Por José Mendes Pereira
.jpg)
Conheça José Leite de Santana, o ex-cangaceiro do capitão Lampião, com alcunha "Jararaca" que foi assassinado em Mossoró. O livro foi escrito pelo historiador e pesquisador do cangaço Geraldo Maia do Nascimento.
.jpg)
Para adquirir esta esta excelente obra, basta entrar em contato com o autor através deste gmail abaixo.
Por José Mendes Pereira
Por Dr. Epitácio de Andrade Filho
.jpg)
O cangaço é uma forma de banditismo social típica, um fenômeno ocorrido no Nordeste brasileiro no final do século XIX e XX e, que teve sua gênese em questões sociais e também fundiárias, caracterizando-se por atitudes e acontecimentos violentos de grupos ou mesmo de indivíduos isolados.
Originalmente publicado na Inglaterra em 1969, com tradução no brasil em 1973, “Bandidos”, do historiador britânico Eric Hobsbawn, delimitou um novo campo de estudo na história: o banditismo social.
Essa forma de protesto anterior à tomada de consciência dos métodos de propaganda e agitação política se estabeleceu em diversas partes do mundo.
Reportando-se aos cangaceiros brasileiros, Hobsbawn afirmou que seus feitos espetaculares deram origem a mitos e lendas. Nesse sentido, cita Lampião que chegou a ser mundialmente conhecido graças às canções, histórias e filmes que inspirou.
Sócio fundador da Sociedade Brasileira de Estudos do Cangaço (SBEC), o professor Severino Vicente justifica a publicação de seu livro “Folclore e Cultura Popular nas Práticas Pedagógicas”, ocorrida em 2010, como forma de atualizar os conhecimentos dessas áreas frente ao mundo globalizado e assim, salvaguardar nosso pertencimento neste importante campo de reconhecimento sociocultural. No capítulo “Cultura, Espetáculo e Mídia”, o folclorista define espetáculo como tudo que chama a atenção, atrai, prende o olhar, impressiona vivamente, ostentoso, muita vida, um show. São coisas dos tempos modernos. O escritor faz referência ao evento “Mossoró Cidade Junina” (Onde está inserido o espetáculo “Chuva de Bala”, que encena no palco real dos acontecimentos a resistência dos mossoroenses ao bando de Lampião em 1927) para exemplificar o novo momento das festas populares.
Após esta breve introdução sobre a interface cangaço/cultura, passar-se-á às epopeias dos chefes de bando cangaceiro no Rio Grande do Norte que inspiraram manifestações socioculturais.
Em solos potiguares, pelo menos 4 grandes líderes cangaceiros protagonizaram façanhas, sagas, marchas e tragédias.
Jesuíno Brilhante, conhecido como “Robin Hood do Sertão”, atuou na grande seca de 1877, “saqueando comboios de víveres para distribuí-los com retirantes flagelados”, sendo este um dos cenários do filme “Jesuíno Brilhante, o Cangaceiro”(1972), de William Cobbett, o primeiro longa-metragem rodado integralmente no Rio Grande do Norte. Sob influência do neorrealismo italiano, a obra foi produzida com poucos recursos e contou com ator-atriz âncora nos papéis principais, entre elas, Vanja Orico (Musa do ciclo do cangaço no cinema nacional) e atores amadores, recrutados nas locações, (no semiárido). A direção de fotografia ficou a cargo do cineasta Carlos Tourinho.
Numa iniciativa ousada e inovadora para diversificar os equipamentos de turismo histórico-cultural no município, foi construído o pórtico “Patu-Terra de Jesuíno Brilhante”.
A Morte de Jesuíno Brilhante, ocorrida no ano de 1879, em São José de Brejo do Cruz/PB foi tema de documentário, produzido em 2004 e editado em 2005.
A atuação no cangaço de Chico Pereira deu inspiração ao padre Pereira Nóbrega para publicar em 1961 a célebre obra “Vingança Não”, prefaciada por Raquel de Queirós.
Chico Pereira foi barbaramente assassinado em Currais Novos e no local da morte familiares ergueram um memorial alusivo a seu martírio.
A marcha de Lampião que culminou com a expulsão imposta pela resistência dos mossoroenses em 13 de junho de 1927 tem motivado a realização anual do espetáculo teatral “Chuva de Bala no País de Mossoró”. Sem dúvidas, a maior manifestação sociocultural inspirada pelo cangaço no Rio Grande do Norte.
Com menor notoriedade, porém não menos relevante historicamente, o enfrentamento ao bando do cangaceiro Antônio Silvino na invasão à zona rural de Ouro Branco (em 1901, pertencente a Caicó) ficou imortalizado na tela “Cangaço no Seridó” e no livro “O Fogo da Pedreira- Saga de Antônio Silvino em Caicó, lançado pelo escritor Orlando Rodrigues em 2001.
Livros, pinturas, filmes, monumentos, memoriais e espetáculos teatrais são manifestações socioculturais inspiradas no cangaço potiguar que têm fomentado o turismo e o desenvolvimento sustentável do Estado do Rio Grande do Norte.
.jpg)
Por Veridiano Dias Clemente
Parabéns prá minha
Nêga
Essa linda "
Nêga Lú "
A linda Miss de
Caruaru
Hoje é o grande dia
dela
Boa mãe ,esposa e
companheira
Foi na Sulanca na
feira
E comprou sua blusa
amarela
De seu esposo :
Jornalista, Poeta e
Cordelista
VERÍ
https://www.facebook.com/100004164580514/posts/pfbid04ve5SoYVvfsNB5JEXosMR8gobmt9Bst7o7znBAzJAM6QBPnXw7WzgQoZJw9867N8l/?comment_id=1418359645588887
http;//blogdomendesemendes.blogspot.com
Clerisvaldo B. Chagas, 22 de maio de 2023
Escritor Símbolo do Sertão Alagoano
Crônica: 2.888
.jpg)
Já foi tema de
antigos vestibulares: “seca verde”, “quadrilátero Ferrífero”, recôncavo
baiano”, “êxodo rural” e muitos outros. E nesse momento em que a mídia fala em
seca verde em regiões de Sergipe e Alagoas, novamente voltamos a falar na
Natureza. Sábado passado foi o dia todo nublado no Sertão de
Alagoas, frieza e, aqui, acolá, sereno de chuva. O domingo amanheceu nublado,
chuveirinho e frieza, deixando a interrogação costumeira na região: Será o
começo do inverno? Os pássaros mesmo assim, amanheceram o dia cantando. Logo
cedo, aqui no perímetro urbano, a rolinha cantou forte no Bairro São José, como
sinal de caminhos abertos e dia feliz. Depois os pardais vieram para fiação da
rua enfrentaram frieza e umidade.
Mas o que é
mesmo “seca verde”? É o fenômeno em que a vegetação está completamente verde,
mas as águas das chuvas não foram suficientes para o desenvolvimento completo
da lavoura. Os produtos do campo não conseguem chegar à época da colheita. E se
chegam, nada ou quase nada se aproveita. Daí a preocupação do agricultor também
com a chuva. Vai dar para sustentar todo o ciclo das plantações? E se vai dar,
será que ainda vai sobrar água nos barreiros, nos açudes, nas lagoas... Para a
travessia pós inverno? Mesmo por essa época, já começa uma certa inquietação
pelos caminhões-pipa para abastecimento urbano e rural. E o sertão nordestino
vai vivendo na incerteza entre Deus e os homens. A diferença da seca verde para
a seca total é apenas o verde ou o cinza crestado dos vegetais. Pouca água ou
água nenhuma, não ameniza o desespero contra a fome.
Conhecimento
sobre a “seca verde” é bom... Melhor ainda são as ações preventivas e efetivas
em defesa da produção e o pecado da gula na fartura de mesa campesina.
Enquanto, isso, nessa manhã de domingo em que a crônica se veste para a segunda-feira, o sereno de chuva é constante neste dia nublado, frio e triste. A beleza, todavia, da presença divina em cada uma das facetas do tempo renova esperança, fé e crença no Senhor dos Mundos.
E se a seca é
verde, azul, cinza ou cor de rosa... Muito mais colorida é a misericórdia que
desce e que mescla todos os climas da Terra.
Já é noite e a chuvada lenta do dia inteiro, penetra pela noite.
http://clerisvaldobchagas.blogspot.com/2023/05/seca-verde-clerisvaldo-b.html
http://blogdomendesemendes.blogspot.com
