Por: Nilo
Sérgio Pinheiro
O cangaceiro
Mariano - lampiaoaceso.blogspot.com
Desde o
princípio dos anos trinta era comum existiram tropas legais ou ilegais a
procura de cangaceiros para matá-los e ficar com o que eles possuíam, já
que era do conhecimento público, o tesouro que eles carregavam e que
viviam ostentando por onde passavam, especialmente em tempos de festas, com
doações generosas às igrejas e à população mais do que carente, na miséria
mesmo. Geralmente quem matasse cangaceiros e conseguisse ficar com tudo que
eles tivessem já poderia pensar numa aposentadoria confortável. Em Pernambuco,
destacaram-se os nazarenos, que roubavam sem distinção ou escolha, tratando-se
de fazendeiro, citadino ou cangaceiro.
Quem
aparecesse pelo caminho era morto ou assaltado. Na Bahia, a tropa liderada pelo
tenente José Rufino, vivia sonhando em pegar um cangaceiro privilegiado, isso
aos olhos da macacada fardada era uma verdadeira fortuna perambulando
pelos sertões nordestinos. Tenente Rufino era um policial ao gosto do
governo baiano, cruel, sem remorsos e odiava a popularidade que
cangaceiros tinham, angariando tudo o que fosse de simpatia e amizade. Sua
coleção de cabeças era bastante extensa ao ponto da imprensa baiana perguntar
se com tantas cabeças cortadas o tenente não poderia deixar algumas penduradas
em cada poste da cidade de Salvador. Pelas contas do tenente José Refino ele
teria decapitado cerca de quatrocentos e quarenta e oito cangaceiros nos
Estados de Sergipe, Alagoas, Bahia e Pernambuco, isso num período de dezoito
anos de uma perseguição tresloucada e quase desnecessária.
Somando que
cada cangaceiro levava consigo uma pequena fortuna em ouro, brilhante e dinheiro,
Rufino já poderia ser um homem bastante rico. O policial que liderava
uma volante com cerca de sessenta e oito soldados, iniciou a sua peregrinação
no começo dos anos vinte, quando pela primeira vez conseguiu cercar um grupo de
vinte e oito cangaceiros liderados pelo conhecido Quinta Feira, no interior de
Sergipe. Naquele tempo, ainda não havia o acordo realizado pelos governadores
que facilitou a entrada de volantes nos Estados da região que bem entendesse.
Quinta Feira às duras penas conseguiu safar-se juntamente com Navalha. Mas o
restante do grupo foi degolado por Rufino, que não deixou ninguém prá contar
história. Logo depois se soube que a volante de Rufino foi reforçada com adesão
de trinta e oito novos recrutas, todos enfeitiçados pela fortuna que o tenente
deu de presente ao secretário de segurança da Bahia. No Estado de
Sergipe os cangaceiros viviam deitando e rolando, participando de tudo que
fosse de festa, homenagens, desfiles e procissão, eram os ídolos aclamados dos
sergipanos.
José Rufino
tinha todas as informações sobre as regalias dos bandoleiros errantes
naquele pequeno Estado. Entrar ali com sua volante simplesmente não dava. Teria
que se vestir como cangaceiro fosse. E assim foi feito. Por onde passava a
população pensando tratar-se dos comandados de Lampião lhes rendia homenagens,
oferecendo tudo o que fosse possível. Foi durante esse período que apareceu um
jovem cangaceiro chamado Mariano Laurindo Granja, filho de um fazendeiro, com
uma formação diferenciada, que tinha entrado no cangaço por razões idênticas a
que levaram quase todos a viver como bandoleiros. Queria pegar os cinco
policiais que tinham estuprado suas três irmãs.
Naquela época
a polícia militar de quase todos os Estados nordestinos era formada,
diferentemente de hoje, por gente da pior espécie. Qualquer um, independentemente
de sua formação, podia dar baixa como policial militar, chegando até mesmo ao
ponto de a própria polícia desconhecer a origem e o próprio nome daquele que
queria sentar praça. E muitos entraram na polícia porque não tinham as mínimas
condições de se tornar cangaceiros, já que tinham sido barrados por suas
péssimas condutas ou sendo famigerados criminosos. Quando esses rejeitados se
tornavam policiais e se juntavam às volantes devotavam um terrível ódio aos
cangaceiros. Mariano entrou inicialmente no grupo comandado por Quinta Feira,
tempo depois se separou criando seu próprio grupo, perfazendo um universo de
doze grupos que viviam no Estado de Sergipe.
Sua fama desde
começo no comando do grupo de vinte três cangaceiros foi crescendo, lhe
proporcionando vantagens às mais diversas. Cidades, povoados, fazendas,
engenhos e vilelas, por onde andava era recebido com galhardia e
consideração.
Seu lugar
tenente Zepelim era seu fiel escudeiro capaz de dar à sua vida sempre que o
momento o colocasse em perigo. Galante e extrovertido, era sempre admirado
pelas jovens interioranas que se encantavam com o seu porte atlético, com uma
altura muito além da normal do homem sertanejo. Tinha o costume de em
solenidades festivas vestir-se a caráter, com uma roupa impecável cheia de
adereços chamativos, diferentemente daquelas que usava em combate.
Seu cavalo
preto de nome azulão, sempre nessas ocasiões era enfeitado com alfaias cheias
de prata e sela incrustada em ouro. Seu fuzil bastante ornamentado era o que de
melhor tinha como armamento de última geração, podendo suportar sucessivos
tiros em um longo período de combate. Era considerado um juiz para todas as
ocasiões, e gostava de resolver inúmeros embates e conflitos conjugais. Certa
vez enamorou-se de uma jovem e ela queria de qualquer maneira se juntar ao
grupo, e virar cangaceira. Não podendo levar a jovem consigo prometeu buscá-la
assim que houvesse oportunidade, deixando-a na esperança dessa busca. Passado
algum tempo Mariano soube que José Rufino descobrindo que ela era namorada de
cangaceiro, torturou a moça para que ela dissesse onde estava o seu namorado.
O pai dela
inconformado e obstaculizado teve um ataque do coração e morreu. Em decorrência
disso, a moça com desgosto pelo passamento do pai, também morreu. Mariano ficou
enlouquecido, e a partir daquele momento, prometeu perseguir Rufino até as
portas do inferno. Ai começava o ódio de Mariano pelo tenente José Rufino.
Inúmeras volantes perambulavam por todo o Nordeste, a procura de cangaceiros,
esquecidas de que também tinham a obrigação de perseguir a bandidagem
propriamente dita e os criminosos de aluguel que infestavam a região. Agora,
tudo o que fosse de bandido andava vestido de cangaceiro, aumentando ainda mais
a fama de criminosos e ladrões contumazes que eles nunca conseguiram
desvencilhar. Rufino não parava de cortar cabeças dos cangaceiros que
aprisionava. Mariano, apreciador de um bom romance, carregava com ele alguns
livros que presenteava as jovens que às vezes ficavam interessadas. Escuro, mas
com uma aparência, de branco bem nutrido, vivia fazendo justiça em lugares
esquecidos e abandonados dos sertões nordestinos. Carregava consigo uma
palmatória, com a finalidade de dar bolos nas mulheres que traíssem seus
maridos, que abandonados lhe pediam ajuda para recolocar nos trilhos as
ingratas que fugiam com outro homem e do juramento matrimonial. Houve um
determinado dia que um marido o procurou desesperadamente porque a sua mulher o
tinha abandonado, enfeitiçada por outro homem, deixando também os seus três
filhos pequenos, chorando. Procurando tomar pé da situação soube que a mulher
do infeliz tinha lhe trocado por um mascate que vivia pelos sertões nordestinos
vendendo tudo o que fosse de bugiganga.
Descobrindo o
paradeiro da traidora mulher e do mascate gavião, Mariano soube que ele além de
destruidor de matrimônio, ele era casado e tinha uma grande quantidade de
filhos. Em vez de dar bolos na ingrata rainha do lar, o cangaceiro aplicou dez
bolos em cada mão do mascate. Após promover a devida justiça divina, levou de
volta a mulher, fazendo, ela prometer que nunca mais pensaria em homem algum a
não ser em seu próprio marido e nos pequeninos inocentes que choravam a
ausência da mãe. Havia também outro cangaceiro conhecido como Baiano que tinha
a fama de justiceiro, ferrando no rosto qualquer mulher que traísse o marido.
Para eles isso era um crime sem perdão, e seguia criteriosamente os mandamentos
bíblicos. Mariano era festeiro e andava encima do seu cavalo azulão bem
vestido, e geralmente perfumado.
Seu grupo era
seguido por inúmeros cachorros, que partiam com ele ao perceber a sua bondade
em lhes dar alimentos assim que chegava e vendo que eles perambulavam pelas
ruas esfomeados. Em todos os lugares que passava sempre era coberto de
presentes, entre os quais muitas jóias raras talvez como pagamento pela
proteção prometida. Mariano, ao contrário da polícia, sempre que encontrava
criminosos que tinham realizado desatinos como assalto e outros crimes graves,
fuzilava-os, limpando a região infestada de bandidos. Conta à história que
também fuzilou o pai de um soldado acusado de vários crimes. Esse soldado jurou
matá-lo na primeira oportunidade. Talvez em todo o cangaço não houvesse quem
mais mostrasse riqueza do que o infeliz Mariano. Por isso foi aconselhado a ser
mais discreto, não procurando mostrar o que possuía. Mas ao contrário, ofertava
robustas somas as igrejas que ele encontrava vivendo pior do que a vida
miserável de franciscano. Desde o começo de sua carreira no cangaço, deixou de
participar de ataques contra cidades que prometiam resistência, e que também
proibiam a entrada de cangaceiro. Quando os cangaceiros queriam entrar numa
cidade geralmente os chefes desses subgrupos mandavam um bilhete para saber
como seriam recebidos. Muitas localidades e povoados lhes abriam às portas,
outras prometiam mandar balas caso insistisse na visita, o que de fato
acontecia. Mariano ainda não sabia que havia inúmeras volantes a sua procura em
busca de sua cabeça e da riqueza que carregava. Avisado, entregou parte de seu
tesouro a um sacerdote de uma importante cidade sergipana, que tempo depois
entregou tudo a um irmão do cangaceiro de nome Juvenal, quando ele foi morto.
Mariano vivia percorrendo todo o sertão sergipano e alagoano, como se fosse o
paladino da justiça, combatendo tudo o que fosse de coisa ruim.
A Pedofilia e
o crime de estupro ele considerava inconcebíveis. Assentou o punhal em vários
criminosos que aliciavam crianças e tinham tido relações sexuais a força com
jovens donzelas ou mulheres casadas. Quanto aos homossexuais tinha um respeito
enorme por achá-los frágeis e dignos do maior respeito, proibindo qualquer tipo
de gracejos com àqueles a quem denominava criaturas esquecidas por Deus.
Mariano teve um dia à oportunidade de provar a sua conduta em relação a esse
grupo de pessoas. Certa vez chegou um rapaz lhe procurando dizendo que sua
família o tinha expulsado de casa.
Cheio de
gestos diferenciados Mariano logo desconfiou o porquê dos motivos. Ouvindo
atentamente as suas argumentações, decidiu ir até a sua residência conversar
com a sua família. Quando chegou às proximidades da casa, pediu o rapaz que
esperasse enquanto ele se entendesse com os seus parentes. Entrando, disse para
todos que “pelo caminho tinha encontrado um jovem que passava chorando,
procurou saber os motivos, e ele contou que a sua família o tinha mandado
embora por ter se tornado uma coisa condenável. Retrucando disse – vou até a
sua casa e mato todo mundo. Apavorado, o rapaz disse que não matasse a sua
família, pois o único que deveria morrer era ele. E não queria que os seus não
fossem assassinados simplesmente por tê-lo expulsado de casa. Foi então que ele
acrescentou, agora vou matá-lo aqui mesmo, e o jovem ajoelhou-se e começou a
rezar para que Deus protegesse os pais e seus irmãos.
E Mariano para
espanto de todos, finalizou, e o matei ali mesmo”, o que fez toda família
desabar aos prantos, movida pelo remorso. Para surpresa de todos, Mariano
mandou buscar o jovem que foi abraçado e chamado de volta ao convívio familiar.
Assim era o cangaceiro Mariano Laurindo Granja. Quando uma vez reunido com
o alto comando do cangaço, em Águas Belas, recebeu de Lampião uma repreensão de
“a qualquer momento poderia ter a cabeça cortada se não atendesse as
recomendações da previdência e da cautela no sentido máximo de sua segurança
pessoal e a de seus comandados”.
Lampião também
recomendou que os cangaceiros, embora vaidosos, não poderiam andar feito Oxossi
em dia de festa. Pediu que quando participasse de alguma comemoração procurasse
sempre andar vestido de modo que não mais chamasse à atenção de ninguém. O que fosse
de jóias e prata teria que esconder com alguém de confiança. Mariano partiu sem
saber que aquela seria a última vez que via Lampião. Depois de muitas andanças
pelos sertões nordestinos, Mariano achou por bem fazer uma visita a Pai Velho
em Porto da Folha, no Estado de Sergipe, um curandeiro muito procurado e
respeitado pelos cangaceiros.
Na verdade,
Pai Velho, já tinha salvado da morte até soldados carregados entre a vida e a
morte pelas volantes à sua procura. Deixando sua tropa em Garuru, povoado próximo,
foi somente com Pavão visitar o curandeiro. José Rufino foi informado dessa
visita, armou uma emboscada. Mariano acompanhado de apenas um homem, não tinha
nenhuma chance. Assim que chegou foi fuzilado juntamente com pavão. Para
completar o selvagem ato, Rufino também fuzilou Pai Velho, deixando o sertão
sergipano sem o famoso curandeiro. O que Mariano levava de tesouro assombrou
não apenas o tenente José Rufino, mas toda coluna que exigiu do comandante a
divisão quantitativa daquela riqueza. Como sempre, ele dizia que aquilo
pertencia ao governo baiano.
Cortou as
cabeças de Mariano, Pavão e Pai Velho. Depois descobriu que tinha cometido um
terrível engano, matando um curandeiro importante. Para cortar a cabeça de
Mariano Rufino foi obrigado a matar quatro cachorros que não deixavam que
ninguém chegasse perto do cadáver do cangaceiro. Era 10 de outubro de l936.
http://www.conexaopenedo.com.br/2013/06/artigo-a-vida-e-a-fortuna-do-exibicionista-cangaceiro-mariano-laurindo-granja/
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