Enviado pelo professor, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano José Romero de Araújo Cardoso
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quinta-feira, 24 de novembro de 2016
HISTÓRIA DE PADRE CÍCERO
Padre Cícero nasceu
em Crato, uma cidadezinha no estado do Ceará. A data de nascimento foi dia
24 de março de 1844. Filho de Joaquim Batista e Joaquina Romana, que era
conhecida por todos como “Dona Quinô”. Em seu sexto aniversário, Cícero começou
a estudar. Já com 12 anos, fez voto de castidade, influenciado pela leitura da
vida de São Francisco de Sales.
Em 1860, aos
16 anos, Cícero foi estudar em Cajazeiras, Paraíba, onde ficou apenas dois
anos, pois seu pai faleceu em 1862. Isso o obrigou a parar de estudar e voltar
para ajudar sua mãe e suas duas irmãs solteiras. A perda do pai trouxe graves
problemas financeiros à família. Em 1865, aos 21 anos, entrou no seminário em
Fortaleza.
Padre Cícero
foi ordenado no dia 30 de novembro de 1870, com 26 anos. Voltou para Crato, à
espera de uma paróquia para liderar. Nesse tempo, lecionou Latim no Colégio
local.
A mudança de
Padre Cícero para Juazeiro
No Natal de
1871, aos 28 anos, Padre Cícero conheceu o povoado de Juazeiro. Ele gostou
tanto do povo de lá que dali a alguns meses, em 11 de abril de 1872, ele voltou
para ficar, acompanhado de sua família.
Vários
biógrafos afirmam que Padre Cícero mudou-se para Juazeiro por causa de um sonho
onde viu Jesus Cristo e os doze apóstolos. De repente, uma multidão de
pessoas carregando seus pobres pertences invadiu o local. Então, Jesus virou-se
e disse: “E você, Padre Cícero, tome conta deles!” Pe. Cícero obedeceu
sem pestanejar.
Apostolado
O lugarejo
tinha umas poucas casas de taipa e uma capelinha de Nossa Senhora das
Dores, Padroeira de Juazeiro. Padre Cícero reformou a capela e depois, começou
um intenso e trabalho pastoral através da pregação, do aconselhamento, das
confissões e das visitas domiciliares. Por isso, ele logo ganhou a simpatia do
povo, tornando-se uma grande liderança na comunidade.
Padre Cícero
moralizou os costumes do povo, acabou com os excessos de bebedeira e a
prostituição que havia em Juazeiro. O trabalho cresceu. Por isso, Cícero
recrutou mulheres solteiras e viúvas e organizou uma irmandade leiga, formada
por beatas, sob sua inteira autoridade, para auxiliá-lo no trabalho pastoral.
Padre Cícero
milagreiro
No dia 1 de
março de 1889, um fato mudaria a vida de Padre Cícero para sempre, bem como a
rotina de Juazeiro. Naquele dia, quando a beata Maria de Araújo recebeu a
comunhão das mãos do Padre Cícero, a hóstia consagrada se transformou em sangue
na boca da beata. O fenômeno aconteceu outras vezes. Por isso, o povo entendeu
que se tratava de um novo derramamento do sangue de Jesus Cristo.
Diferentes
visões Igreja
Prudente,
Padre Cícero pediu que dois médicos e um farmacêutico estudassem o caso.
Estes acompanharam o fenômeno, estudaram, analisaram e assinaram
atestados afirmando que o fato era inexplicável à luz da ciência.
O atestado
reforçou a fé no milagre. Começaram, então, as peregrinações para Juazeiro. O
povo queria ver a beata e adorar os panos manchados de sangue. O bispo de
Fortaleza chamou Padre Cícero para esclarecimentos. Depois mandou que os fatos
fossem investigados oficialmente.
A Comissão
nomeada pelo bispo foi a Juazeiro, assistiu às transformações, examinou a
beata, ouviu testemunhas e concluiu que o fato era realmente de origem divina.
Mas o bispo, influenciado por clérigos que rejeitavam a ideia de milagre,
nomeou outra Comissão, que foi a Juazeiro, convocou a beata, deu a comunhão a
ela e nada de extraordinário aconteceu. Então, foi concluído que não houve
milagre.
O Padre
Cícero, o povo e todos os padres que acreditavam no milagre protestaram. Isso
foi visto como desobediência ao bispo. O bispo enviou um relatório à Santa
Sé e esta confirmou a decisão do bispo contrária ao milagre. Os padres
foram obrigados a se retratarem e Padre Cícero foi suspenso de ordem, acusado
de manipulação da fé.
Durante toda a
vida Padre Cícero tentou revogar essa pena, mas não conseguiu. Ele até
conseguiu uma vitória em Roma, quando lá esteve em 1898. Mas, o bispo não
voltou atrás.
A vida
política de Padre Cícero
Proibido de
celebrar Missas, Padre Cícero entrou na vida política atender aos apelos dos
amigos, quando Juazeiro começou a lutar por emancipação política, o que ocorreu
em 22 de julho de 1911. Padre Cícero foi nomeado Prefeito do novo município.
Além de Prefeito, também foi nomeado Vice-Governador do Ceará, mas nunca ocupou
o cargo.
Era muito
grande o volume de correspondências que Padre Cícero recebia e mandava. Não
deixava nenhuma carta, mesmo pequenos bilhetes, sem resposta, e de tudo
guardava cópia.
Encontro com
Lampião
Padre Cícero
encontrou-se com Lampião em 1926. Aconselhou-o a deixar o cangaço, e nunca lhe
deu a patente de Capitão, como foi dito em alguns livros.
Importância de
Padre Cícero para a fé de Juazeiro
Padre Cícero é
o maior benfeitor e a figura mais importante de Juazeiro. Ele a fez crescer
transformando-a na mais importante do interior do Ceará. Os bens que ele
recebeu em vida foram doados para a Igreja, principalmente para os salesianos
que ele próprio levou para Juazeiro.
Devoção a
Padre Cícero
Padre Cícero
faleceu no dia 20 de julho de 1934, aos 90 anos. Depois disso, Juazeiro
prosperou e a devoção a ele só cresceu. Até hoje, todo ano, no Dia de Finados,
uma grande multidão de romeiros, vinda dos mais distantes lugares do Nordeste,
vai a Juazeiro para uma visita ao seu túmulo, na Capela do Socorro.
Padre Cícero é
uma das figuras mais biografadas do mundo. Sobre ele, existem mais de duzentos
livros. Ultimamente sua vida vem sendo estudada por cientistas sociais do
Brasil e do Exterior. Não foi canonizado pela Igreja, porém é tido como santo
por sua imensa legião de fiéis espalhados pelo Brasil.
O binômio,
oração e trabalho era o seu lema. E Juazeiro é o seu grande e incontestável
milagre. Em março de 2001, Padre Cícero foi escolhido O CEARENSE DO SÉCULO.
VEJA TAMBÉM EM PADRE CÍCERO
http://www.cruzterrasanta.com.br/historia-de-padre-cicero/51/102/#c
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Enviado pelo professor, escritor, pesquisador do cangaço e gonzaguiano José Romero de Araújo Cardoso
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FREI DAMIÃO NÃO ACEITAVA MÃOS DE FIÉIS SOBRE SUA CABEÇA
Por José
Mendes Pereira
https://www.youtube.com/watch?v=Fro6J-n_NpY
Frei Damião não aceitava mãos de fiéis sobre a sua cabeça, mas não era por orgulho, e sim porque aumentava o problema da sua escoliose.
A foto
pertence ao acervo do Raimundo Nunes
Lembro-me que
na década de 70, em uma das suas missões em Mossoró, à noite, no lago da Igreja
de Nossa Senhora da Conceição, no grande Alto da Conceição,
a fila de
fiéis era enorme, e quando chegou a minha vez de ser abençoado pelo frei
Damião, coloquei a minha mão sobre a sua cabeça. De repente com a sua mão, frei
Damião tirou a minha mão que estava sobre a sua cabeça dizendo-me:
"-
Não ponha a sua mão sobre a minha cabeça!".
Eu estranhei aquela atitude do religioso, vez que ele era e é considerado um verdadeiro santo entre os homens do nordeste brasileiro, e de outras regiões do chão do Brasil.
Mas, posteriormente, não sei se era verdade, falaram-me que ele tinha sido advertido por um médico que tratava da sua escoliose, que não deixasse ninguém colocar a mão sobre a sua cabeça, porque aumentava mais ainda o problema.
De fato! Uma,
duas mãos sobre um corpo, não afeta. Mas milhares de mãos, mesmo uma de cada
vez, na sequência, tem que pesar, e isso faz com que prejudique mais ainda o
corpo que tem escoliose.
Minhas Simples
Histórias
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CORONEL DELMIRO GOUVEIA (GERALDO SARNO, 1979)
https://www.youtube.com/watch?v=ZMsyOSwK3zc
Coronel
Delmiro Gouveia (Geraldo Sarno, 1979)
Publicado em 1
de abril de 2014
Em fins do
século passado, Delmiro Gouveia rico comerciante e exportador do Recife,
capital do Estado de Pernambuco, Brasil, sofre perseguições políticas. Seu
estilo arrojado e aventureiro lança contra ele muitos inimigos, inclusive o
Governador do Estado que manda incendiar o grande mercado Derby, recém -
construído por Delmiro Gouveia.
Falido e perseguido pela polícia do Governador,
Delmiro refugia-se no sertão, sob a proteção do Coronel Ulisses, levando
consigo uma enteada do Governador. No sertão, ele recomeça sua atividade de
exportador de couros e monta uma fábrica de linhas de costura, aproveitando a
energia elétrica de uma usina que constrói na cachoeira de Paulo Afonso, e o
algodão herbáceo nativo da região. A Grande Guerra de 1914, impedindo a chegada
dos produtos ingleses à América do Sul, garante a Delmiro a conquista desse
mercado, sobretudo brasileiro.
Os ingleses da Machine Cottons, ex-senhores
absolutos do mercado, enviam emissários para negociar a situação assim criada.
Delmiro nega-se a vender ou associar-se. É assassinado em 10 de outubro de
1917.
Alguns anos mais tarde, 1929, a fábrica é adquirida pelos ingleses, destruída e lançada nas águas da Cachoeira Paulo Afonso. (Press-release)
Prêmios Melhor Roteiro e Melhor Trilha Sonora no Festival de Brasília, 11, 1978, Brasília - DF.. Grande Prêmio Coral no Festival de Havana, 1979 - CU.. Prêmio São Saruê - Federação de Cineclubes do Estado do Rio de Janeiro, 1979. Melhor Diretor - Troféu Golfinho de Ouro, 1979 - Governo do Estado do Rio de Janeiro
Elenco:
Falco, Rubens de (Coronel Delmiro Gouveia)
Parente, Nildo (Lionello Lona)
Soares, Jofre (Coronel Ulisses Luna)
Berdichevsky, Sura (Eulina)
Dumont, José (Zé Pó)
Graça, Magalhães (Gal. Dantas Barreto)
Sena, Conceição (Mulher de Zé Pó)
Freire, Álvaro (Tenente Isidoro)
Déda, Harildo (Coronel Zé Rodrigues)
Adélia, Maria (Dona Augusta)
Bourke, Denis (Mister Hallam)
Alves, Maria (Jove)
Almeida, Henrique (Oswaldo)
Gama, João (Chefe da estação)
Wilson, Carlos
Ribeiro, Sue
Guerra, Hélio (Sertanejo)
Ficha completa da Cinemateca Brasileira: http://cinemateca.gov.br/cgi-bin/wxis...
Mercado
do Derby criação do coronel Delmiro Gouveia. Foi inaugurado em 1898. Era uma
espécie de precursor dos atuais shoppings - https://avozonline.blogspot.com.br/2016/08/delmiro-gouveia-uma-breve-historia-do.html
Coronel Delmiro Gouveia
Alguns anos mais tarde, 1929, a fábrica é adquirida pelos ingleses, destruída e lançada nas águas da Cachoeira Paulo Afonso. (Press-release)
Prêmios Melhor Roteiro e Melhor Trilha Sonora no Festival de Brasília, 11, 1978, Brasília - DF.. Grande Prêmio Coral no Festival de Havana, 1979 - CU.. Prêmio São Saruê - Federação de Cineclubes do Estado do Rio de Janeiro, 1979. Melhor Diretor - Troféu Golfinho de Ouro, 1979 - Governo do Estado do Rio de Janeiro
Elenco:
Falco, Rubens de (Coronel Delmiro Gouveia)
Parente, Nildo (Lionello Lona)
Soares, Jofre (Coronel Ulisses Luna)
Berdichevsky, Sura (Eulina)
Dumont, José (Zé Pó)
Graça, Magalhães (Gal. Dantas Barreto)
Sena, Conceição (Mulher de Zé Pó)
Freire, Álvaro (Tenente Isidoro)
Déda, Harildo (Coronel Zé Rodrigues)
Adélia, Maria (Dona Augusta)
Bourke, Denis (Mister Hallam)
Alves, Maria (Jove)
Almeida, Henrique (Oswaldo)
Gama, João (Chefe da estação)
Wilson, Carlos
Ribeiro, Sue
Guerra, Hélio (Sertanejo)
Ficha completa da Cinemateca Brasileira: http://cinemateca.gov.br/cgi-bin/wxis...
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LANÇAMENTO DE ANTOLOGIA
Enviado pelo professor, escritor, fundador e diretor do Museu do Sertão de Mossoró Benedito Vasconcelos Mendes
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CORONELISMO E MESSIANISMO
INTRODUÇÃO
Em 1934 morria em Juazeiro do Norte um "messias", também perseguido pela Igreja Católica, porém, ao contrário de Antonio Conselheiro, o Padre Cícero Romão Batista era um aliado dos coronéis do Vale do Cariri, que a partir de 1912 lutaram contra a política de intervenções do governo federal e derrubaram o governador Franco Rabelo.
Em 1934 morria em Juazeiro do Norte um "messias", também perseguido pela Igreja Católica, porém, ao contrário de Antonio Conselheiro, o Padre Cícero Romão Batista era um aliado dos coronéis do Vale do Cariri, que a partir de 1912 lutaram contra a política de intervenções do governo federal e derrubaram o governador Franco Rabelo.
O MESSIANISMO
Considera-se como movimento messiânico, aquele que é comandado por um líder espiritual, um "messias", que a partir de suas pregações religiosas passa a arregimentar um grande número de fiéis, numa nova forma de organização popular, que foge as regras tradicionais e por isso é vista como uma ameaça à ordem constituída.
Considera-se como movimento messiânico, aquele que é comandado por um líder espiritual, um "messias", que a partir de suas pregações religiosas passa a arregimentar um grande número de fiéis, numa nova forma de organização popular, que foge as regras tradicionais e por isso é vista como uma ameaça à ordem constituída.
Esses movimentos tiveram importância em diversas regiões do país; no interior da Bahia, liderado pelo Conselheiro, em Juazeiro do Ceará, liderado pelo Padre Cícero, no interior de Santa Catarina e Paraná, liderado pelo beato João Maria e novamente no Ceará, sob comando do beato José Lourenço; somente foi possível devido a algumas condições objetivas como a concentração fundiária, a miséria dos camponeses e a prática do coronelismo, e por condições subjetivas como a forte religiosidade popular e a ignorância. Os grandes grupos sociais que acreditaram nos messias e os seguiram, procuravam satisfazer suas necessidades espirituais e ao mesmo tempo materiais.
O CONFLITO NO CEARÁ
A Guerra que tomou conta do Ceará entre dezembro de 1913 e março do ano seguinte refletiu a situação da política interna do país, caracterizada pela disputa das oligarquias pelo poder. A vida política brasileira era marcada pelo predomínio de poucas famílias no comando dos estados; as oligarquias utilizavam-se da prática do coronelismo para manter o poder político e econômico.
No início de 1912, a "Política de Salvações" do presidente Hermes da Fonseca atingiu o Ceará. A prática intervencionista acompanhada de um discurso moralizador serviu para derrubar a governador Nogueira Acciolly, representante das oligarquias tradicionais do estado, em especial da região do Cariri, no poder a quase 25 anos.
Em abril do mesmo ano, foi eleito o coronel Franco Rabelo como novo governador do Ceará, representando os grupos intervencionistas e os interesses dos comerciantes. Rabelo procurou diminuir a interferência do governo federal no estado e demitiu o prefeito de Juazeiro do Norte, o Padre Cícero.
Floro Bartolomeu e Padre Cícero
O conflito envolveu, de um lado, o novo governador eleito, Franco Rabelo e as
tropas legalistas, e de outro as tropas de jagunços comandadas por Floro
Bartolomeu, apoiadas pelo padre Cícero e pelos coronéis da região do Cariri,
contando ainda com o apoio do senador Pinheiro Machado (RS), desde a capital.
O movimento armado iniciou-se em 9 de dezembro de 1913, quando os jagunços invadiram o quartel da força pública e tomaram as armas. Nos dias que se seguiram à população da cidade organizou-se e armou-se, construindo uma grande vala ao redor da cidade, como forma de evitar uma possível invasão.
O movimento armado iniciou-se em 9 de dezembro de 1913, quando os jagunços invadiram o quartel da força pública e tomaram as armas. Nos dias que se seguiram à população da cidade organizou-se e armou-se, construindo uma grande vala ao redor da cidade, como forma de evitar uma possível invasão.
A reação do governo federal demorou alguns dias, com o deslocamento de tropas da capital, que se somariam aos soldados legalistas no Crato. Apesar de estarem em maior número e melhor armados, não conheciam a região e nem as posições dos jagunços e por isso a primeira investida em direção a Juazeiro foi um grande fracasso, responsável por abater os ânimos dos soldados.
Os reforços demoraram a chega e as condições do tempo dificultaram as ações para um segundo ataque, realizado somente em 22 de janeiro e que não teve melhor sorte do que o anterior. Com novo fracasso, parte das tropas se retirou da região, possibilitando que os jagunços e remeiros invadissem e saqueassem as cidades da região, a começar pelo Crato, completamente desguarnecida. Os saques tinham por objetivo obter armas e alimentos e foram caracterizados por grande violência.
A última investida legalista ocorreu em fevereiro sob o comando de José da Penha, que acabou morto em combate.
Tropas de jagunços comandadas por Floro Bartolomeu
A partir de então, Floro Bartolomeu começa a organizar uma grande tropa de
jagunços com o objetivo de ocupar a capital Fortaleza. Durante os primeiros
dias de março, os jagunços ocuparam diversas cidades e as estradas do interior
e se aproximavam da capital, forçando Franco Rabelo à renúncia no dia 14 de
março.
Desse maneira terminava a Política das Salvações e a família Acciolly retomava o poder. Floro Bartolomeu foi eleito deputado estadual e posteriormente deputado federal. A influência política do Padre Cícero manteve-se forte até o final da República Velha.
Veja mais:
Padre Cícero
José Lourenço
http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=173
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NOTA DA DIOCESE DE MOSSORÓ EM DEFESA DA URRN
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