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domingo, 1 de abril de 2018
LIVRO SOBRE CANGAÇO ADQUIRA LOGO O SEU
O cientista cearense de Lavras da Mangabeira Melquiades Pinto Paiva, publicou entre 2001 e 2008 uma coleção de 5 exemplares com o titulo "Bibliografia Comentada do Cangaço.
Em 2011 resolveu reunir os 5 volumes, com mais outros apontamentos, num único Volume, com o titulo" CANGAÇO: uma ampla bibliografia comentada", com 390 páginas, capa dura, papel especial, edição de luxo, Editora IMEPH.
Este trabalho contém o comentário sério e fundamentado de 200 livros, 55 Revistas, 200 artigos de jornais, 140 cordéis e 12 filmes e documentários.
Livro da mais alta importância para quem deseja fazer um estudo sistemático do fenômeno do Cangaço e formar uma boa biblioteca sobre este tema. Quem desejar adquirir este e outros livros:
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além de mensagem no face.
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LIVRO “PARAHYBA NOS TEMPOS DO CANGAÇO”
Por Antonio Corrêa Sobrinho
O que dizer de “PARAHYBA NOS TEMPOS DO CANGAÇO”, livro do amigo Ruberval de Souza Silva, obra recém-lançada, que acabo de ler, senão que é trabalho respeitável, pois fruto de muito esforço, dedicação; que é texto bom, valoroso, lavra de professor, um dizer eminentemente didático da história do banditismo cangaceiro na sua querida Paraíba. É livro de linguagem simples, sucinto e objetivo, acessível a todos; bem intitulado, pontuado, bem apresentado. E que capa bonita, rica, onde nela vejo outro amigo, o Rubens Antonio, mestre baiano, dos primeiros a colorizar fotos do cangaço! A leitura de “PARAHYBA NOS TEMPOS DO CANGAÇO” me fez entender de outra forma o que eu antes imaginava: o cangaço na terra tabajara como apenas de passagem. Parabéns e sucesso, Ruberval!
Adendo: José Mendes Pereira
Eu também recomendo aos leitores do nosso blog para lerem esta excelente obra, e veja se alguns dos leitores possam ser parentes de alguns cangaceiros registrados no livro do Ruberval Souza.
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Entre em contato com o professor Pereira através deste
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NA PRIMEIRA LUZ DE TUDO
*Rangel Alves da Costa
A poesia toma de seu encanto e versifica segundo os dotes do poeta: No alvor do primeiro amor... No dilúculo onde brotam as flores mais belas da vida... Na alva que resplandece a primeira luz de toda janela... Tudo a significar a aurora como prenúncio de tudo.
A aurora, substantivo feminino e tão poético, é também conhecida por muitos nomes, muitas outras designações. Eis que aurora é a primeira luz da manhã, é amanhecer, alvorecer e alva celeste. Aurora é também o nome da deusa mitológica do amanhecer.
Aurora é claridade que precede o nascer do sol, vem antes da própria manhã. O homem desperta, abre a janela e abraça a aurora como se fosse a vida. Instante em que as folhagens enxugam os olhos do orvalho, as pétalas das flores se movem esperando a primeira luz, a natureza vai despertando exuberante e encantadoramente bela.
E ainda quantos nomes bonitos para a aurora, assim como alvor, alvorada, dilúculo, antemanhã, advento, primeiro sorriso, primeira palavra, primeiro gesto. Hora em que o homem ainda se despede dos sonhos e a vida já começa a luzir lá fora.
Dizem que o galo desperta na aurora e canta para chamar a manhã. Mas o que o homem ouve não é o canto do galo, mas a cantiga da madrugada olhando para a noite amada e a ela dizendo que voltará para novo encontro na escuridão.
Com a aurora se tem os primeiros anos de vida, a infância, a criancice. Assim, no homem, aurora é o princípio de tudo. Neste sentido escreveu o poeta Casimiro de Abreu: Oh que saudades que tenho da aurora da minha vida, da minha infância querida que os anos não trazem mais...
Por aurora se tem a primeira claridade de uma visão, o começo, a origem, a parte primeira de qualquer coisa. As cores na paleta do artista que sobe o monte ainda na escuridão para pincelar os primeiros movimentos do dia. Também é aurora o primeiro pensamento buscando a mulher amada.
Na Bíblia, a aurora do mundo, do homem e dos seres está na Criação, no Gênesis. Eis que no início de tudo, na aurora da existência, Deus criou os elementos e deu o sopro da vida para que seguissem os seus destinos.
Aurora que é irmã do Sol e da Lua, e de tão bela jamais envelhece. Adormece quando irrompe a manhã, mas não sem antes alimentar os seus quatros filhos, que são os ventos norte, sul, leste e oeste. Ao se despedir com seu tênue fulgor, deixa no rastro uma luz maior, que é abraçada pela manhã e que dá cor à paisagem quando a janela do dia é aberta.
Mas aurora também é instante de nascimento da luta, do despertar para o labor do dia. O homem acorda antes do amanhecer porque a manhã já é seu suor. Levanta no bronzeado da hora e vai encontrando outras cores pelo caminho.
Sertanejo que se preza levanta ainda na madrugada. Na luz do candeeiro faz a benção primeira, procura apetrecho, ajeita o gibão, vai alimentando o embornal e coloca num canto a ferramenta de luta. Abre a porta ao alvorecer, olha pra barra todo esperançoso de chuva, depois acende o fogão e esquenta o café.
Ou mesmo vai se preparando para tirar o leite da vaquinha no curral. Ajeita o balde, estica a corda, se assegura de tudo. O leite sai quentinho do peito da vaca, esguichado no prato com farinha seca. E esse primeiro alimento do dia é o de mais sustança que possa existir naqueles sertões. E quando a manhã ainda nem despontou o leite já está sendo derramado por cima do cuscuz de milho ralado.
Na aurora a prostituta se despede da vida. Ou daquele momento da vida. Ainda pintada, cheirando a bebida e sexo, com olhos pintados e pálpebras injetadas, toma a última dose, acende um cigarro e procura o último cliente. E depois foge da manhã com medo do sol e da nudez de sua face.
A cidade ainda nem acordou e a aurora já se faz pronta para ir embora. Poucos são aqueles que acordam para viver a magia desse momento. Ora, não é noite nem madrugada, não é manhã nem luz do dia. Apenas uma fronteira onde a escuridão encontra as primeiras cores de um novo tempo.
Mas a aura da aurora se vai. Tudo passa, tudo tem o seu fim. Mas renasce para novamente resplandecer.
Escritor
blograngel-sertao.blogspot.com
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UMA BELA HISTÓRIA
Por Antonio Corrêa Sobrinho
AMIGOS,
Vejam que
interessante e surpreendente a história abaixo, envolvendo Lampião, Maria
Bonita e bando, publicada no "Diário de Pernambuco", de 27/01/1935.
Um Lampião menos selvagem e cruel, mais humano...
O GRUPO
SINISTRO DE LAMPIÃO TEVE UM ENCONTRO, NO INTERIOR DE ALAGOAS, COM VÁRIOS
EXCURSIONISTAS DA CACHOEIRA DE PAULO AFONSO.
Depois de um
contato com uma das nossas maiores surpresas da natureza, a convivência,
durante uma hora, com verdadeiros monstros humanos
O que relata ao “Diário de Pernambuco” uma das testemunhas do casoMACEIÓ, 24 (Da Sucursal do “Diário de Pernambuco”) – Lampião está agora em território alagoano, anda realizando no interior do Estado vizinho as suas aventuras terríveis, que se requintam em barbaria.
Raro é o dia em que não nos chegam notícias sensacionais referentes a feitos
extraordinários desse grupo de cangaceiros, que é chefiado pelo maior de todos
os caudilhos do sertão nordestino.
Por onde passam esses heróis de alpercatas e chapéu de couro, deixam a terra empapada de sangue. Por isso à sua aproximação as populações sertanejas se sentem como sob ameaça da peste, de uma praga terrível, de uma desgraça.
O interior de Alagoas está sofrendo, nestes últimos tempos, essa visita dos celebres bandoleiros, que é das mais trágicas pelas suas consequências.
Os cangaceiros assaltam fazendas, roubam, matam, deixam toda a zona de Alagoas sob uma atmosfera de terror.
No princípio deste mês registrou-se um encontro do terrível bando com um grupo de excursionista da Cachoeira de Paulo Afonso.
A reportagem do “Diário de Pernambuco” conseguiu um relato fiel e sensacional de uma das testemunhas da impressionante cena, o senhor Bráulio Rodrigues Limeira, residente em Santana do Ipanema.
IMPRESSOES DE
UM ENCONTRO SINISTRO
Foram estas as
palavras que o Sr. Bráulio Limeira nos disse:
“O meu encontro com Lampião posso assegurar-lhe que foi por u’a maneira toda inesperada, algo de estranho e pitoresco. Não é, contudo, das mais agradáveis a surpresa que nos causa um tal acontecimento. Se a notícia de Lampião nos horroriza pela natureza trágica de suas aventuras, a sua presença nos inspira o mais indescritível terror. Isso é uma verdade. Os meus companheiros foram também dominados do mesmo sentimento de tortura.
Regressávamos no dia 6 do corrente de nossa visita à famosa Paulo Afonso. Compunha-se a “caravana”, ao todo, de 30 pessoas, sendo 12 mulheres e 18 homens, na maioria comerciantes do povoado Maravilha, deste município, acompanhados das respectivas famílias.
Alegres e despreocupados vinham, ainda sob o domínio das impressões bem vivas que nos ficaram do empolgante espetáculo da nossa mais deslumbrante catadupa. O caminhão que nos conduzia avançava sem incidentes, ora compassado, ora célere, pela larga estrada arenosa e pouco acidentada.
PARA! PARA!
Eram quase 6
horas da tarde, quando atingimos o sítio Lagoa do Feijão, ainda no município de
Agua Branca, e de súbito, ouvimos um vozear profundo e apavorante, uma
algazarra infernal, que nos deixou, atônitos e estarrecidos, sem compreendermos
bem se eram vozes humanas, ou rugidos de feras.
Surgiu, então, à nossa frente, do lado esquerdo, um grupo armado que sinistramente gritava: “Para! Para!”
O caminhão estacou.
De momento ficamos cercados pelo bando, que de armas escaladas nos ameaçava.
CAPITAO
VIRGULINO FERREIRA LAMPIÃO
Era o capitão
Virgulino Ferreira que se aproximou do carro e ordenou autoritariamente a todos
que descessem, com exceção das senhoras, que aterrorizadas, ali permaneceram,
enquanto à investida dos bandidos eram revolvidas as malas bolsas de viagem,
etc.
O capitão perguntou o nome e procedência de cada um e de onde era o caminhão. Alguns dos companheiros deram nomes trocados, para evitar consequências piores. Em seguida, ordenou que se queimasse o caminhão, não sendo executada a ordem, por muito pedido do chofer, que alegou não lhe pertencer o mesmo e que o proprietário ficara doente em Bom Conselho, de onde ele vinha.
Apesar do modo arrogante e descortês com que fomos tratados de início, Lampião procurou desfazer essa impressão, esforçando-se por tornar-se mais agradável. Pedindo-nos desculpas, disse que não tivéssemos receio algum, pois, não sendo fazendeiro, comerciante, ou agricultor, exercia um meio de vida que se aplicava bem à sua atuação, por isso, exigia apenas que lhe déssemos dinheiro e objetos de valor.
Os bandidos já haviam feito a devassa em tudo, arrecadando em joias e dinheiro, mais de 2 contos de reis. Houve condescendência, porém, para com algumas das vítimas, a quem Lampião mandou restituir parte do dinheiro e algumas joias.
Extratos e loções que encontraram, foram vazados sobre os passageiros, em homenagem ao encontro.
EM POSE
Na busca que
faziam, um dos bandidos encontrou a um canto a Kodak e entregou-a ao Capitão,
que perguntou pelo dono. Disse-lhe eu que era minha, mas podia o capitão dispor
dela à vontade.
- “Não. Quero que tire o meu retrato e de minha gente”. Entregou-me e, rápido, posou à frente do grupo, já em forma.
Sem observação alguma, preparei-me e bati a chapa.
Pôs-se, a seguir, ao lado do “Dourado” para se retratar com ele.
Observei-lhe:
“Capitão! Esta posição não está muito boa”.
- “E esta?...” – respondeu ele, dando um formidável salto, não obstante o peso do grande equipamento que o subjugava.
E caiu de pé, a prumo.
De novo bati a outra chapa.
Indaguei como lhe podia enviar as fotografias.
- “Não é preciso” – respondeu –, mande publicá-las nos jornais.
Referiu-se ao tenente Manoel Neto e mandou que lhe déssemos um abraço. Perguntou-nos ainda se conhecíamos o tenente José Joaquim.
- Olhem! Digam a ele que não tenho medo de morrer”.
E balançava dois embornais, à tiracolo, cheios de balas.
CANTOS E
DANÇAS
Levávamos
alguns instrumentos de corda, e um dos companheiros era tocador de
harmônica.
Mandaram executar algumas peças conhecidas, e, ali mesmo, em plena estrada, quase ao lusco-fusco vespertino, improvisaram danças e cantaram, numa alegria frenética. No auge do entusiasmo, as mulheres puxaram dos revólveres e deram uma descarga de tiros para o ar.
PRECONCEITOS E
USOS SERTANEJOS
Aprestavam-se
para a retirada quando a mulher de Lampião, dirigindo-se às senhoras e
senhorinhas que, impassíveis e tímidas observavam aquela inédita cena de sobre
os assentos do carro, à vista das ameaças que lhes faziam alguns dos bandidos
por trazerem cabelos cortados, aconselhava-lhes que não contassem os seus
cabelos, sob pena de serem castigadas.
Dentre elas, uma, a mulher de Gato Preto, chamou um dos nossos companheiros, e deu-lhe uma pequena “aliança” e um papel escrito contendo o nome e a data do nascimento de seu filho, para entregar ao Dr. juiz municipal de Mata Grande, que o está criando, servindo tais indicações para o batizado do menino.
O GRUPO DE
LAMPIÃO
Os nomes das
mulheres que acompanham o grupo são: Maria de Déa (mulher de Lampião), Lacinha
e Estrelinha. Usam túnica comprida azul marinho, culote e polainas que sobem
até os joelhos; cinta larga com cartucheira, punhal e revólver; chapéus de
feltro, com abas largas quebradas na frente e guarnecidas de medalhas de ouro e
prata.
Os bandidos são conhecidos por Gato Preto, Cobra Viva, Chumbinho, Medalha, Juriti e outro, cujo nome não consegui apanhar. Usam roupa de azulão, chapéus de couro com as mesmas guarnições nas abas largas, destacando-se o chapéu do chefe, pelo maior número de moedas que contem e uma medalha muito grande na frente com a inscrição: “AMOR”.
DESPEDIDA DE
LAMPIAO
Lampião
conversou mais por algum tempo e despedindo-se, abraçou-nos afetuosamente, como
o melhor dos amigos. E, por último, repetiu-me ainda:
- “Não se esqueça de mandar publicar os retratos nos jornais”.
Afastou-se seguindo o caminho, por onde havia mais de uma hora antes, que se nos afigurou secular, surgira com o grupo, e dentro em pouco, como o fantasma da morte, negro e terrível, o seu vulto desapareceu no mato próximo, confundindo-se em meio à escuridão da noite.
Eis, por alto, a resenha deste singular encontro, que nos ficará sempre em memória, com o célebre bandido que há cerca de 15 anos e apesar da perseguição tenaz e constante que lhe é movida à sua não menos famosa quadrilha, vem sendo o terror da população sertaneja nos estados nordestinos, tantos são os saques, depredações e chacinas que tem cometido e continua a cometer impunemente, aqui e acolá, ou onde o levam o instinto do mal e a sede de perversão, através dos sinistros empreendimentos que em felizes sortidas realiza com a mesma naturalidade, com a mesma razão de ser, como a que se exercita um direito próprio e legitimo.
Estivemos, pois, em face de dois abismos – um, de opulência e deslumbramento – a Cachoeira de Pulo Afonso; - outro, de ferocidade e terror – Lampião!”
“Diário de
Pernambuco” - 27/01/1935
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LEMBRANÇAS DE UM MOSSOROENSE ILUSTRE
Por Geraldo Maia do Nascimento
Há cento e sete anos, no dia 25 de março de 1911, nascia em Mossoró Jerônimo Dix-sept Rosado Maia. Mais um filho da já “numerosa e numerada” família do farmacêutico Jerônimo Rosado, um paraibano de Pombal que chegou a Mossoró em 1890, a convite do Dr. Almeida Castro, para instalar uma farmácia aqui na cidade. No Primeiro Cartório Judiciário de Mossoró, livro nº 05, folha 28v, sob o nº 19, foi a criança registrada, tendo como declarante Jerônimo Rosado, sendo o ato testemunhado por Júlio Coriolano Dias e José Cândido da Rocha.
A infância do menino Dix-sept foi normal, em nada diferenciando da dos
demais irmãos. O escritor Hélio Galvão, o seu biógrafo, registrou: “O menino
Jerônimo, Dix-sept na ordem do nascimento, ia crescendo, sem incidente de saúde
e sem destaque de nota entre os irmãos. Brincava como os outros, aqueles
brinquedos rudes dos anos do primeiro decênio do século, em que nem se pensava
na explosão dos plásticos sem graça e sem imaginação, feitos em massa pela
sociedade de consumo”. Já adolescente, passou a trabalhar na indústria de
extração e comercialização de gesso fundada por seu pai, tornando-se, alguns
anos depois, sob a razão social de S.A Mineração Rosado, acionista e principal
dirigente. Revelou desde cedo interesse pelo funcionamento de motores e
máquinas, principalmente pelo desmonte e reparo de automóveis, atividade que
passou a dominar, orgulhando-se por conhecer o estado do motor pelos seus
movimentos, pelas vibrações ou pelo ruído, paixão que o acompanhou por muitos
anos. Não se contentando apenas com suas atividades empresariais, ingressou, em
1938, na firma Mossoró Comercial Ltda., gerenciando-a por quase 10 anos. Soube,
no entanto, conciliar as suas atividades, tanto assim que expandiu a Mineração
Jerônimo Rosado, criando no Rio de Janeiro a Gesso Mossoró Ltda., para
comercialização do gesso de São Sebastião. E outras empresas foram surgindo no
itinerário do minério: frotas de caminhão, para transportar o produto até o Rio
Mossoró e barcaças para levar até o porto de Areia Branca. Não era um homem
culto; era um homem trabalhador. Contava no seu currículo escolar apenas com o
curso ginasial, concluído por muita insistência da família. Mas era um
empreendedor e excelente administrador. E um homem com tamanho talento para
negócios, nascido e criado numa cidade como Mossoró, não podia escapar da
política e foi esse o seu destino. Em 21 de março de 1948 foi eleito como
terceiro prefeito constitucional de Mossoró, tomando posse do cargo no dia 31
do mesmo mês e ano. Com o seu dinamismo, revolucionou todos os setores da
vida pública e até mesmo privada do município, implantando uma administração
arrojada. Não concluiu, no entanto, o seu mandato, que deveria terminar em
1951. Alçou voos mais altos, sendo eleito governador do Estado do Rio Grande
do Norte a 6 de junho de 1950, quando já se encontrava licenciado, assumindo o
governo em 31 de janeiro de 1951. Era a coroação de uma carreira política
brilhante e meteórica, para orgulho do povo mossoroense e para o
desenvolvimento do Estado. Como Governador, formou um secretariado competente,
escolhendo auxiliares técnicos da maior evidência no cenário
político-administrativo do Estado. E impôs seu estilo de governo dinâmico e
progressista, com muito trabalho e visão do futuro. Mas decorrido apenas dois
meses de sua administração, foi surpreendido com a notícia da morte de maneira
trágica, num desastre de automóvel em Tacima, no Estado da Paraíba, de Mário
Negócio, um de seus mais diletos auxiliares. Não sabia ele que a tragédia
ditaria o rumo do seu governo, pois em 12 de junho de 1951, nas proximidades do
campo de pouso de Aracaju, em Sergipe, cinco meses após a sua posse, morria
Jerônimo Dix-sept Rosado Maia, em pleno exercício de suas atividades
governamentais. Passou pela política norte-rio-grandense como um bólido,
deixando em seu rastro o brilho da glória e a saudade do povo de Mossoró, que
chorou e nunca esqueceu o seu filho mais ilustre: Jerônimo Dix-sept Rosado
Maia.
http://www.blogdogemaia.com/detalhes.php?not=1063
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POMBAL/PB: IGREJINHA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO, EDIFICADA EM 1721.
Por José Romero Araújo Cardoso
POMBAL/PB: IGREJINHA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO, EDIFICADA
EM 1721.
Enviado pelo professor, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano José Romero de Araújo Cardoso
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A CRENÇA DE UM CANGACEIRO
Por Sálvio
Siqueira
Desde que o
“mundo é mundo”, com a existência humana, que o mesmo criou para si um “Ser
Supremo” para honrar, dedicar-se e justificar suas ações perante seus
semelhantes. Nos primórdios das aldeias, clãs e tribos criou-se um ser superior
para cada uma das ações da vida, politeísmo, cotidiana como, por exemplo, o
deus do amor, da fertilidade, da guerra e assim por diante. Até o surgimento de
uma tribo em território, hoje, iraquiano onde surgiu o judaísmo, monoteísmo, e
dai consequentemente o cristianismo. Porém, cinco deuses anteriores a Jesus
Cristo têm histórias bem parecidas com a dele: “Hórus (3.100 a.C.); Buda (563
a.C.); Mithra (2.000 a.C.); Krishna (3.000 a.C.); Osíris (3.100 a.C.)”.
“Registros históricos de quase 5 mil anos nos relatam que a cidade de Jerusalém tornou-se símbolo dos povos reunidos ao redor da religião judaica. De acordo com os livros sagrados do Torá (textos pilares da tradição judaica) e do Antigo Testamento da Bíblia (que também compartilha escrituras presentes na Torá), Davi fez da cidade a capital do Reino de Israel e Judá após uma conquista militar e reinou até 970 a.C... Um novo período de relativa paz seria encerrado no século 4 a.C com as conquistas militares de Alexandre, o Grande, que tomaram Jerusalém como parte do Império Macedônico. Revoltas populares buscavam maior autonomia da região, que jamais reconquistaria sua completa autonomia: no século I a.C, os romanos passaram a administrar a região, colocando no poder um monarca alinhado com os interesses dos dominadores. É nessa época que dá-se início à narrativa do Novo Testamento: na região da Judeia controlada pelos romanos, nasce um judeu chamado Jesus que reúne seguidores e torna-se um mestre que inspiraria uma nova religião.” (revistagalileu.globo.com)
Após um período
de estabilidade, com a construção de um Templo Sagrado pelo rei Salomão, filho
do Rei Davi, Jerusalém foi invadida pelo Império Assírio em 722 a.C e parte do
povo judeu foi tomado como escravo nas cidades da região da Mesopotâmia. Com as
derrotas militares assírias e o fortalecimento do Império Persa, os judeus
voltaram a terra e reconstruíram o Templo de Salomão, que havia sido destruído
durante o ataque das tropas do Império Assírio.
Os gregos em
sua sublime sabedoria criaram cerca de 44 deuses mitológicos: Eros – O amor
incondicional; Antero – O amor não correspondido (o oposto de Eros); Himeros –
O amor sexual; Pothos – A paixão; Tália – A que faz as flores brotarem;
Eufrosina – A alegria; Aglaia – O esplendor; Boreas – O vento norte; Noto – O vento
sul; Euro – O vento leste; Zéfiro – O vento oeste; Asclépio, ou Esculápio – O
deus da saúde e medicina; Hebe – A deusa da juventude, servente do néctar aos
deuses; Ilítia – A deusa do parto e do nascimento; Hécate – A deusa da
bruxaria, da magia negra; Hipnos – O deus do sono profundo e eterno; Morfeu – O
deus dos sonhos; Pã – O deus da natureza, dos animais domésticos e dos
pastores; Nice – A deusa da conquista e da vitória; Éris – A deusa do conflito
e da discórdia; Nemesis – A deusa da vingança; Íris – A deusa do arco-íris;
Cratos – O deus do poder; Perséfone – A deusa da primavera, mulher de Hades e
rainha do submundo; Tânato – O deus da morte;Bia – A deusa da violência; Eos –
O deus do nascer do sol, do amanhecer; Dione – A deusa das ninfas do mar; Alfeu
– O deus dos rios e Zelo – O deus da rivalidade”.
Já os romanos,
em sua grande extensão territorial, também tinham seus deuses. O interessante é
que vários deuses gregos foram ‘adotados’ pelos romanos, porém, com nomes e
divindades mudadas: “Cao; Urano; Gaia; Eros; Nix; Érebo; Ponto; Óreas; Hemera;
Éter; Tártaro; Hipnos; Tânatos; Oniro; Afrodite; Titãs; Oceano; Céos; Crio;
Hiperião; Jápeto; Cronos;Teia; Reia; Têmis; Mnemósine; Febe; Tétis;
Hecatônquiros; Briareu; Coto; GiasCiclopes; Arges; Brontes;Estéropes; Polifemo;
Zeus; Hera; Hades; Héstia; Deméter; Poseidon; Apolo; Ares; Ártemis; Atena;
Hermes; Hefesto; Éris; Dioníso; Héracles; Hebe; Têmis; Perséfone; Crono; Hélio;
Selene; Eos; Eros; Zéfiro; Eurus; Nereu; Ninfas; Perséfone; Anfitrite; Íris;
Morfeu; Quíron.
Deuses romanos e seus correspondentes deuses gregos:
Saturno (Cronos); Júpiter (Zeus); Juno (Hera); Plutão (Hades); Netuno (Poseidon); Vesta (Héstia); Ceres (Deméter); Febo (Apolo); Marte (Ares); Diana (Ártemis); Mercúrio (Hermes); Vulcano (Hefesto); Minerva (Atena); Baco (Dionísio); Vênus (Afrodite); Cupido (Eros); Hércules (Héracles); Latona (Leto); Somno (Hipnos); Mors (Tânatos); Áquilo (Bóreas); Juventa (Hebe); Invidia (Nêmesis) e Terra (Gaia).
O feudalismo
foi o sistema econômico, político e social da Idade Média, que tratava da
propriedade e da terra. A terra era pertencente ao senhor feudal, que consistia
na área de direito sobre as pessoas, coisas e terras. O senhor feudal cede
parte da terra ao vassalo, em troca de serviços, através de uma hierarquia,
criando-se uma dependência. A principal forma de obter o poder era através da
guerra, os senhores feudais envolviam-se em guerras com a intenção de adquirir
mais terras e poder. Na época do feudalismo, durante a Idade Média, a Igreja
Católica era o centro do poder religioso, influenciava na cultura e no modo de
pensar, possuindo grande poder econômico. Seus monges viviam em mosteiros e
passavam a maior parte do tempo rezando e copiando a Bíblia.
Um dos
períodos mais obscuros da História da humanidade foi o período em que a
Inquisição atingiu o seu auge. A Igreja Católica estava muito preocupada com o
sincretismo religioso, e para não perder força e apelo entre os seus fiéis,
criou um tribunal para julgar os que transgredissem um código de conduta
considerado cristão. O Santo Ofício (como também era conhecida a Inquisição)
atuava perseguindo, julgando e punindo todos que fossem considerados
praticantes de heresia. Ela surgiu na Idade Média, na região do Languedoc, no
sul da atual França, e foi criada para combater exclusivamente a heresia de
duas etnias, os cátaros e os albigenses. É dela que todas as outras versões da
Inquisição se originaram.
As
“Inquisições” mais famosas e terríveis concentravam-se em dois países altamente
católicos e religiosos: Portugal e Espanha. A mais temida de todas é a
espanhola, que existiu de 1478 a 1834, e que em seu auge de atuação, se
estendeu até as colônias espanholas nas Américas. Seu tribunal condenou mais de
45 mil pessoas entre 1540 a 1700. No Brasil, os tribunais chegaram a ser
instalados no período colonial, porém não apresentaram muita força como na
Europa. Foram julgados, principalmente no Nordeste, alguns casos de heresias
relacionadas ao comportamento dos brasileiros, além de perseguir alguns judeus
que aqui moravam.
Os homens
sempre usaram desse artificio: usar o nome de uma divindade para encobrir os
seus atos sangrentos e desumanos, sendo esses religiosos ou não. Com a expansão
territorial brasileira, formaram-se as entradas e bandeiras para a colonização
das capitanias. Tendo a frente espadas, machados, facões e bacamartes, os
exploradores levavam símbolos religiosos para praticarem a doutrina nos povos
hereges, na ocasião, os indígenas que viviam no território a ser explorado.
Várias vidas foram ceifadas nessa ‘colonização’ europeia em terras brasilis.
A mistura das
raças não deixou de lado o misticismo implantado na mente dos colonos pelo
europeu explorador. Com ele o Estado determinava através da Igreja o que seria
‘pecado’. Tanto um, quanto outro, Estado e Igreja, após vermos as pesquisas de
grandes exploradores da História, tinham uma só meta: deixar o homem submisso
as suas explorações, principalmente mental, e retirar dele tudo quanto fosse
possível em termos de trabalho e/ou impostos. Quando o ser humano passa a ser
explorado mentalmente, passa a agir tão somente sobre as determinações
determinadas pelos ‘educadores’.
O homem, em
si, é um desbravador contínuo. Sua herança de sempre buscar novas maneiras de
sobrevivência, ainda que não seja visível em si, parte para o desconhecido
muitas vezes sem deixar algo que aprendeu em sua tenra existência. O sertanejo,
homem forjado pelas intempéries da região semiárida, pelo bioma rústico e único
da Mata Branca, além da dureza dos administradores públicos, que não visavam o
bem estar de seu povo, mas, tão somente o conteúdo de seus armazéns, a extensão
de suas terras e volume monetário, não fora diferente de outra população
regional mundial. Possuíam suas crenças, implantadas naturalmente, no entanto,
jamais deixaram de serem guerreiros e lutarem pelos seus ideais. Logicamente as
metas de alguns diferenciavam das de outros.
Pois bem, os
pesquisadores/historiadores citam ser um dos principais motivos do surgimento
do banditismo rural na Região Nordeste as longas e terríveis secas. Juntando-se
a esse terrível flagelo natural, ainda citam que o descaso e falta de ações
sociais dos governantes para com a população, fora o rastilho para o surgimento
do Fenômeno Social. Citamos que a chama acendedora desce rastilho foi à coragem
do nordestino. No sertão, ou sertões nordestino, havia a ‘matéria prima’ de um
cangaceiro: o vaqueiro. Homem disposto, corajoso que não temia a morte, pois,
sua labuta diária sempre o leva ao encontro dela diariamente. Ciente de todos
os riscos, não deixa de exercer sua função perigosa. Quem não teme a morte,
para matar não falta nada devido a vida, em princípios a dele, não valer muito.
No entanto,
todo sertanejo, foi, é e será devoto de algum santo, crença e ou religião. Sua
religiosidade, às vezes, nos parece inacreditável, porém, esse fator social não
se restringe ao sertanejo, mostra-se com maiores rigores e alastramento em
outras terras e continentes.
O ser humano
nos causa assombros quando estudamos sua maneira atrevida, mesquinha e violenta
de agir. O homem sem cultura educacional, porém, tendo tido um pouco de
educação religiosa em sua infância, por incrível que pareça, esse fator primário
o segue pela vida toda. Vemos, também, esse fato, ou fenômeno, social de mãos
dada com as figuras destacadas nas hastes do cangaceirismo. Não é raro vermos
através de estudos que determinado cangaceiro escolheu para si um codinome em
homenagem a um santo católico. O chefe cangaceiro Manoel Batista de Morais,
citando como exemplo, mais conhecido pela alcunha de “Antônio Silvino”, o
“Rifle de Ouro”, nasceu numa fazenda chamada Colônia, arredores do distrito de
Ibitiranga, município de Carnaíba, PE, onde, ainda hoje, tem uma Capela em
homenagem a Santo Antônio. Pois bem, ao resolver entrar para o cangaço por seu
pai ter sido assassinado em Afogados da Ingazeira, PE, Manoel Batista toma como
‘nome de guerra’, primeiro “Antônio”, logicamente em homenagem ao nome do santo
da capela na fazenda Colônia, e Silvino, em homenagem a um parente cangaceiro
que havia sido preso próximo às terras de Lagoa de Baixa, hoje Sertânia, PE.
Mesmo sem
terem seus apelidos referidos a alguma personagem religiosa, os cangaceiros
tinham, a sua maneira, sua fé em algo intocável, desconhecido e que lhes
causava assombro, terror e/ou mesmo medo. O chefe cangaceiro Sabino Gomes de
Góis, “Sabino das Aboboras”, ou simplesmente “Sabino”, foi uma das figuras mais
cruéis e corajosas que surgiram na primeira fase da historiografia cangaceirra.
Bem próximo do término dessa primeira fase, já depois da malfadada tentativa de
saquear a cidade de Mossoró, RN, em meados de 1927, no caminho do retorno as
terras pernambucanas, bem próximo ao limite territorial com o Estado do Ceará,
Sabino estava de chicote na mão espancando um senhor, proprietário de uma
fazenda, trocando o chicote pelo punhal e perfurando a pele do mesmo. Sua
esposa, a esposa do dono da fazenda, vendo que se seu marido continuasse a
sofrer aquela tortura acabaria morrendo. Corajosamente corre no Oratório e pega
a imagem de um santo. Chegando próximo a Sabino lhe mostra a imagem e pergunta
se ele não teria medo dos ‘castigos’ daquele santo. Coincidentemente a imagem
era de um santo que o terrível cangaceiro, em algum momento da sua vida em
criança ou mesmo adolescente, alguém o tinha mostrado, o feito rezar e
respeitar. Então, um dos homens mais brutos do cangaço lampiônico teme aquela
imagem e larga imediatamente o pobre homem não mais o maltratando.
O cangaceiro
Guilherme Alves dos Santos, que possuía a alcunha de “Balão”, dando uma
entrevista a uma reconhecida revista de circulação nacional, relata que sua fé
não permitia que se convivesse com mulheres. Em outras palavras, Balão acreditava
que a morte de Lampião, e os outros dez cangaceiros deram-se devido à entrada
das mulheres nos grupos. Segundo Guilherme Alves, as orações e alguns patuás de
nada mais valiam com a presença delas. Não mais deixavam seus ‘corpos fechados’
contra bala. Há relatos de que ele havia cortado um pouco sua pele e colocara
dentro do corte uma hóstia e que só morrera muito tempo mais tarde, depois da
mesma ser retirada. Interessante, e contradizendo o que dissera sobre a mulher
cangaceira, é que Balão relata que ‘ficou’ várias vezes, em um só dia, com a
companheira de um de seus companheiros.
Virgolino
Ferreira, o “Lampião”, é um dos personagens mais estudados e bibliografados da
historiografia do Fenômeno Social Cangaço, na América Latina. Tendo engajando-se
nas esferas cangaceiras próximo de completar os vinte anos de idade, também em
sua fase de criança e adolescência, como toda criança sertaneja da época, com
certeza teve sua educação religiosa. Os pais faziam questão, obrigavam mesmo,
que seus filhos fizessem o catecismo e frequentassem a Igreja. Hoje já não são
impostas essas determinações, porém, quem tem a minha faixa etária e é do
sertão do Pajeú das Flores, micro região do interior pernambucano, como eu,
ainda teve que fazer aulas de Catecismo, frequentar a Igreja, pedir a benção do
padre, beijando-lhe a mão direita, obrigatoriamente.
Sabermos,
hoje, as intenções de alguém que foi morto há 80 anos, é um tanto difícil. No
entanto, sabedores de como sempre agira Lampião, usando de estratégias
militares fora do comum e sendo um comandante nato, poderíamos dizer que,
também, usou da religiosidade como um fator a mais a fazer-se obedecer. Foram
vários os sobreviventes que conviveram com Virgolino, sob seu comando, que
relataram sua ‘religiosidade’, até mesmo obrigatória, em determinados momentos.
Falavam sempre da “Hora do Ofício”, inclusive o mesmo é citado tendo sido
ocorrido pouco tempo antes de sua morte, na manhã do dia 28 de julho de 1938.
Lampião escolheu dois horários estratégicos para ler ou falar sobre religião
para seus homens, pela manhã e/ou à tarde, quando tinham oportunidade,
logicamente, já que suas vidas eram um corre- corre danado, fugindo da polícia.
Tendo
aprendido a ler quando criança, outra coisa que usou muito bem no decorrer de
seu sangrento reinado, pois já dizia um velho ditado “em terras de cego, quem
tem um olho é rei”, literalmente esse ditado lhe cai completamente, pois tinha
o olho direito cego, não vazado, acometido por um Leucoma, protuberância
carnosa de um tom esbranquiçado que encobre o globo ocular, essa, dele, tendo
sua expansão maior por espinhos, ou pelos, de quipá durante uma das inúmeras
batalhas travadas contra a Força Pública, e o mesmo é resultante de um trauma,
usa da leitura de várias e várias orações ‘fortes’, orações que ‘fechavam’ seus
corpos contra balas inimigas para induzir e deixar mais confiantes seus
‘cabras’.
“-Meu Deus!
Quando terminará a missão que me destes na terra? Já é tempo de ter concluído o
meu trabalho!” – Seria essa frase dita por Lampião: “Elise Grunspan-Jasmin em
um dos "O Poder e Seus Símbolos" , em sua visão particular sobre o
cangaceiro mor, refere que ‘ao soarem as doze badaladas do meio dia, Lampião
apeava do seu cavalo, ajoelhava-se, transfigurava-se, e erguia o único olho bom
que possuía, olhava bem para o céu e exclamava suplicante’, a frase citada.
O ilustre
pesquisador Raul Meneleu, citando sobre misticismo e a autora francesa, diz:
“Os bandidos criam naquela força e um terror místico se apoderava deles,
tornando maior o respeito que nutriam por ele. Afirma Elise Grunspan que nenhum
deles desconfiava que aquilo "tudo não passava de uma artimanha usada para
fazê-los acompanhar sempre o chefe e respeita-lo cada vez mais".”
O ser humano é
um aprendiz constante. Quando um dos vários sertanejos, roceiros, vaqueiros, em
fim, trabalhadores rurais largaram do cabo da foice, da enxada e do machado
colocando em seu lugar a coronha de uma arma de fogo, muitas vezes por
obrigação, em busca de salvar sua vida, não tinham requintes de torturadores, porém,
com a continuidade das mortes, perde-se o respeito pela vida, pelo corpo inerte
de seu semelhante, e as atrocidades viraram coisas rotineiras. Isso não só com
aqueles que entraram para o lado dos cangaceiros, mas também para os que
escolheram o lado das Volantes, pois, podia-se de tudo fazer acobertado pelo
símbolo maior da segurança do Estado, a indumentária militar, a farda da
polícia.
O
pesquisador/escritor Ranulfo Prata, em seu “Lampião”, refere: “(...) Sua
religiosidade é feita de um fetichismo bárbaro e abusões católicas, que se
condensam em um misticismo extravagante e selvagem. Traz pendentes do pescoço,
saquinhos encardidos contendo rezas salvadoras, bentinhos milagrosos, medalhas
protetoras... Não esquece a oração do meio dia, hora má, como a da meia noite,
em que o diabo se solta para perder as criaturas".
Na cabeça
deles, dos cangaceiros, tendo tido orado pela manhã, podiam matar gente até à
tardinha, quando rezavam novamente e iam dormir como se seus atos já estivessem
sido perdoados. "Quando o sol se empina e lhe cai em raios verticais sobre
a cabeça, a sombra minguada aos pés, nos pousos, nas estradas, nos combates,
ele verga os joelhos, genuflexo, no chão duro, pende a cabeça humilhada, e,
contrito, com a grande mão ossuda e escura a bater no peito, reza com fervor.
Os companheiros, em torno, fitam-no cheios de estranho respeito. Faz encenações
que o revelam homem de mandigas. No povoado Novo Amparo almoçou em uma casa
pobre com quatro velas acesas nos cantos da sala, fazendo a sua hospedeira
acreditar que era senhor de rezas fortes que o protegiam. Jamais desrespeitou
um padre. Trata-os como pessoas sagradas. intocáveis, merecedoras de respeito e
garantias. Quando os topa pelos caminhos apeia-se, pressuroso, e humildemente
lhes beija as mãos" (PRATA, sem data de edição)
Essa maneira
de agir e pensar do homem são milenares, não é coisa exclusiva de sertanejo
cangaceiro ou volante. As grandes batalhas em nome de seus deuses levavam
guerreiros de ambos os lados a matarem, sangrarem e cortarem ao meio seus
inimigos sem um pingo de remorso, pois estavam acobertados por sua fé, seus
profetas e seus deuses. Mesmo quando já existia o monoteísmo, uma Nação, nômade
ainda, acabava totalmente com outra, inclusive com velhos, mulheres e criança
em nome de um Deus, deixando as terras inférteis do Oriente Médio regadas com
sangue humano.
PS// ABAIXO
PUBLICO VÁRIAS ORAÇÕES ENCONTRADAS JUNTO OS DESTROÇOS DO “REI DO CANGAÇO”,
VIRGOLINO FERREIRA, O CANGACEIRO LAMPIÃO ‘PESCADAS’ NO LIVRO DE “GUERREIROS DO
SOL” – MELLO, 2011 - BLOG CAIÇARA DOS RIOS DOS VENTOS.COM
https://www.facebook.com/groups/545584095605711/permalink/988902857940497/
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EDUCAÇÃO CORPORATIVA É TEMA DE NOVO LIVRO DO PROFESSOR ROBERTO MADRUGA
O lançamento
será no dia 04 de abril, das 19h às 22h, na livraria Saraiva, Shopping Rio Sul.
Do ponto de
vista do mundo corporativo, as soluções educacionais profissionais não
modificam somente a organização internamente, como também criam vantagens
competitivas duradouras que são percebidas pelo mercado.
Dentro dessa
ótica e afim de contribuir para avanços nessa área, o professor Roberto Madruga
reforça a importância e os benefícios da educação corporativano seu novo livro
“Treinamento e Desenvolvimento com foco em Educação Corporativa”, que será
lançado no dia 04 de abril, às 19h, na Livraria Saraiva (Shopping Rio Sul).
Nesta publicação, o autor alia sua vasta experiência acadêmica a uma prática de
treinamento e desenvolvimento estruturada e criativa adquirida com base na sua
forte atuação como palestrante, coach e consultor.
De acordo com
o Roberto Madruga, educar colaboradores de forma estruturada e profissional é
uma das estratégias empresarias de retorno mais rápido. “Olhando do prisma não
corporativo, isto é, a pessoa como um ser humano distinto e não apenas como um
colaborador organizacional, jamais devemos esquecer que desenvolver o próximo é
aferir benefícios mútuos, oferecer oportunidades de crescimento pessoal,
proporcionando a realização de sonhos e melhoria de vida. Educar é nobre e
imperativo para o nosso país”, destaca.
Entretanto,o
autor alerta que esse é um processo contínuo, ou seja, não limita-se apenas em
ações isoladas de treinamento desejando resolver algum problema pontual. “A
verdadeira Educação Corporativa ocorre quando a organização estabelece um
processo contínuo, vigoroso e planejado de implementação de várias modalidades
educacionais fundamentadas em métodos e técnicas de ensino estruturados e
motivadores, visando ao desenvolvimento de competências nos seus colaboradores
e parceiros sem excluir grupos nem cargos”, salienta.
Dividida em 12
capítulos, a obra tem por finalidade colaborar com o mundo acadêmico e
corporativo, além de auxiliar no desenvolvimento pessoal. “Quando comecei a escrever
este livro planejei contribuir com empresas, educadores, estudantes, líderes,
consultores, empreendedores e instituições de ensino, reunindo, de forma
objetiva, dicas práticas, metodologias, técnicas de ensino e de criação de
conteúdo que forneçam resultados duradouros na transformação de pessoas”,
reforça Roberto Madruga.
Sobre Roberto
Madruga
É uma
referência nacional como Consultor, Coach, Palestrante e Escritor premiado,
reconhecido por sua multidisciplinaridade, experiência prática e criação de
métodos estruturados com foco em resultados nas áreas de Marketing,
Comunicação, Planejamento Estratégico, Recursos Humanos, DHO, Liderança, CRM,
Vendas, Atendimento a Clientes e Customer Experience.
Mestre em
Gestão Empresarial, Pós-graduado em Marketing, Pós-graduado em Educação,
Pós-graduado em Gestão de Recursos Humanos, Pós-graduado em Gestão Estratégica
e Qualidade, Master em Programação Neurolinguística – PNL pela
InternationalAssociationof NLP Institutes, Coach Executivo e Coach de Carreira
certificado pela ICI – InternationalAssociationof Coaching Institute.
Professor de
MBAs da FGV, PUC, UFRJ e IBMEC. Madruga é Diretor de Consultoria, Educacional e
Recursos Humanos da ConQuist
Membro do
Customer Experience ProfessionalsAssociation CXPA – USA e membro The
CustomerSucessAssociation – USA.
Enviado pelo professor, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano José Romero de Araújo Cardoso
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
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