Clique no link abaixo e leia algo sobre o ataque dos cangaceiros à Mossoró
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terça-feira, 9 de julho de 2019
“PRECE DO ARTISTA”
Clerisvaldo B. Chagas, 9 de julho de 2019
Escritor Símbolo do Sertão Alagoano
Crônica: 1.242
Espaço para o saudoso amigo e escritor penedense, Ernani Méro, página 9, do livro “Na Varanda do Tempo”, na íntegra:
Senhor, ponho-me na vossa presença
Reconheço, ser barro quebradiça, porém, com a vossa luz poderei realizar maravilhas.
Fazei-me, um instrumento em vossas mãos para colaborar na conscientização de – um mundo melhor -, Que o meu cinzel, seja para esculpir na madeira, no mármore, na pedra, o belo que é o reflexo de vossa Grandeza. Que o meu pincel seja para eternizar, em cores de matizes vários, a sublimidade da natureza. Que a minha régua (T), seja para traçar as linhas, em termos de equilíbrio, refletindo a vossa sabedoria na construção do universo. Que a minha voz, seja um veículo de mensagem a serviço do bem. Falando ou cantando, esteja eu concretizando aquilo que sois em plenitude, a VERDADE. Que, produzindo ou contemplando um exemplar de Arte, tenha consciência de que estou, cocriando Convosco. Que a minha pena não seja motivo de discórdia, mas de paz, fraternidade e amor, respeito total à dignidade humana, um canto de louvor às criaturas que são vossa Imagem e Semelhança. Que eu seja, Senhor, um sentinela avançado na defesa do nosso acervo artístico-cultural. Que eu transmita, Senhor, à juventude o respeito à tradição, pedaço da alma de um povo, conscientizando-a de que ser conservada intacta, livrando-a de acréscimo e mutilações. Senhor, eu tenha vida de artista, alma de artista, comportamento de artista, sensível ao belo, ao puro, a tudo o que é digno e fiel à verdade de origem. Sim, Senhor, que eu seja um serviço à Pátria, à comunidade e a Fé.JARARACA: O CANGACEIRO ENTERRADO VIVO QUE VIROU MILAGREIRO EM MOSSORÓ
Por Everton Dantas
Jararaca, cemitério São Sebastião, Mossoró. Arte: Keops Ferraz/OP9
Conheça a
história de José Leite Santana integrante do bando de Lampião que renasceu no
imaginário popular como santo capaz até de fazer uma pessoa ganhar na loteria.
Em 19 de julho
de 1927, numa noite clara, José Leite Santana na época com 26 anos, foi
retirado de uma cela onde estava preso na cidade de Mossoró. A informação que
lhe deram foi que ele seria transferido para Natal, onde receberia cuidados
médicos: ele havia sido baleado próximo ao pescoço e na perna.
No caminho,
coincidentemente, o veículo quebrou em frente ao cemitério São Sebastião. José
então foi conduzido por soldados armados até uma cova aberta. Lá, foi baleado e
jogado no buraco.
Em algumas
versões dessa história, teria sido enterrado vivo. Em outras, antes de morrer,
fez questão de afirmar que era “um dos homens mais corajosos que já havia
pisado no…”. A frase jamais foi terminada, pontuada por um tiro na cabeça ou
uma coronhada.
Há ainda
outras versões nas quais ele próprio teria cavado sua cova e que além dele
também pensaram em matar o coveiro, que viu tudo.
De um modo ou
de outro, todas as histórias têm em comum o relato da crueldade com a qual foi
morto. E isso acabou semeando sua história num terreno ocupado por poucos,
o dos milagreiros nordestinos.
Imagem da
prisão de Jararaca, feita em 1927. Foto: Reprodução/J. Otávio
Mas isso não
seria possível se José fosse só mais um, sem carinho ou discurso. José
floresceu santo na morte porque em vida foi um dos cangaceiros mais temidos de
Lampião, o Jararaca, preso durante a tentativa do bando de invadir Mossoró, em
1927.
Há relatos de
que ele foi baleado quando tentava despojar outro cangaceiro, Colchete, esse
sim morto durante o conflito. Depois de ter sido ferido, foi capturado e ficou
para trás após o grupo de cangaceiros ser derrotado pelos moradores de Mossoró.
A forma cruel
como foi morto e sua coragem diante da cova aberta – esse relato – ganhou credibilidade
graças a uma entrevista dada por um dos policiais que participou do
assassinato. Diante da valentia do cangaceiro, a ação policial acabou sendo
tachada de covarde.
Com o tempo, a
tradição oral e a imprensa escrita espalharam os feitos de sua vida e o relato
de sua morte. Quando esse efeito encontrou-se com o das orações feitas por sua
alma, erigiu-se o culto.
Em 1976 túmulo
de Jararaca já era o mais procurado
Há muitos
anos, seu túmulo, destaque no cemitério de São Sebastião, é o mais visitado. O
registro mais antigo dessas visitações encontrado no acervo do extinto jornal
Diário de Natal é do dia 5 de novembro de 1976. Foi feito numa reportagem sobre
o Dia de Finados em Mossoró, com o título “Muita gente foi rezar no túmulo do
cangaceiro”.
No texto é
relatado que das cerca de 20 mil pessoas que foram ao cemitério São Sebastião,
milhares visitaram o túmulo do cangaceiro. E que “de alguns anos pra cá” a
popularidade da sepultura teria crescido “depois das primeiras manifestações
tidas como milagreiras”.
Nos dias
atuais, nos dias de Finados, são tantas pessoas orando, pagando promessa e
pedindo graças que o local se tornou ponto obrigatório para qualquer jornalista
que trabalhe no dia dos mortos.
Há relatos de
que algumas vezes foram tantas velas colocadas acesas que o Corpo de Bombeiros
precisou ser chamado. Literalmente, Jararaca ainda arde em Mossoró.
Jornal de 1976
é um dos primeiros registros do culto a Jararaca. Foto: Reprodução/Diário de
Natal
Cangaceiro
apareceu em sonho e disse os números da loteria
As pessoas que
passam por lá trazem suas histórias de graças atendidas para si ou para outras
pessoas. Há inclusive histórias de riqueza obtida.
Uma delas foi
contada à pesquisadora Eliane Tânia Freitas, doutora em Antropologia pela UFRJ.
Ela é autora da tese “Como nasce um santo no cemitério: Morte, memória e
história no Nordeste do Brasil” e, em 2000, entrevistou aos pés do túmulo do
cangaceiro uma mulher de 46 anos identificada como Terezinha de Jesus.
De acordo com
o relato dela, Jararaca lhe apareceu num sonho. “Eu pedi um teto a ele, que eu
não tinha. Morava em casa alugada há muitos anos. E ele foi e me mostrou assim
um letreiro de luz. ‘Tá aqui! Agora, você não diga a ninguém’. Ele atirava
assim com o revólver, aí eu via numa pedra os números da loteria”, contou.
Ao acordar,
ela anotou os números, jogou e ganhou. “Deu pra mim comprar um carro, uma casa
boa. (….) Ele é bem moreno. Fiquei em choque, porque eu queria falar, mas não
podia, só podia escutar”, contou, há 18 anos.
Baracho: o assassino que morreu pedindo água e virou santo em Natal
Zé Leão: o santo que nasceu das orações do próprio assassino
Menina Sem Nome: desconhecida mais famosa do cemitério de Santo Amaro
Cruz da Menina: vítima de crueldade retribuiu com o milagre da água
Petrúcio: o pobre menino comportado que fez da fé sua riqueza
Maria de Lourdes: a menina acusada injustamente de ser ladra de joias
Mulher da Capa Preta: a história de terror que ganhou túmulo em Maceió
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O ENTERRO DA ESCOLA
Por Ivone Boechat
É muito interessante lembrar a história antiga de
uma Escola que estava perto da falência, e os pais, professores e alunos se
reuniam nas esquinas, nos bares, nas praças, em qualquer lugar, para
apontarem os culpados. Cada qual gritava mais alto que o culpado só podia ser o
diretor. Claro, diziam, o diretor é antipático, não cumprimenta ninguém, mas o
diretor apontava para os coordenadores: são muito desatualizados! Coordenadores
não economizavam denúncias: culpados são os pais, eles não comparecem a nenhuma
reunião que se marca. Além disto, os professores são omissos! Cadê os planos,
cadê a avaliação compartilhada? Os pais diziam que os culpados eram as
autoridades. Enfim, conversa vai, conversa vem e a situação só piorava. O tempo
passava e nada de solução. A Escola estava nas últimas, prestes a morrer!
O diretor resolveu organizar o dia do enterro da
instituição. Todos se assustaram, porém, ficaram curiosos para ver a cara do
defunto. No dia e hora marcados, lá estava a comunidade, em peso, para a solenidade
do velório. No meio de um grande auditório, colocaram um enorme caixão preto
aberto e o diretor organizou a fila dos presentes para o último adeus à
finada.Coroas com frases tipo assim: Último adeus à chatice! A escola já nasceu
morta.
Silêncio! Muita expectativa. À medida que foi dada a ordem
para olharem dentro do caixão, a decepção foi geral. O corpo do defunto estava
coberto de flores, mas no lugar do rosto, havia simplesmente um espelho. Cada
um que se mirava no espelho tomava um susto e saía pensativo.
A ideia serviu de lição, porque, em pouquíssimo tempo, a Escola "ressuscitou" e ninguém nunca mais se esqueceu de que a
responsabilidade pelo sucesso de uma Escola pertence a cada um.
Enviado pela autora
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A MILAGROSA CACHAÇA DO MEMORIAL
*Rangel Alves
da Costa
Alguém
denominou de Tenda dos Milagres as prateleiras com as cachaças misturadas no
Memorial Alcino Alves Costa, em Poço Redondo, no sertão sergipano. Já outro
afirmou ser O Terreiro da Rezadeira, eis que ali, entre infusões de mato,
raspas de pau, folhas e grãos, sempre há uma cura para os males físicos. E
ainda outro simplesmente denominou de A Prateleira dos Desenganados, pois,
segundo ele, ali o renascimento aos que chegam com tristeza profunda e em tempo
de querer partir dessa vida.
Seja como for,
ou sob a denominação que se deseja dar, a verdade é que a cachaça do Memorial
já se tornou tão famosa quanto necessária a muitos. E muita gente entra no
espaço e, sem ao menos lançar o olhar para o interessante acervo ao redor, vai
diretamente ao local das bebidas. Escolhe a que deseja, repete outra e mais
outra, e depois faz o mesmo percurso como se nada mais interessasse. O que
interessa mesmo é a cachaça sendo saboreada e a vontade de beber muito mais.
A verdade é
que além de possuir um belíssimo e grandioso acervo histórico-cultural do
percurso poço-redondense e sertanejo, o Memorial Alcino Alves Costa parece que
vem operando verdadeiros milagres. Milagres da ilusão que uma dose de cachaça
vai diminuir a dor de amor, que vai apagar a saudade de uma ex-namorada, vai
alegrar um coração que está entristecido por motivos muito mais sérios. Mas se
acham que raiz de pau possui o dom e o poder de acabar com os ditos
sofrimentos, então que repitam a dose.
No seu recanto
de bebidas da terra, em prateleiras com sortimentos da legítima casca de pau -
e que muitos chamam de farmacinha - a cura de enfermidades é garantida, segundo
afirmam e comprovam. Cilço do Milho só chega doente, reclamando disso e
daquilo, e de repente, após duas relepadas, já está completamente curado.
Toshiba chega num cansaço danado, reclamando de dor nas costas e nas juntas.
Depois de duas doses passa a querer pular, a dançar, a zanzar.
A vaqueirama
que chega tristonha, emudecida, logo cria encorajamento e os causos e os aboios
ecoam cheirando a quixabeira, pau d’arco, boldo, cidreira, umburana, ameixa,
quebra-pedra e muito mais. Já testemunhei sertanejo chegar alquebrado, todo se
contorcendo de dor, e num instante já estra parecendo rapazote cheio de
sibiteza. Verdadeiros milagres acontecem através da farmacinha do Memorial. A
tristeza logo se transforma em esfuziante alegria, a mudez logo se torna em
converseiro danado, aquele de poucos amigos começa a abraçar todo mundo.
É ou não
milagre?
Escritor
blograngel-sertao.blogspot.com
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UMA FORÇA POLICIAL VOLANTE DESCONHECIDA...
Por Geraldo Júnior
... partindo para os sertões para dar combate aos bandos cangaceiros. Na
fotografia registrada por Benjamin Abrahão Calil Botto, destaque para a cabine
do caminhão feita de madeira.
A abertura de estradas e o transporte das tropas militares em caminhões foram alguns dos fatores que contribuíram para a derrocada do cangaço. Com a rápida locomoção dos soldados, os combates e as mortes passaram a ser frequentes e forçou o cangaceiro a diminuir o tempo de parada nos coitos e a se embrenhar cada vez mais caatinga à dentro. Lampião sabia que as estradas e os telégrafos eram duas grandes armas inimigas que fatalmente ajudariam a exterminar o cangaceiro e consecutivamente o cangaço, chegando inclusive a assassinar, no ano de 1930, operários que trabalhavam na construção de uma estrada de ferro no sertão baiano.
A abertura de estradas e o transporte das tropas militares em caminhões foram alguns dos fatores que contribuíram para a derrocada do cangaço. Com a rápida locomoção dos soldados, os combates e as mortes passaram a ser frequentes e forçou o cangaceiro a diminuir o tempo de parada nos coitos e a se embrenhar cada vez mais caatinga à dentro. Lampião sabia que as estradas e os telégrafos eram duas grandes armas inimigas que fatalmente ajudariam a exterminar o cangaceiro e consecutivamente o cangaço, chegando inclusive a assassinar, no ano de 1930, operários que trabalhavam na construção de uma estrada de ferro no sertão baiano.
Geraldo Antônio De Souza Júnior
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LAMPIÃO RACISTA.
Por Geraldo Junior
Apesar de ser
um bandoleiro e cometer inúmeros crimes e assassinatos cruéis, Lampião, em
algumas cidades que invadia, costumava ir até as igrejas e deixar fartos
donativos aos pés dos “santos”... exceto... para São Benedito, por quem
mantinha notável preconceito em relação à sua cor. Mostrando seu lado racista
dizia:
“Onde já se viu negro ser santo”.
Em seguida, partia deixando para trás o pobre “São Benedito” sem sua generosa oferta.
“Onde já se viu negro ser santo”.
Em seguida, partia deixando para trás o pobre “São Benedito” sem sua generosa oferta.
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ÉS SÓCIO DA SBEC?
Atenção a
este comunicado
A SBEC (Sociedade Brasileira de Estudos do Cangaço) através da Comissão de Eleição informa que estão abertas as inscrições de chapas para eleição de sua Diretoria Executiva.
As inscrições podem ser realizadas até o dia 05 de Agosto de 2019 através dos e-mails : aobrr@bol.com.br / aderbalnog@terra.com.br
A eleição será feita em alguns grupos do Facebook que serão divulgados posteriormente e se realizará no dia 15 de agosto próximo. Todos os sócios da SBEC poderão votar e o voto será aberto e não secreto.
A posse da
nova diretoria ocorrerá no dia 31 de Agosto no Museu do Sertão em Mossoró-RN.
Att. Comissão de Eleição
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(UM CANGACEIRO DE 7 VIDAS)
Do acervo do historiador Guilherme Machado
Félix da Mata
Redonda, ou Félix Caboge... Este nasceu na região de Triunfo Pernambuco,
na localidade de Mata Redonda, homem alto caboclo do bigode avantajado segundo
ele, era para intimidar os demais! Félix do Carmo por causa da mãe e Félix
Caboje por causa do Pai...
O rapaz valente e forte não levava desaforo de
ninguém! o brigão Félix era vizinho de Luiz Pedro que já andava com Lampião e
Félix pediu ao vizinho já cangaceiro que o apresentasse ao chefe dos cangaceiros, e isto foi feito, e de cara Lampião gostou da fama de valente do
rapaz. Isto foi em 1924.
Por volta de 1927 quando a coisa apertou para os cangaceiros nas paragens de Pernambuco, Félix já não podia mais entrar na casa
de seus familiares de qualquer jeito. Combinando com um de seus sobrinho que
viria a avistá-los, mais só viria pelos fundos da casa, e quando estivesse próximo
avisaria com um código, o código era o seguinte: Ele entrava no quintal batendo
duas enormes pedras de fogo dessas de lajedo. E assim foi durante 2 anos.
Conta o sobrinho que recebia várias noticias da morte de Félix, quando menos se
esperava ele ouvia as batidas das pedras e lá chegava o tio.
Anos depois Félix
deixou o cangaço e se mudando para São Paulo onde veio a morrer não se sabe
quando.
O sobrinho jura que várias noites acordava com os tilintás das pedras, mas o cangaceiro não foi mais visto pelas bandas de Mata Redonda!!!!
Foto fonte:
Livro Lampião a Raposa das Caatingas autor. José B. Lima Irmão.
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BAILE DE MÁSCARAS
O jornalista e
escritor Vicente Serejo – Foto: Alex Régis/ Tribuna do norte
Vicente Serejo
Jornalista e
escritor
Publicado
originalmente na Tribuna do Norte, edição de 8 de julho de
2019.
Nenhuma
instituição cultural do Rio Grande do Norte cuida para valer da história do seu
povo. Nenhuma. Para citar uma exceção, seria a Universidade Federal que, embora
sem muito fulgor, tem pelo menos editado e reeditados livros e estudos
indispensáveis ao registro do nosso pensamento intelectual, ontem e hoje. As
demais, lustram com o verniz da vaidade o bestunto e os egos, e nem notam que
se transformaram em capitanias quando deveriam ser usinas de idéias.
Quase sempre
louvaminheiras, levadas à feérica distribuição de berloques e medalhões, nossas
instituições aceitaram viver como se tivessem donos, e hoje estão mergulhadas
em velhos vícios. Perdemos o bonde de tudo quanto tem renovado o movimento
cultural do Nordeste e do Brasil. O que conquistamos no passado, em
cosmopolitismo, perdemos nas últimas décadas, ressalvadas as iniciativas
individuais e pessoais de alguns teimosos no ofício da resistência.
Fomos
arrojados, sim. Uma cidade do mundo. Desde as travessias marítimas e aéreas.
Com Augusto Severo. Nos direitos da mulher, com Nísia Floresta. Na poesia de
Ferreira Itajubá e Jorge Fernandes. Nas idéias de Henrique Castriciano para a
educação feminina. No sertão de Eloy de Souza e Felipe Guerra. No olho
antecipador de Joaquim Inácio de Carvalho. No gênio de Cascudo estudando o
povo. No grito das vanguardas – a poesia concreta e o poema processo.
Como
pensadores, mesmo numa província cercada destes morros, deste rio e deste mar,
estivemos nas maiores e mais importantes coleções do pensamento intelectual
brasileiro com os nossos nomes. Na Brasiliana e na Coleção Documentos
Brasileiros, para citar as duas maiores: Rodolpho Garcia, Aurélio
Pinheiro, Câmara Cascudo, Jayme Adour, Garibaldi Dantas, Peregrino Júnior.
Hoje, estamos confinados às nossas editoras particulares ou financiando a
própria glória.
Nossa única
biblioteca pública estadual está fechada há mais de dez anos. Nosso Teatro, tão
nobre no afrancesamento de suas grades e seus lustres magistrais, fechou as
portas há mais de cinco anos. A Fortaleza dos Reis Magos corre o risco de
perder a solidão de sua beleza colonial cercada de um parque turístico
modernoso. Não temos museus. Não temos casarões restaurados, nem monumentos
preservados. E os que fazem o turismo dito cultural são jejunos intelectuais.
Sequer temos
merecido o protesto genial, nascido, qual Fênix, das nossas próprias
cinzas. Teria sua beleza e espantaria o mundo. Perdemos a vida pacata,
tangidos pelo falso progresso, e ganhamos a pasmaceira. Os improvisos
substituíram as idéias e os sabidos tomaram o lugar dos sábios. Rasos em tudo,
perdemos o engenho e a arte. Não somos usina. Somos de novo aquela aldeia de
vaqueiros e pescadores, como um dia advertiu Edgar Barbosa. Sem ouro e sem
fortuna.
NOTA – Meus
sinceros agradecimentos ao jornalista Vicente Serejo pela cessão do texto de
sua autoria para publicação em nosso TOK DE HISTÓRIA. Rostand Medeiros
Fonte da foto
da moldura –
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