Por Benedito Vasconcelos Mendes
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segunda-feira, 8 de agosto de 2016
MÊS DE AGOSTO
Por Clerisvaldo B.
Chagas, 08 de agosto de 2016 - Crônica 1.556
À memória de
meu pai
Agosto vai
furando o tempo com sinuosidades e superstições. Mês dos cachorros
doidos, da pesca ruim, das tragédias políticas e dos desgostos. Cada um com
suas convicções guardadas repletas de experiência. No Sertão, vão-se as últimas
“tamboeiras” de um inverno triste, cansado, extenuado. Um verde pálido que
refresca os olhos, mas destempera a alma. Na capital, nuvens passageiras que
derramam valsas nas manhãs indecisas. E os sonhos persistem entre edifícios,
vielas e colinas. Montados nas selas de agosto, poetas correm no prado entre
turquesas e esmeraldas. E os ares de mar se alevantam e se bandeiam rumo aos
agrestes, às matas, aos sertões. Perscrutando os rumos, carcarás sobrevoam os
quipás, alastrados, facheiros e mandacarus. Rumo norte, rumo sul, folhas secas
cabriolam, sopradas, empurradas, degustadas pela brisa vespertina. Na bucólica
paisagem sertaneja, risca os ares o som irritante e vitorioso de gemidos.
Gemidos de cocões arrochados de carro de boi.
Ilustração
(aquietrenosblog.)
Na folhagem
escura do juazeiro, soluça a fogo-pagou. Ergue-se o mocó em duas patas
farejando os arredores. E pelas quebradas... Ah! Pelas quebradas balança as
galhas das faveleiras com o aboio tristonho do vaqueiro. Calam-se aves e
pássaros a ouvir os lamentos do encourado. O céu muda constantemente os cenários
sobre vales e serranias. Pasta feliz o gado na beira do açude indiferente às
previsões do mês. No final do cercado, lá no final do cercado, na matinha de
angico e catingueira murmura um riacho cristalino louvando à fonte.
A mão de Deus
também afaga com a mesma meiguice, meu pai, o mês em que nascestes e dele
sentia orgulho. É o próprio homem quem estigmatiza o dia, o mês, o ano.
Parabéns
Manoel Celestino das Chagas, estejas onde estiverdes, pois a outra dimensão
também deve ter o seu mês de agosto.
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UM CARRO-DE-BOI SOBRE A MESA
*Rangel Alves
da Costa
Sábado, em
Poço Redondo, no sertão sergipano. Sentado numa das salas do Memorial Alcino
Alves Costa, ante uma mesa de verniz antigo, envolto em objetos e retalhos
sertanejos, diante de mim essa máquina de escrever e mais ao lado uma
representação sertaneja que me prende a atenção: um carro-de-boi.
Sim, sobre a
mesa um pequeno carro-de-bois. Todo em madeira rústica, artesanalmente
trabalhado, tudo contém de um carro-de-bois de verdade: canga, canzil, arreia,
cabeçalho, fueiro, mesa, roda de madeira, etc. Só faltando mesmo o carreiro.
Contudo, o mais importante: a exata representação de um sertão que pouco se
avista na própria terra sertaneja. Tal tipo de transporte sumiu das ruas, das
estradas, das veredas matutas, das malhadas das fazendas e pequenas propriedades.
Aqui
escrevendo, olho de lado e sinto a sua presença, posso até tocá-lo. Num tempo
de sertão sem veículos, sem asfalto, sem motores roncando e sem os atropelos
das máquinas, somente as rodas e as patas da terra para conduzir o progresso.
No lombo do burro, do jegue, da mula, os cestos pendendo nos dois lados, no
trote da condução da colheita, do produto tão necessário à sobrevivência.
Pelos
estradões empoeirados, pedregosos e distantes de tudo, os comboios e comboeiros
levando e trazendo o comércio de então. Mas no contexto de cada localidade, o
atrelamento de bois à canga já se fazia suficiente para o transporte de tudo.
Assim iam os carros-de-boi gemendo pelos sertões, rangendo sua madeira, guiados
pelos carreiros. Geralmente de chibata à mão, ou mesmo com vara de ponta afiada
para ferir as ancas dos bichos e fazê-los apressar, assim garantiam a chegada.
Olho ao lado e
avisto o pequeno carro-de-boi, miniatura de um sertão inteiro. Não há que se
falar em sertão sem relembrar o boi, o curral, o vaqueiro, o cavalo, a
catingueira, o mandacaru, a vereda espinhenta, o casebre, o próprio sertanejo.
E também o carro-de-boi como condutor de vidas e gerações, como o transporte
para se vencer os desafios das cargas mais pesadas, pois levando saco de milho,
de feijão, a palma cortada, os feixes de capim. E muito mais.
No ranger da
madeira, no ruído das rodas, no cicio da terra, no silêncio cansado dos bois e
no brado do carreiro, assim a jornada até a porteira se abrir. A madeira forte,
porém já envelhecida e enfadada da luta, parecia gemer no solavanco da estrada.
Quanto mais graxa era colocada nas engrenagens de madeira, mais o gemido
ecoava. Com o peso do carrego, as rodas abrindo sulcos sobre a terra e fazendo
surgir um soluçar mastigado. O carreiro nunca gostou de som lamentoso e
açoitava e ferroava o bicho para seguir mais depressa. E na sua voz a ordem ouvida
e entendida pelos bois: Vai-te Estrela, vai Ouro Fino!
A depender do
peso da carga, com dois ou quatro bois sustentando a canga, o antigo veículo
sertanejo estava por todo lugar. Quando o carreiro não tinha pressa, se
colocava adiante dos bois sem maiores preocupações. Voltava-se apenas quando o
carro começava a gemer diferente, querendo parar, ou quando chegava ao destino.
No demais, nem precisava ordenar que forçasse a entrada numa ou noutra curva,
pois os animais sempre seguiam o seu passo. Mas noutras vezes, quando a viagem
era mais longa, o carreiro sentava na madeira e dali só descia para abrir uma
porteira ou quando a jornada chegava ao fim e precisava descarregar o seu
carro.
Para muitos,
um mistério, para outros apenas lenda, mas a verdade é que o carreiro sempre
temia que, repentinamente, os bois freassem, se negando a seguir. E não
adiantava gritar, dar ferroadas, tudo fazer para que dessem um só passo
adiante. Não adiantava. Ou ele mesmo resolvia o problema ou não tinha outro
jeito. E problema difícil de resolver, pois coisa do outro mundo. Com cavalos
acontecia a mesma coisa. Quando o bicho parava, começava a levantar as patas e
revirar com cavaleiro e tudo, o sinal estava dado: por ali, rente à estrada,
havia coisa ruim, e não dessa vida, mas do outro mundo. Por maior coragem que
tivesse, em situações assim o sertanejo também se arrepiava dos pés à cabeça.
Por isso levava sempre no bolso um terço de contas e uma reza na boca. Então
orava e pedia para que todo mal se afastasse e a força divina permitisse
prosseguir seu caminho. Era quando as porteiras da terra novamente sempre
abriam.
Tudo isso me
vem à memória ao avistar o carro-de-boi sobre a mesa, bem ao meu lado. Noutros
tempos, aqui mesmo onde estou agora, não era difícil ouvir o seu rangido na
passagem e avistá-lo da janela. Mas hoje já não passam mais nas ruas asfaltadas
e raramente são encontrados pelas estradas. Como aconteceu com o animal de
montaria, que foi esquecido de vez depois que as motocicletas tomaram o seu
lugar, assim também com o carro-de-boi. Os que ainda restam repousam debaixo
dos juazeiros, dos umbuzeiros ou no meio do tempo. E, abandonados, gemem apenas
suas mortes lentas.
Escritor
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A EXPRESSÃO MÁXIMA DA AUTÊNTICA CULTURA POPULAR NORDESTINA EM FEIRA DE MANGAIO [1]
Por José Romero
Araújo Cardoso
As feiras
livres nordestinas caracterizaram-se, em um passado não muito distante, por
serem verdadeiros repositórios para a comercialização da produção artesanal, as
quais personificam formas perfeitas e acabadas do trabalho coletivo ou
individual com pouco ou nenhum uso dos artefatos sofisticados surgidos com a
industrialização.
Em épocas pretéritas havia ênfase quase absoluta nas feiras livres nordestinas
para a venda do que era produzido na região, ou na própria localidade, estando
hoje visivelmente submetidas aos ditames contidos no comportamento da economia
globalizada, sendo facilmente encontrados produtos de fora, do exterior, em
consonância com a oferta de objetos e demais artes da cultura popular
genuinamente regional.
Nesses espaços marcantes, a interação entre as pessoas verifica-se
notavelmente, fomentando formas variadas de contato, as quais vão da pechincha
dos fregueses com comerciantes ao bate-papo descontraído sobre fatos e
personagens locais e das redondezas, entre inúmeras outras maneiras de
tangência direta da própria sociedade.
Momento sublime de referência às feiras livres nordestinas encontra-se em
composição musical de autorias de Severino Dias de Oliveira, mais conhecido
como Sivuca (Itabaiana/PB, 26 de Maio de 1930 – João Pessoa/PB, 14 de Dezembro
de 2006) e de Glória Gadelha (Sousa – Paraíba, 19 de Fevereiro de 1947 - ), a
qual sintetiza de forma invulgar e extraordinária a importância assumida pelas
manifestações da cultura popular enquanto marca indelével dos espaços abertos
que integram economicamente os circuitos inferiores do processo de
comercialização no Nordeste Brasileiro.
O povo sertanejo, com suas criações, invenções, interações e maneiras como se
apresenta a culinária regional, integram os refrões marcantes de uma das mais
belas canções regionais, pois é notável o apelo à compra do que é ofertado
através do destaque dado aos produtos. Fumo de rolo, arreio, cangalha, bolo de
milho, broa, cocada, pé-de-moleque, alecrim, canela, cabresto de cavalo,
rabichola, pavio de candeeiro, panela de barro, farinha, rapadura e graviola
são vendidos há tempos imemoriais em feiras livres nordestinas, razão pela qual
a identificação espaço-tempo é realizada sem nenhum empecilho no que tange ao
entendimento por aqueles que, nordestinos de fato, escutam Feira de
Mangaio, tendo em vista que, invocando conceitos pertinentes a lugar e ao
espaço vivido, a tradução precisa acerca de pertencimento está explícita de
forma clara e objetiva, pois as representações da geografia humana contidas em
uma feira livre nordestina estão definidas com precisão, razão pela qual
personagens reais do mundo dos compositores, sobretudo ao que pertence Glorinha
Gadelha, estão imortalizados através da arte sublime de dois gênios de
sensibilidade extraordinária, aos quais o povo do Nordeste deve agradecer
eternamente pelo legado ímpar e autêntico que valoriza exponencialmente toda
região. Tudo foi logisticamente invocado em Feira de Mangaio, desde a
feira de pássaros à vendinha localizada de forma estratégica, a qual não pode
faltar em uma feira livre nordestina, onde um mangaieiro ia se animar, tomando
bicada com lambu assado, olhando para Maria do Joá, passando pelo sanfoneiro no
canto da rua, fazendo floreio para a gente dançar, com Zefa de Purcina fazendo
renda e o ronco do fole sem parar, dando ênfase à necessidade do sertanejo de
xaxar o roçado que nem boi de carro para garantir a sobrevivência de
si próprio e da sua família, finalizando com o fomento de que alpargata
de arrasto não quer lhe levar para sua labuta, pois o forró inebriante tomava
conta da feira em todos os quadrantes.
Causa admiração que Feira de Mangaio tenha sido composta na
globalizada e cosmopolita Nova York, quando o casal residia nos Estados Unidos.
A estrutura começou a se efetivar quando Glorinha Gadelha estava em uma aula de
inglês, sendo concluída em um fast food da McDonalds, mas foi a bucólica e
sertaneja cidade-sorriso que serviu de inspiração para um dos mais belos
símbolos musicais do Nordeste Brasileiro.
[1] Crônica
vencedora do II Concurso Lembrança do ídolo, promovido pelo Grupo União São
Francisco – Caldeirão Político no ensejo do IX Festival de Músicas
Gonzagueanas.
José Romero
Araújo Cardoso (Mini Currículo):
Geógrafo
(UFPB). Especialista em Geografia e Gestão Territorial (UFPB-1996) e em
Organização de Arquivos (UFPB - 1997). Mestre em Desenvolvimento e Meio
Ambiente pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (2002). Atualmente
é professor adjunto IV do Departamento de Geografia/DGE da Faculdade de
Filosofia e Ciências Sociais/FAFIC da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte/UERN. Tem experiência na área de Geografia Humana, com ênfase à Geografia
Agrária, atuando principalmente nos seguintes temas: ambientalismo, nordeste,
temas regionais. Espeleologia é tema presente em pesquisas. Escritor e
articulista cultural. Escreve para diversos jornais, sites e blogs. Sócio da
Sociedade Brasileira de Estudos do Cangaço (SBEC) e do Instituto Cultural do Oeste
Potiguar (ICOP). Membro da Associação Mossoroense de Escritores (ASCRIM).
Endereço
residencial:
Rua Raimundo
Guilherme, 117 – Quadra 34 – Lote 32 – Conjunto Vingt Rosado – Mossoró – RN –
CEP: 59.626-630 – Fones: (84) 9-8738-0646 – (84) 9-9702-3596 – E-mail:romero.cardoso@gmail.com
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CANGAÇO É TEMA DE EXPOSIÇÃO NO PALACETE DAS ARTES, DIA 11
Arte do professor e pesquisador do cangaço Rubens Antonio
Abertura
acontece nesta quinta (11 de agosto), às 14h, na Galeria Mansarda. Com
informações da Ascom PA
Pepitas de
Fogo: O Cangaço e seu tempo colorizados” é o tema da exposição que será aberta
nesta quinta (11 de agosto), às 14h, na Galeria Mansarda do Palacete das Artes,
com visitação até 11 de setembro. Do artista, historiador e geólogo Rubens
Antonio, a mostra apresenta 30 imagens colorizadas, retificadas e
complementadas relacionadas ao momento do cangaço.
De acordo com
o artista, o trabalho, inédito no Brasil, foi criado a partir de material
fotográfico disponível e de peças preservadas da época, acompanhados de
pesquisa em cerca de 5 mil matérias de jornais, relatórios, e testemunhos. Além
disto, utilizou-se a técnica informática, com atuação centrada nos programas
Adobe Photoshop e Adobe Creative Suite. “As imagens refletem seu tempo de
maneira ampla, sendo fruto de uma longa pesquisa de resgate das configurações e
cores prováveis. Nelas, será possível conhecer o dia a dia dos cangaceiros,
além de outras feições”, explica Rubens.
Durante a
exposição, o público irá conhecer alguns aspectos de Salvador na época do
Cangaço. “Era uma Bahia diferente. Desde o evento de Lucas da Feira, até o
final do Cangaço, trazido por Lampião e Corisco, Salvador atravessou este tempo
como capital quase ilhada, à qual o contato com outras capitais se fazia quase
exclusivamente por navios de carreira. Ver suas imagens é visitar uma outra
noção de espaço e dinâmica humana”, explica o geólogo Rubens Antonio.
Para o diretor
do Palacete das Artes, Murilo Ribeiro, receber uma exposição sobre o Cangaço
traduz a diversidade cultural proposta pelo museu. “O trabalho de Rubens
Antonio é resultado de uma importante pesquisa artístico-cultural e histórica.
Com certeza o público ficará interessado pelo tema, que envolve compromisso e
dedicação à arte”.
Saiba mais: O
Cangaço foi um movimento que emergiu no século XIX, ganhando apogeu entre as
décadas de 1920 e 1930, com destaque para muitos eventos ocorridos na Bahia.
Assumiu a dimensão de um dos fenômenos mais estudados, em trabalhos de foco
local até contemplações internacionais. É explorado desde o artesanato
regional, as feiras livres, paradas de ônibus, circos, bibliotecas, gabinetes,
galerias, institutos histórico-culturais e universidades, até as tradicionais
manifestações juninas.
Na literatura,
seja trágica, épica, dramática ou cômica, transitou pelo romance regionalista
do século XIX, como no “O Cabeleira”, do autor cearense Franklin Távora,
passando por “Viventes de Alagoas”, de Graciliano Ramos, “Grande Sertão:
Veredas”, de João Guimarães Rosa, até a “Pedra do Reino” e o “Auto da
Compadecida”, de Ariano Suassuna. O livro “Lampião na Bahia”, de Oleone Coelho
Fontes, está em sua oitava edição. Surge nos cordéis populares e nos quadros de
pintores renomados como Carybé.
Sobre o
artista: Rubens Antonio da Silva Filho, nascido em 1960, filho de baianos, neto
de baianos e sergipano, é carioca do bairro de Realengo, e reside na Bahia
desde 1984. Cursou Geologia, pela UFRRJ, Artes Plásticas, licenciatura e
bacharelado em História pela UFBA. É mestre em Geologia. Trabalha no Museu
Geológico da Bahia e lecionou na Uneb. Já percorreu os 417 municípios baianos.
É co-autor de mapas e textos do Mapa Metamórfico da Bahia. É autor da peça de
teatro “Felipa”, em torno da Inquisição na Bahia. Ministra cursos e profere
palestras, em diversas instituições, sobre o Cangaço na Bahia, Epistemologia,
Antropologia e as Histórias da Arte, da Ciência, de Salvador e Geológica da
Bahia. É sócio efetivo do Instituto Geográfico e Histórico da Bahia.
O Palacete das
Artes é um equipamento vinculado ao Instituto do Patrimônio Artístico e
Cultural/Secretaria de Cultura do Estado da Bahia.
http://www.bahiaja.com.br/cultura/noticia/2016/08/08/cangaco-e-tema-de-exposicao-no-palacete-das-artes-dia-11,93950,0.html
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ACADEMIA EM FOCO 29 07 2016 BENEDITO VASCONCELOS MENDES
https://www.youtube.com/watch?v=VDbByXzJjlg
Prezado
amigo(a), estou lhe enviando, em anexo, o vídeo(YouTube) da minha participação
no Programa "Academia em Foco", da TV Câmara, apresentado pelos
Confrades da AMOL-Academia Mossoroense de Letras, Geraldo Maia e Ricardo
Alfredo, no dia 29-7-2016.
Publicado em 8
de ago de 2016
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do YouTube
CORONEL JOSÉ ALENCAR DE CARVALHO PIRES (SINHOZINHO ALENCAR)
“No dia 19 de
março de 1960, faleceu na cidade de Recife o Coronel José Alencar de Carvalho
Pires (Sinhozinho Alencar). O mesmo deixou uma larga folha de bons serviços
prestados a Polícia Militar de Pernambuco, comandando por muitos anos o 3º
Batalhão.
Ainda moço, no então povoado de Bom Nome, à paisana, defendeu aquela
terra da sanha do bandido Pedro Santa Fé, depois do mesmo quase ter dominado a
povoação. Foi este fato que levou o moço Alencar a ingressar em nossa Polícia.
Em 1922, defendeu heroicamente a cidade de Belmonte contra o bando de Lampião e
Ioiô Maroto, quando foi assassinado o comerciante Luiz Gonzaga Ferraz e o
soldado Heleno, contando o sargento Alencar com 7 soldados, não consentindo que
os bandidos se apoderassem da cidade, abatendo diversos bandoleiros, sendo por
esse ato, promovido a tenente. Deixou a viúva e vários filhos.”
Publicação do Jornal “A VOZ DO SERTÃO” de março de 1960. Este jornal circulou
por várias décadas no município de Triunfo – PE.
https://www.facebook.com/groups/545584095605711/?fref=ts
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PARQUE CULTURAL DIVULGA RESULTADO DO II PRÊMIO A CARTA
O Parque
Cultural O Rei do Baião, localizado na Fazenda São Francisco, município de São
João do Rio do Peixe-PB, divulga o campeão do II Concurso Prêmio A Carta, que
neste ano homenageou Seu Januário, o pai de Luiz Gonzaga.
1º Lugar: José
Roberto Celestino Pedrosa – Taquaritinga do Norte-PE
2º Lugar: José Romero Araújo Cardoso – Mossoró-RN
3º Lugar: Emiliano Pordeus Silva – Sousa-PB
4º Lugar: Ruth Hellmann Claudino – Dourados-MS
5º Lugar: Eriberto Henrique – Jaboatão dos Guararapes-PE
2º Lugar: José Romero Araújo Cardoso – Mossoró-RN
3º Lugar: Emiliano Pordeus Silva – Sousa-PB
4º Lugar: Ruth Hellmann Claudino – Dourados-MS
5º Lugar: Eriberto Henrique – Jaboatão dos Guararapes-PE
Nobre e
valoroso Januário, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo:
Ouvi dizer que no seu tempo nosso povo era mais alegre e festivo, pois nas
quebradas do sertão não existia ainda o modismo que toma conta principalmente
de uma mocidade sem compromisso direto com a preservação das tradições que
devem singularizar a cultura altaneira e original das veredas da terra do sol.
Quando levavas seus filhos para tocarem em bailes, tertúlias e animadas festas
juninas pelas quebradas do valoroso Araripe, tanto em solo pernambucano como em
cearense, bem como em áreas adjacentes, a exemplo de Taboca, Rancharia,
Salgueiro e Bodocó, fazias questão que somente sanfona, triângulo e zabumba
fizessem o acompanhamento de sua performance magnífica, cantando primorosamente
e dedilhando fole de oito baixos.
Seus ensinamentos foram captados de forma impecável pelos seus seguidores,
sobretudo Luiz Gonzaga, cuja arte imortalizou extraordinariamente nossa região,
enfatizando costumes, cotidiano, perspectivas, fenômenos naturais, como as
secas, proteção ambiental, etc.
Observamos nos dias de hoje um processo inaceitável de inversão de valores com
o apelo indisfarçável do capital forjando normas de conduta, a qual precisa ser
denunciada como incompatível com as aspirações e modelos a serem seguidos por
nossa gente tão sofrida com a natureza e com os descasos dos homens, cuja boa
vontade ainda não se apresentou na forma como exigem-se as buscas por soluções
para nossos problemas, incluindo aqueles relativos à nossa permanência enquanto
povo dotado de cultura própria.
A aculturação galopa a passos largos, pois estão se apropriando e deturpando
nossos ritmos ímpares, originais, em prol do lucro imediato e garantido, tendo
em vista que o mercenarismo é visualizado quando frequenta-se festas em praça
pública, cuja ênfase vem sendo dada aos sofisticados projetos de bandas que
importam de fora a estrutura de deturpação do que existe de mais nordestino,
qual seja, forró, xaxado, baião, xote e outras pérolas trabalhadas com ardor,
imemorialmente, pela grandeza de um povo forte, na qual estás incluído.
É ridículo, nobre e valoroso Januário, mesclar a cadência extraordinária de um
solo de sanfona com a estridência de uma guitarra, imitando a cultura country
que impera em áreas sob influência do ruralismo, como o sul dos Estados Unidos.
Defendo com intransigência que devemos preservar nossa cultura, sob pena de não
nos reconhecermos em pouco tempo enquanto nordestinos da gema, pois as
exigências da era global suscitam que a originalidade de cada povo seja
substituída por padrões uniformes a fim de viabilizar interesses contidos na
lógica do capital.
Temos de ser fortes e lutarmos pela continuidade do que foi produzido por
homens de valor, como o senhor, cuja obra contribuiu formidavelmente para
traçar as características do nordeste, de modo especial do sertão,
impulsionando o significado de nação, com peculiaridades próprias e bem
definidas do ponto de vista cultural.
Nobre e valoroso Januário, a situação é grave e preocupante, pois autênticos
representantes do nosso meio artístico-cultural vem sendo desprezados e
humilhados por que não adotam o padrão que vem tendo ênfase. A diferença de
cachês é aviltante entre um artista de raiz e uma banda estilizada no modelo
ditado pela ordem vigente do capital.
O Nordeste e seus verdadeiros defensores precisam reagir à deturpação cultural
em voga, sob pena de perdermos em curto espaço de tempo o brilhantismo da
originalidade que ainda possuímos em função do advento de verdadeiros lixos
culturais.
Despeço-me reiterando minhas saudações e referendando que estás em pedestal
eterno como reconhecimento pela que fizestes pela autóctone construção cultural
de sua terra e de sua gente.
*
Missiva classificada em segundo lugar no II Concurso A Carta, promovido pelo
Grupo União São Francisco - Caldeirão Político, no ensejo do IX Festival de
Músicas Gonzaguenas.
José Romero
Araújo Cardoso (Mini Currículo):
Geógrafo
(UFPB). Especialista em Geografia e Gestão Territorial (UFPB-1996) e em
Organização de Arquivos (UFPB - 1997). Mestre em Desenvolvimento e Meio
Ambiente pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (2002). Atualmente
é professor adjunto IV do Departamento de Geografia/DGE da Faculdade de
Filosofia e Ciências Sociais/FAFIC da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte/UERN. Tem experiência na área de Geografia Humana, com ênfase à Geografia
Agrária, atuando principalmente nos seguintes temas: ambientalismo, nordeste,
temas regionais. Espeleologia é tema presente em pesquisas. Escritor e
articulista cultural. Escreve para diversos jornais, sites e blogs. Sócio da
Sociedade Brasileira de Estudos do Cangaço (SBEC) e do Instituto Cultural do
Oeste Potiguar (ICOP). Membro da Associação Mossoroense de Escritores (ASCRIM).
Endereço
residencial:
Rua Raimundo
Guilherme, 117 – Quadra 34 – Lote 32 – Conjunto Vingt Rosado – Mossoró – RN –
CEP: 59.626-630 – Fones: (84) 9-8738-0646 – (84) 9-9702-3596 – E-mail:romero.cardoso@gmail.com
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CONHECENDO OS PERSONAGENS DA HISTÓRIA CANGACEIRA.
Jardelina
Esmerina Nóbrega “Jarda” esposa do cangaceiro Chico Pereira (Francisco Pereira Dantas).
Não sei que quem coloriu esta foto, por isso não tenho a fonte
Chico Pereira era natural da Fazenda Jacu localizada no município de Nazarezinho/Pb
que na época dos acontecimentos pertencia ao município de Sousa/Pb.
Fotografia
gentilmente cedida por José Tavares de Araújo Neto (Pombal/PB).
Geraldo
Antônio de Souza Júnior (Administrador do Grupo O Cangaceiro)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=620297961467437&set=gm.1280558648623917&type=3&theater
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TARDE DE MÚSICA, ABOIO E SERTÃO EM ÁGUA BRANCA !
Por Manoel Severo
Maciel Coito e Manoel Severo e a festa do Aboio no encerramento em Água Branca
Filarmônica Santa Cecília, de Água Branca, ponto alto em todos os momentos do Cariri Cangaço em Água Branca
Professores Bruno Mafra e José Silva em tarde de lançamentos no Cariri Cangaço em Água Branca
Amélia Araujo, Manoel Severo e Junior Almeida
Ingrid Rebouças e Juliana Pereira
Na mesma tarde fomos contemplados com os lançamentos de dois autores locais; o professor e pesquisador Bruno Mafra lançou "O Catolicismo Popular Praticado no Alto dos Coelhos " e o professor José Silva lançou seu livro "O Messianismo no Brasil".
Em seguida pesquisadores de todo o Brasil puderam acompanhar a Conferência do pesquisador potiguar Múcio Procópio sobre a vida e a obra do compositor e interprete alagoano, Augusto Calheiros. "Nada melhor do que ter Múcio Procópio; um dos maiores conhecedores da música brasileira; e trazer o grande Augusto Calheiros a partir dessa conferência em sua terra natal; Alagoas, celebrando a chegada do Cariri Cangaço em Água Branca" afirma Manoel Severo, curador do Cariri Cangaço.
Múcio Procópio e a Conferência sobre Augusto Calheiros
Augusto Calheiros, cantor e compositor alagoano
Múcio Procópio e Edvaldo Feitosa
Por quase uma hora e meia, o talento e o conhecimento do pesquisador Múcio Procópio apresentou a todos os presentes a vida e obra de Augusto Calheiros, desde a origem familiar até o auge da fama do alagoano nascido em Maceió ainda em 1891 e que iniciou sua carreira de sucesso em Recife; em 1927, como integrante do grupo Turunas da Mauriceia, transferiu-se para o Rio de Janeiro com a estreia do grupo no Teatro Lírico, em espetáculo patrocinado pelo jornal Correio da Manhã, onde Augusto Calheiros fez enorme sucesso por causa de sua voz afinada e estilo peculiar de interpretação.
Presidente "Aboiador": Maciel Silva e Manoel Severo e as homenagens de Água Branca ao Cariri Cangaço, através de seu curador
Fechando com chave de ouro o Cariri Cangaço em Água Branca, a homenagem do poder legislativo ao evento e seu curador Manoel Severo com a surpreendente apresentação do presidente da Câmara Municipal vereador e "aboiador" , Maciel Silva juntamente com os vaqueiros Zé Pequeno e Pedro, que proporcionaram a todos a emoção genuinamente sertaneja.
Vídeo por Raul Meneleu, fonte: Youtube
Cariri Cangaço Piranhas
Secretaria de Educação, Água Branca, Alagoas
29 de Julho de 2016
http://cariricangaco.blogspot.com.br/2016/08/tarde-de-musica-aboio-e-sertao-em-agua_8.html
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PETRONILO REIS
Foto do acervo do professor e pesquisador do cangaço Rubens Antonio - https://www.facebook.com/groups/ocangaco/
Segundo o cangaceiro Balão este senhor comprou propriedades juntamente com o rei Lampião, e em vez de fazer escrituras nos nomes dos dois, fez somente no seu. Lampião não gostou.
Veja o que disse o cangaceiro Balão:
"-Lampião havia
comprado as terras em sociedade com um tal de Petrolino de Alcântara Reis:
Tronqueira, Cachoeirinha, Formosa. Mas Petrolino as registrou apenas em seu próprio
nome. Lampião zangou-se. Eu mesmo ajudei a matar muito gado a tiro, na
Cachoeirinha. Petrolino fugiu para Alagoas". (http://lampiaoaceso.blogspot.com.br)
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GENTE DAS RUAS DE POMBAL CLEMILDO BRUNET DE SÁ
Por Jerdivan Nóbrega de Araújo
Nasceu em Pombal, em 01 de Agosto de 1949, filho de
Napoleão Brunet de Sá e Maria Brunet de Sá.
Clemildo Brunet teve o primeiro contato com rádio em uma
emissora clandestina instalada no primeiro andar do “Grande Hotel”. Era a “Rádio
Difusora de Pombal”, que pertencia a Nélson Guarda e Luiz da Estação
Ferroviária. Curioso, de repente se viu diante de uma mesa de som, assumindo a
posição de controlista, hoje equivalente a Operador de Áudio.
Em 1961 auxiliou aos propagandistas de porta de loja,
cuidando da técnica sonora da difusora das “Lojas Paulistas” . No mesmo ano,
com apenas 12 anos de idade, fez locução nos “Serviços de Alto Falante Difusora
Maringá” de Raimundo Sacristão (Raimundo Lacerda).
Em 1966, com 12 anos, montou sua própria emissora “A VOZ DA
CIDADE”, que teve o seu destaque na formação de muitos profissionais que atuam
hoje nos veículos de comunicações como: Rádios, Jornais, TVs e Portais da Web.
Em 1968 instalou o serviço de Alto-falantes "LORD
AMPLIFICADOR" que funcionava sob duas modalidades: Fixo e Volante, tendo
servindo também de aprendizado para muitos outros profissionais que são
destaques hoje, tanto na imprensa paraibana como em outras unidades da
Federação.
Versátil, Clemildo Brunet de Sá atuou no rádio em todas as
“posições possíveis”. Foi Locutor, redator, comentarista, repórter e
noticiarista. Foi correspondente durante dez anos do Jornal Estadual da Rádio
Tabajara da Paraíba entre 1980/1990.
Ex-diretor comercial das Rádios Maringá AM e Liberdade 96 FM
de Pombal. Passando ainda pela Opção 104 FM de Pombal e Rádio Alto Piranhas de
Cajazeiras exercendo, nesta última, suas atividades jornalísticas nos Programas
Rádio Vivo e Trem das Onze.
Pelos relevantes serviços prestados ao longo dos anos a
radiofonia da Paraíba, recebeu o prêmio Diploma e Medalha “Epitácio Pessoa” a
mais alta honraria da Assembleia Legislativa da Paraíba, no dia 10 de junho de
2010. Em 07 de novembro de 2013, Dia do Radialista, recebeu outra Comenda do
Poder Legislativo paraibano, a “Medalha Mérito Jornalístico Assis
Chateaubriand” reconhecimento aos valorosos serviços prestados ao rádio
jornalismo do Estado da Paraíba. Clemildo Brunet é um dos precursores da
Comunicação em Pombal, foi um dos fundadores do Jornal impresso "Alto
Sertão", além de colunista de vários sites. É também responsável pelo blog
www.c1emildo brunet.blogspot.com ( fonte: HISTÓRIA DO RADIO DE
POMBAL”
Enviado pelo professor, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano José Romero de Araújo Cardoso.
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
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