújo Maroto e Manuel Pereira da Silva, para Milagres.

Em 15 de agosto de 1877, o grupo comandado por Mateus assassinava a Manuel Valentim e espancava barbaramente a Trajano de tal, pelo simples fato de agasalharem o grupo de Calangro. A Força pernambucana, a pretexto de perseguir Calangro, praticava uma série de delitos. O tenente Alfredo da Costa Weyne, que se achava em Milagres, deliberava por cobrança a tais atrocidades. Aceitava, porém, a sugestão do Dr. Antônio Augusto de Araújo Lima, que julgava mais acertado enviar Balduíno Leão, amigo de Galdino Maroto, a fim de encontrar uma solução honrosa.

Balduíno, amigavelmente, conseguia que dez homens de Mateus se incorporassem à Força de Weyne, o que ocorria no sítio Bela Vista, distante meia légua de Milagres. De volta de sua excursão, os Mateus chegavam a Milagres no dia 23 de agosto, em número de 40, depois de serem cometido as maiores violências contra sertanejos indefesos. A permissão dada ao capitão Mateus, para, com Força irregular, perseguir os Calangros, criava péssimo precedente e aumentava a insegurança individual na região. Os grupos de Mateus preocupavam sobremaneira as autoridades cearenses. Um dos grupos tinha por comandante a José Rodrigues e o outro a Vila Nova, ambos conhecidos assassinos. 
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No dia 29 de agosto, o tenente Weyne recebia requisição dos Juízes de Direito de Barbalha e Crato, cujas cidades estavam ameaçadas de ser assaltadas por mencionados grupos. A exemplo dos bandos de Mateus formavam-se outros grupos que se diziam gente do aludido Capitão, mas que visavam ao roubo e ao furto. O sul cearense vivia dias incertos. Além dos Calangros, operavam os Viriatos na Boa Esperança e os Barbosas no Salgadinho. 

À parte, mas sob os comandos de João Calangro, havia surgido, em Milagres, o grupo dos Quirinos, chefiados por três irmãos, o mais velho dos quais se chamava Quirino. Agiam também, sob a proteção de Calangro, Jesuíno Brilhante (Jesuíno Brilhante de Melo Calado) e Gato Brabo, os dois últimos também no comando de grupos. Por conveniência, esses bandos agiam separadamente. Havia, entre eles, porém, um “tratado de aliança defensiva e ofensiva de sorte que, quando receavam alguma conspiração, reuniam-se imediatamente, tomando João Calangro o comando gera”. João Calangro acabara por expulsar os Mateus do Ceará. As populações caririenses responsabilizaram o capitão Mateus pela quase extinção de gados. E com isso, passavam a confiar em João Calangro.

Essa confiança “subiu ao ponto de desejar-se pelos povoados, sobretudo em dias de feira, a presença de João Calangro para garantia daquilo que cada um trazia ao mercado publico. Ultimamente povoados, senhores de engenhos e fazendeiros disputavam, como ainda disputam, à porfia, a sua presença sempre que sabem que se aproxima algum grupo de malfazejos, ou temem qualquer assalto. Por isso ele foi obrigado a aumentar o número de seus policiais... E desse modo nulificou-se entre nós completamente a autoridade publica que foi substituída por João Calangro, que entende que a ele e tão somente a ele, o Cariri deve não ter sofrido maiores desgraças” (em “Cearense”, edição de 11 de outubro de 1877). 
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Entrada da "Gruta de João Calango"
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Correspondências de Barbalha publicadas em Cearense diziam que a cidade estava "sendo garantida pelo grupo do célebre João Calangro, protegido pelas autoridades". Compunha-se o grupo de 22 homens "que trajava a casimira, notando que quase todos os outros são subordinados, pelo fará 100 homens a qualquer hora". Um dos correspondentes concluía: "Hoje é perigoso ser rico, pois o povo pobre (os bandidos) lhes hão declarado guerra de extermínio" (em Cearense, 24.02 e 17.03.1878). No Cariri, os particulares garantiam o direito de propriedade com armas nas mãos. Em Barbalha, as casas Sampaio, Santiago e outras estavam convertidas em quartéis.  

Em Constituição, de 17 de fevereiro de 1878, publicava carta de Missão Velha, na qual o correspondente afirmava que os ladrões de gado aumentavam dia a dia, e que a cadeia estava cheia deles. Carta de Barbalha, publicada na mesma edição, comunicava que o gado, a cana e a mandioca não podiam mais produzir, "porque o furto é por demais". E finalizava: "A seca é a causa de tudo".

Aliás, por toda a Província flagelada pela seca, o direito de propriedade recebia tremendos impactos. O gado, retirado para o Piauí, ao voltar para o Ceará, na Serra Grande, não conseguia atravessar a linha de salteadores. No centro da Província, outros bandos de salteadores "acometem a propriedade com a maior ostentação, dir-se-á que se proclamou entre nós o comunismo". Na vila de União, o célebre José Rodrigues, à frente de um bando, assaltava os carros nas estradas, tomava os víveres e os distribuía "como se fosse coisa sua" (em Cearense, de 22 e 27.02 e 01.03.1878).

Continua...

Fonte:https://amunganga.blogspot.com

http://cariricangaco.blogspot.com

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Publicado a 24/08/2019

Acervo Aderbal Nogueira
Categoria
Pessoas e blogues

Amigo leitor, veja como são diferentes o Ezequiel falso e o Ezequiel verdadeiro.


Ezequiel falso e Ezequiel verdadeiro

O Ezequiel falso tem a orelha à altura da boca. Já o Ezequiel verdadeiro tem a orelha à altura do nariz. Lógico que orelha cresce na proporção que o sujeito vai envelhecendo.


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